Smeared Maquiagem e Saltos De Stiletto

O seguinte é um trecho do College Sex – Philosophy for Everyone. O ensaio do Dr. Lunceford é perspicaz, divertido e controverso. Estamos ansiosos para seus comentários. ~ Michael Bruce

Smeared Maquiagem e Saltos De Stiletto

Vestuário, Sexualidade e Caminhada da vergonha

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Brett Lunceford

O vestido é o primeiro indicador de que uma mulher está realizando a caminhada da vergonha. Quando eu era graduação, eu tinha um colega de casa que freqüentemente ia para a taverna Pavão ao "Top of the Cock", onde havia dança na noite de frat. Ela viria ao meu quarto se quisesse uma opinião honesta sobre sua roupa para a noite. Em uma dessas ocasiões, ela perguntou minha opinião e o intercâmbio foi algo assim:

"Como estou?"

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"Você parece uma vagabunda".

"OK, e sobre os detalhes?"

"A camisa está boa – mostra bem a clivagem".

"Tudo bem. E as calças?

"Inversão de marcha. Eles fazem seu traseiro parecer grande.

"Então, perca as calças?"

"Perca as calças, mas o topo é bom".

Nessa troca, ela não estava terrivelmente preocupada com a aparência de se parecer com uma vagabunda, tanto quanto preocupava-se em parecer uma puta atrativa .

As roupas que uma mulher usa durante a caminhada da vergonha se enquadram em uma categoria particular; eles geralmente são mais reveladores, acentuando seu corpo de maneira a convidar o desejo. Os sapatos não são os sapatos sensatos do local de trabalho, mas sim os "sapatos de puta" ou "bombas de foda" da cena do clube. Mesmo o tecido em si é mais sensual, apegado ao seu corpo em alguns lugares, e fluindo e gastronizado nos outros. As cores também são selecionadas para denotar sensualidade; Este não é o lugar para impressões floridas brilhantes ou padrões lunáticos. Em vez disso, ela escolhe cores escuras e graves que evocam o mistério da femme fatale ou cores corajosas que atraem o olho do espectador para o que está embaixo da roupa e não a própria roupa. Como sociedade, estamos de acordo em geral sobre o que determinados artigos de roupa estão tentando se comunicar. Vamos agora examinar a roupa típica para uma noite no clube ou no bar para ver o que está sendo comunicado e, mais importante, como está sendo comunicado.

O filósofo Charles Peirce descreveu dois tipos de sinais que são relevantes para nossa discussão da caminhada da vergonha: índices e símbolos. Peirce explica que um índice é "um sinal que se refere ao Objeto que denota em virtude de ser realmente afetado por esse Objeto". O análogo típico de um sinal indexado é um termômetro; À medida que a temperatura aumenta, o mercúrio aumenta. Um símbolo, por outro lado, refere-se a um objeto porque concordamos que o símbolo se refere ao objeto. Por exemplo, uma bandeira pode representar uma nação, mas não tem semelhança com a nação; A associação é essencialmente arbitrária e realizada apenas de comum acordo.

Geralmente, a roupa da mulher revela muito mais carne do que a roupa do dia a dia. Sugiro que essa roupa funcione como um índice de sexualidade porque quanto mais carne é revelada, especialmente carne que é considerada tabu para revelar, como peitos e nádegas, quanto mais sexual a roupa é considerada. Não é incomum ver as mulheres vestindo camisas de baixo corte ou sem costas, saias curtas ou calças apertadas que abraçam os quadris. Quando a mulher executa a vergonha de tal roupa, ela demonstra um potencial de comportamento sexual, mostrando-se de uma maneira considerada sexual.

No entanto, não é simplesmente a exibição de pele que codifica um artigo de roupa como sexual, mas sim a área específica da pele exibida. Em calças jeans, a mulher pode usar um par de calças de baixa elevação que desnudam o midriff e andam logo abaixo do osso pélvico, chamando a atenção para a área púbica que fica logo abaixo da cintura. A saia, no entanto, funciona para desenhar o olho para cima da bainha inferior para a área púbica ou nádegas que estão escondidas (na caminhada da vergonha, muitas vezes mal escondidas) logo acima.

