A idade média dos iranianos tem menos de 25 anos. A revolução islâmica, destronando o xá e colocando em seu lugar um estado teocrático com o aiatolá Khomeini na sua cabeça, ocorreu em 1979. Assim, o iraniano médio é cinco anos mais novo do que a revolução sob a qual Ele ou ela viveu toda a vida.
São esses jovens que estão empurrando o protesto contra a suposta fraude eleitoral que reelegou o presidente, Mahmoud Ahmadinejad, e foi santificado pelo líder supremo, o aiatolá Khameni e o conselho teocrático de seus mollahs. E as ferramentas desses jovens manifestantes e seu líder titular, Mir Hossein Mousavi, por contornar a supressão de notícias pela mullahocracia, seu governo totalitário ameaçado, são absolutamente incríveis – telefones, tweets, jpgs, ISPs, TMs, toda a desordem maravilhosa do que agora chamamos a "nova mídia".
À medida que essa revolta é testemunhada em todo o mundo, é justamente descrita como perturbadora, fascinante e ambígua. Mas o que é mais emocionante sobre esta crise de desdobramento (e oportunidade) é como fotos, filmes, testemunhas oculares, descrições, análises e discussões estão começando a imprimir, TV e públicos-alvo, principalmente através da nova mídia, nomeadamente celulares, blogs, uploads em sites de redes sociais como o Facebook, mensagens de texto de tweets do Twitter e, claro, o YouTube cada vez mais redutível.
É em grande parte através dessas maravilhas de comunicação que a mídia tradicional está recebendo suas informações e discute e analisa o que estamos vendo na tentativa de fazer algum sentido do que realmente está acontecendo e do que isso anuncia para o futuro, para o povo iraniano, Relações iranianas e, possivelmente, o ninho completo de relações emaranhadas no Oriente Médio.
Esta é uma reversão completa do que foi discutido nos últimos anos em termos da crise fiscal em serviços de notícias, tanto impressos quanto eletrônicos, cujos modelos de negócios foram encontrados desejando e buscando uma nova maneira de proteger seus navios econômicos sem destruir totalmente a função principal, reunindo notícias de que as pessoas precisam informar suas decisões de vida.
Uma das preocupações e avisos singulares da mídia antiga é que, sem a entrada de mídia antiga, a sabedoria, os jornalistas experientes e experientes, sem, seu dinheiro, seus contatos, os rostos on-line de empresas de notícias impressas como o New York Times ou o Washington Post, The Nation, etc., onde as novas mídias receberiam seu produto de notícias? Os serviços de agregação de notícias na Internet, como o Google News, o Huffington Post, o Truthout, o AlterNet, etc. não teriam nada para imprimir, exceto blogs sem receita, que são longos em opinião e curtos em fatos e pesquisas e sínteses de notícias musculares.
Que ironia, então, o que somos agora e, mais recentemente, a descoberta é a mídia antiga, dependendo da nova mídia para fornecer as imagens, as narrativas, o sangue, o suor e as lágrimas que já eram as províncias exclusivas da antiga mídia, tanto na mídia impressa quanto eletrônica. Como a CNN, que utiliza praticamente todas as novas mídias, o tempo todo e mostra orgulhosamente as contribuições do iReporter.
Em um sentido muito real, novos jornalistas, de "repórteres" no ponto zero, seja em Teerã ou em Bombaim, juntamente com seus blogueiros, irmãos e irmãs de Twitter , começaram a constituir o que só pode ser chamado de jornalismo de enxame (veja o Michael Chrichton livro "Prey" para outras idéias sobre assunto) . Esta é uma condição em que centenas de olhos individuais, ouvidos e telefones inteligentes estão alimentando tweets, iReports, vídeos de celulares e ainda fotografias para instituições jornalísticas antigas ou tradicionais.
Os jornalistas de enxame muitas vezes estão funcionando individualmente, mas emergem como um coletivo dirigido a objetivos, como um enxame de abelhas ou gansos. Eles são diversos em todos os aspectos demográficos, podem abranger vastas áreas geográficas, oferecer perspectivas variadas e gerar produtos em diferentes momentos do tempo e do espaço, alimentando e constituindo uma base de dados não proprietária.
Dinamicamente agregado, todos esses dados eventualmente começam a formar imagens de eventos que nenhum meio antigo único, nenhuma equipe ou estrutura de jornalismo tradicional, não importa o quão conectado, poderia conseguir. Em outras palavras, o jornalismo em enxame, especialmente em casos de crise, pode ser visto como uma substituição de uma organização de números limitados de indivíduos tentando dar impressões de uma imagem maior. Essas imagens emergentes não são nada de novo, é claro, e foram descartáveis pela indexação de termos de pesquisa do Google por mais de uma década. Analistas do Twitter ou analisadores de tweets agora estão fazendo análises de padrões similares. O que há de novo é que agora estamos falando de pessoas no terreno, testemunhamos a história, em vez de dados coletados e armazenados sem nenhum agente a ele vinculado.
Um enxame de olhos e ouvidos e ferramentas de mídia tornou-se uma organização de notícias emergente e de fato, não como um modelo estrutural tradicional de uma organização, mas como uma gestalt, uma coleção de partes individuais produzindo um todo emergente. Este corpus de notícias é ajustado e avaliado se possível, muitas vezes por usuários de linha final e distribuidores como a CNN ou o NYT ou as organizações de transmissão e transmissão de notícias proto, como Current TV (cujas duas mulheres coreanas estão atualmente presas é Norte Coréia).
Este é o jornalismo cidadão no seu mais excitante e cru, trabalhando com o jornalismo tradicional, uma coalescência de uma nova geração de jornalistas, alimentando informações vitais que as agências de notícias tradicionais têm sido financeiramente e contraídas em recursos ou politicamente bloqueadas de cobrir de maneira diferente da mais restrita . O que quer que aconteça no Irã, a tocha de notícias de notícias e notícias foi aprovada.
Ligue para o jornalismo em enxame, chame-o de jornalismo gestacional, chama-o de jornalismo novo, chama-o o que quiser, definitivamente é um momento emocionante no negócio de notícias e no mundo das novas mídias, como produtor, consumidor ou simplesmente como observador .
Uma vez que todas as coisas evoluem e no campo das comunicações, evoluem no futuro do tempo de choque, como novas mídias e novos jornalismos serão vistos e funcionam uma vez que se estabilizem temporariamente – "temporariamente" é o termo operacional aqui – provavelmente é mais claro para algumas pessoas do que para mim .
Mas não acho que tenhamos que nos preocupar mais com a forma como obteremos nossas notícias se os jornais tradicionais e os jornalistas tradicionalmente treinados e empregados não forem varridos e se tornem parte da evolução das comunicações. Existe claramente uma nova maneira de surgir. Está aqui. É agora. Nós não estamos exatamente certos de como será a próxima semana, no próximo mês ou no próximo ano. Quero dizer, sério, quem realmente previu que o Twitter seria o meio jornalístico de crise de escolha?
