Minha pergunta hoje diz respeito à relação entre sexo (ou talvez possamos chamá-lo adoração adorável) e criatividade. E para prevenir, desde o começo, potenciais mal-entendidos, deixe-me dizer isso: eu não acredito que o sexo e a criatividade estão sempre ligados em pessoas criativas, nem acredito que as pessoas assexuadas (como alguns mantenham Leonardo foi) são, por definição, não criativa. Creio, no entanto, que, em alguns artistas, o tempo, o sexo e a arte são combinados com tentativa, digamos, despertando a moda.
Um dos meus poetas favoritos, o maravilhoso e muito escuro Philip Larkin ("a vida morreu lentamente") falou desse nexo particular. Eis o que ele tinha a dizer: "A visão necessária para o artista tem algo a ver com o sexo. Eu não sei o que, e eu particularmente não quero saber. Não é surpreendente porque, obviamente, duas vozes criativas estarão em aliança. Mas a visão tem uma qualidade sexual sem outras emoções, como a pena. . . Ovídio, por exemplo, nunca poderia escrever a menos que ele estivesse apaixonado. Muitos outros poetas foram e são os mesmos. Eu deveria pensar que a poesia e o sexo estão muito conectados ".
O poeta Rilke aventura algo semelhante: "A experiência artística é tão incrivelmente próxima da do sexo, da sua dor e do seu êxtase, que as duas manifestações são, de fato, formas diferentes de um mesmo anseio e prazer" (Obrigado pela minha estudante Stella Tran para trazer essa linha à minha atenção).
Dante instantaneamente vem à mente aqui. De certa forma, ele é o arquétipo do poeta desesperado e desesperado. Quando ele tinha 9 anos, conheceu Beatrice e se apaixonou à primeira vista (como os poetas costumam fazer). Ele nunca a conheceu bem, apenas trocou saudações na rua, mas em muitos de seus poemas ela é retratada como semi-divina, observando-o constantemente. O amor para Beatrice era motivo de poesia e de vida. O caso é o mesmo para outro italiano, Petrarca, que depois de desistir de sua vocação de padre, viu uma mulher chamada Laura em uma igreja. Tal como acontece com Dante e Beatrice, os dois tiveram muito pouco contato pessoal; ainda, Laura despertou nele uma paixão duradoura, celebrada no Rime Sparse. Laura é inacessível – como todos os amantes que consomem melhor – mas sua presença inspira alegria indescritível. Ela era real ou um personagem idealizado e pseudônimo? Os estudiosos discutiram a questão.
Então, o que pode ser feito de tudo isso psicologicamente? Não tenho certeza. Um lado, os artistas muitas vezes conjuram musas que os inflamam e inflamam suas imaginações. A musa revolve a panela do desejo, da sede, e essa turbulência se transforma em produtos criativos – o poema quase se torna uma espécie de namoro secreto. Além disso, se Freud estiver correto, então a arte sipara uma quota de sua energia da sexualidade, assim como tudo o que fazemos. Como disse Larkin, "a visão tem uma qualidade sexual". Freud concordaria sem dúvida.
Foi Freud, também, que desenvolveu o conceito de sublimação, através do qual "a libido evade o destino da repressão ao ser canalizada desde o início em curiosidade".
Como sempre, ficaria curioso, eu mesmo, para ouvir o que os outros pensam dessa aliança impiedosa de sexo e arte. Eu vejo isso em muitas pessoas sobre as quais escrevo. Talvez você também faça.