A cueca (ou potencial falta dela) também funciona como um índice de sexualidade. O halter top ou a camisa sem costas podem chamar a atenção para a falta de sutiã, o que permite que os seios se movam livremente, também chamando a atenção para o corpo e destacando seus mamilos. A roupa íntima da mulher pode montar mostrando a "cauda da baleia" da tanga ou string que ela usa sob a calça ou a saia, chamando também a atenção para o que está por baixo. Tais roupas também podem ajudar a reforçar a idéia de que a mulher é sexy, não só na mente dos observadores, mas também. Essa roupa interior deve transcender as necessidades práticas de suporte e cobertura; é para exibir sensualidade. Desta forma, as roupas íntimas funcionam como uma outra parte do traje que reforça a imagem que a mulher procura exibir, mas, ao contrário do resto do seu traje, uma parte que só será vista pela pessoa com quem irá para casa . Outras roupas íntimas mais visíveis, como meias, meia-calça ou perneiras, comprimem a perna para que parecem mais enxutas e alterem a cor da pele, ou, no caso de coleiras coloridas ou rede de pesca, chamem a atenção para a perna. As meias ou a mangueira também escondem manchas, pêlos do corpo ou outras imperfeições da perna, proporcionando a ilusão de suavidade perfeita.

Alguns artigos de vestuário podem parecer funcionar mais como símbolos do que como índices, como saltos altos. Os saltos altos são usados ​​não só no clube, mas também no local de trabalho e, como tal, podem ser codificados como desgaste profissional, mas, apesar de sua presença no local de trabalho, os saltos altos são codificados como quintessencialmente femininos e tão sexy. Além disso, os calcanhares que as mulheres podem usar durante a caminhada da vergonha (ou simplesmente carregar, reforçando assim o desconforto) não são os saltos do local de trabalho, mas sim os tacons de estilete do clube que estão associados com sensualidade. No entanto, eu sugiro que esses saltos servem não apenas como um símbolo, mas também como um índice, na medida em que realmente remodelam o corpo para se adequar mais plenamente às normas sociais de atratividade ao alongar a perna e criar a ilusão de pernas mais magras e mais sexy. Além disso, esses sapatos fazem com que o usuário ande de tal forma que o movimento do quadril seja acentuado, atraindo a atenção para a área pélvica. Mais uma vez, esse sinal pode ser direcionado não só para fora, mas também para si mesma.

Alguns ornamentos parecem funcionar como símbolos, como jóias, maquiagem ou lantejoulas. Esses objetos significam que a roupa é construída por um tempo e lugar diferentes do que todos os dias. Talvez seja por isso que a roupa parece tão chata de testemunhar pela manhã. Por exemplo, onde os brincos modestos são comuns no local de trabalho, a mulher pode optar por usar brincos grandes e pendurados que se movem com o corpo e acentuam seu rosto. É menos provável que escolha a corda recatada de pérolas e que possua mais probabilidade de escolher o colar com o pingente pendurado entre os seios, atraindo o olho para a sua clivagem. Da mesma forma, ela acalma seu cabelo para o trabalho, mas ao procurar a conquista sexual, seu penteado é criado para retratar uma sensação de glamour ou beleza de maneiras que talvez não estejam presentes no ritual de preparação da manhã.

Para entender como esses elementos funcionam com a roupa completa, devemos considerar a roupa como um sintagma. Na semiótica, os sistemas constituem uma classe de tipos semelhantes de elementos individuais, como diferentes tipos de saias. Elementos de um sistema não podem ser usados ​​em conjunto – em outras palavras, um geralmente usa uma saia comprida ou uma saia curta, mas não os dois. A combinação de diferentes elementos de sistemas forma o sintagma, e cada elemento do sintagma contribui para o significado do todo. Por exemplo, Barthes observa:

O idioma, no sistema de vestuário, é feito (i) pela oposição de peças, partes de vestuário e "detalhes", cuja variação implica mudança de significado (para usar uma boina ou um chapéu de jogador não tem o mesmo significado); (ii) pelas regras que regem a associação das peças entre si, seja no comprimento do corpo ou na profundidade.

Por exemplo, uma mulher pode escolher usar uma saia ou uma saia micro-mini e esta decisão afeta o sistema que inclui calças, calções, saias e vestidos. Mas não se pode olhar para as escolhas individuais de um sistema, como faldas, isoladamente, mesmo que esses elementos alterem os significados que atribuímos à roupa. É preciso observar o que o conjunto inteiro – o sintagma – significa, porque uma saia longa e fluida emparelhada com um top esbelto e perfeito e nenhum sutiã ainda significaria sexualidade. No caso da mulher que realiza a caminhada da vergonha, o sintagma quase sempre significa sexo …

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