Ontem houve uma troca entre John Berman da CNN e o ex-secretário de imprensa da Casa Branca, Anthony Scaramucci:
Scaramucci disse que Trump é “como um patife, como um canalha”.
“Eu perguntei a você como você chama alguém que gosta de mentir? Você disse um canalha – respondeu Berman. “Outra coisa que você poderia chamar de alguém que gosta de mentir é um mentiroso. Ele é um mentiroso?
“OK, bem nós dois sabemos que ele está dizendo mentiras. Então, se você quer que eu diga que ele é um mentiroso, fico feliz em dizer que ele é um mentiroso ”, disse Scaramucci. “Ninguém deveria mentir. Eu não sou um grande crente em mentir. Mas os políticos mentem ”, disse ele.
- Pegue um lápis: colorir e desenhar podem ajudar os veteranos
- Over-nurtured: Estou muito envolvido em todo meu filho?
- Como dizer não como um chefe
- Um mês de abstinência de maconha pode melhorar a memória dos usuários
- CBT instantânea: a maneira mais simples de desafiar pensamentos negativos
“Você quer dizer isso para a câmera? Para o presidente? ”Berman pergunta.
“Ninguém deveria mentir”, disse Scaramucci depois de se voltar para o olhar diretamente para uma câmera. “Mas, você sabe, você é um político agora, então os políticos mentem quando seus lábios estão se movendo, e então todas essas pessoas mentem. Mas você provavelmente deve discar a mentira porque você não precisa. Você está fazendo um ótimo trabalho para o país. Então disque, e você estará fazendo muito melhor. ”
O ex-funcionário da Casa Branca disse que há “um aspecto de entretenimento” na mentira do presidente.
——
A evidência psicológica está em: Todos nós mentimos, especialmente para nós mesmos. * O que, então, é a diferença entre os mentirosos que somos todos e as pessoas que merecem ser desprezadas como mentirosas?
É apenas uma questão de grau? Se sim, onde alguém desenha a linha? Ou não há linha? Deveria todo mundo ou ninguém ser desprezado como um mentiroso?
A diferença entre normal, mentir todos os dias e ser mentiroso merece mais da nossa atenção. Sem uma distinção objetiva, acabamos bloqueados, os oponentes acusando uns aos outros de serem mentirosos, lançando pedras de casas de vidro. Nós acabamos com as pessoas tendo os dois lados, subindo em seu cavalo sobre os mentirosos (Scaramucci, “Ninguém deveria mentir. Eu não acredito muito em mentir”) enquanto perdoava (seu tratamento de Trump como um “canalha, patife”).
E acabamos com políticas divididas como a nossa hoje, uma grande facção condenando o presidente como um mentiroso e outra grande facção indiferente, tolerante ou encorajadora das mentiras do presidente, já que mentir é um meio justificável para seus justos fins. E, no entanto, outra facção está ficando cada vez mais cínica, como se todos nós devêssemos simplesmente desistir das mentiras policiais, já que todos nós fazemos isso.
Nós tendemos a ter padrões duplos sobre mentir, perdoar mentiras de que gostamos, chamando-os de mentiras brancas, tato, sendo pessoas diplomáticas, humildes. Mas mentiras que não gostamos? Eles são pecadores. Mal, já que ninguém deveria mentir.
Todos nós dividimos alianças, por um lado, com racionalidade imparcial, por outro, esperança, fé e otimismo. Desejamos que as pessoas simplesmente avaliem tudo de forma justa, numa escala equilibrada, em igualdade de condições, mas então reverenciamos a esperança, o otimismo, a fé – um polegar na escala, um campo inclinado que acentua o positivo e descarta o negativo – ou nós, não aqueles que ficam no nosso caminho. Tentamos permanecer esperançosos e fiéis, mas nossos oponentes devem apenas agir juntos, abandonar seu preconceito e encarar a realidade.
Sabemos que odiamos mentiras porque odiamos mentir quando queremos a verdade. Sabemos que odiamos game-playing, manipulação e hipocrisia, porque odiamos quando somos servidos para jogar, manipular e hipocrisia que funciona contra nossos interesses.
Esse ódio se traduz em uma falta de disposição para mentir, jogar, manipular ou ser hipócrita? Talvez em teoria, mas raramente na prática. Na prática, nós mentimos.
Também amamos gentileza, cortesia, generosidade e civilidade. Por que nós os amamos? Porque gostamos quando as pessoas nos acomodam quando não estamos com vontade de ser desafiados pelos fatos e opiniões honestas das pessoas. Isso se traduz em nosso próprio compromisso de amar gentileza, cortesia, generosidade e civilidade?
Em teoria, embora não em qualquer tipo de prática consistente. Estamos todos decidindo quando falar nossas mentes e quando abotoar. A maioria de nós é muito melhor em distribuir nossa honestidade do que em aceitar a honestidade de outras pessoas em assuntos pessoais. Podemos pensar que somos melhores do que a média de abotoar, mas muitas vezes é porque usamos formas sutis e sutis de comunicar nossas verdades quando escolhemos. Mesmo uma sobrancelha ou visão levantada pode ser uma forma de honestidade indesejável.
Nós cantamos sobre integridade. Declaramos que a verdade vos libertará. Faz-nos sentir como cruzados pela verdade, isentos de mentir porque temos tanto desprezo por isso. Se a verdade sempre nos liberta, que dizer das muitas verdades inconvenientes que tentamos ignorar, desviar e ignorar?
Mais frequentemente, mentir nos liberta. Isso nos permite cortar custos. Remove os obstáculos. Mentir nos libera da pesada tarefa de consertar as coisas com as pessoas que nossa honestidade ofende. Negar que uma ameaça real é real nos livra de ter que lidar com isso.
Mais frequentemente do que nos importamos em admitir, mentimos a Pedro para permanecermos honestos com Paulo. Existem compensações. Você mente em ficar desapontado por algum traço que seu parceiro tem a fim de permanecer fiel ao seu parceiro, ou você mantém sua integridade dizendo o que está em sua mente, mesmo que isso apavore seu parceiro? Quando seu parceiro pergunta: “Você ainda me ama?”, Você responde: “Claro, mas não tanto quanto ontem porque eu tive um flerte com uma gostosa hoje.”
Mentir não é apenas a negação dos fatos. É também uma distorção do significado de um fato. Quando podemos nos safar, banalizamos fatos inconvenientes e enfatizamos demais os fatos que nos servem.
Não há uma fórmula fácil para decidir quando mentir é e não é OK. Tal como acontece com muitas questões morais, apenas confrontar a questão, buscando uma distinção mais objetiva entre boa e má mentira é um passo muito saudável na direção certa.
É uma questão que deveria estar em todas as nossas mentes. Qual é a distinção objetiva entre mentiras boas e ruins – não sua distinção subjetiva pela qual você pode alegar que qualquer um que mente por sua causa é um adorável canalha, mentiroso e todos que ameaçam sua causa é um mentiroso careca?
Muitas vezes ouvimos que o poder corrompe; o poder absoluto corrompe absolutamente. Na citação original, era poder tende a corromper.
“Tende a” faz uma enorme diferença e não apenas com o poder. Mentiras tendem a corromper. Eles nem sempre. Às vezes são exatamente o que uma situação exige.
A mentira absoluta, no entanto, corrompe absolutamente. Talvez então, o problema seja mentirosos absolutos. Pessoas que vão dizer qualquer coisa para evitar qualquer inconveniência ou desafio à sua autoridade.
Muitas pessoas estão entusiasmadas com mentirosos absolutos pela sua causa, líderes autoritários que se safam de tudo. É uma liberdade invejável. Isso pode ser o que John Berman queria ao tentar fazer com que o Mooch admitisse que Trump é um mentiroso, e o que tentou evitar com sua tentativa eufemística de descrever Trump como um patife ou canalha divertido.
Para aqueles de nós que não são mentirosos absolutos, há uma oração a ser ouvida, uma sábia busca para se dedicar a vida toda:
Conceda-me a integridade de falar as verdades necessárias e inconvenientes, a diplomacia para alegrar as pessoas em suas mentiras seguras e reconfortantes e a sabedoria de saber a diferença.
Aqui está uma ótima música country que estabelece o equilíbrio certo para enfrentar essa questão difícil:
Referências
Anthony Scaramucci: O presidente Trump é um mentiroso.
* Ariely, Dan (2013) A Verdade (Honesta) Sobre a Desonestidade: Como mentimos para todos, especialmente para nós mesmos. Harper de Nova York.
