Triângulo das Bermudas e Triângulo Ansiológico

Introdução:

Os Bermudas e Triângulos Axiológicos parecem ser mistérios desafiando exploração e descoberta. Eles diferem porque uma é mais superstição do que a realidade, com base no fracasso do World Wide Fund for Nature em incluir o Triângulo das Bermudas, conhecido como o " Triângulo do Diabo ", na sua lista de dez águas mais perigosas para o transporte. Esta decisão é apoiada pelos registros da Guarda Costeira dos EUA e a seguradora Loyds da falha de Londres em cobrar taxas mais elevadas para os navios que passam por essas águas.

O filósofo Robert S. Hartman descobriu o Triângulo Axiológico , conhecido como o " Triângulo da Visão do Valor " (isto é, Valor-Visão Triaxiológica ou Lentes Ansiológicas), além do Bem e do Mal, onde o filósofo Nietzsche encontrou o darwinismo social e a moral na evolução, em vez de céu. Sua moral equiparada com "sobrevivência do mais apto" foi adotada pela visão amadora, diletantista, romântica e assassina de Adolf Hitler na víspera da Segunda Guerra Mundial. A descoberta mais humanista de Hartman está delineada nas páginas de sua Estrutura de Valor e discutida em sua Liberdade de Vida autobiográfica; ambos apoiados por pesquisas resumidas em The New Science of Axiological Psychology.

Comecemos a desmistificar o Triângulo Ansiológico com a definição poética de Linda Niewiadomski sobre as três dimensões de valor que compõem o Triângulo Ansiológico. Eu me refiro a eles como as dimensões de valor e razão moral de Feeler, Doer e Thinker .

• Tédio: o diabo e o descontentamento divino
• Brahe's Blunder, ou não somos tão importantes quanto gostaríamos
• Injeção de drogas genitais
• O casamento pode curar feridas antigas da família
• Credulidade

"Quando eu sou um medidor / Eu uso meu coração na minha manga / Empatia é o meu segundo nome / Ao seu lado, eu nunca irei sair!"

"Quando eu sou um Doer ocupado como uma abelha / Eu não demoro tempo para sentir ou pensar / Minhas ações não me libertarão".

"Quando eu sou um Pensador e analítico ao osso / Perdido em pensamentos e questionamentos / Passo meu tempo sozinho".

• 6 estratégias para ajudar os pais a se comunicar sobre o sexo
• Meditações mensais para convidar o erótico (julho)
• 12 chaves para uma grande auto-relação, começando agora
• O que você precisa saber sobre transtorno de personalidade limítrofe
• Atualizações recentes na triagem apropriada para TDAH

O Triângulo Axiológico da Visão do Valor

O Triângulo das Bermudas eo Triângulo Axiológico são tridimensionais. O primeiro provavelmente envolve as três dimensões de Comprimento, Altura e Largura no mundo material. O Triângulo Axiológico envolve três dimensões de valor que nos permitem ver com valores. É uma faculdade da mente de marionete puxando as cordas do cérebro de fantoches. As categorias enganamente simples de Feeler, Doer e Thinker são importantes porque podemos medi-las e, a partir dessas medições, geramos informações pessoais, vocacionais e clínicas úteis sem testes psicológicos. É um novo paradigma psicométrico. É uma psicologia alternativa.

O poder da valuemetria, em oposição à psicometria, reside na universalidade dos valores, no fato de sermos prisioneiros de nossos valores e porque os valores são as raízes de emoções, motivações e comportamentos com origens na natureza e educação. Eles permitem todos os tipos de avaliação que vão desde os valores estéticos até os valores normativos dos valores absolutos morais e da relatividade moral (por exemplo, "ética da situação").

Você acha que o paralelo entre três dimensões físicas (ou seja, comprimento, altura e largura ) e três dimensões de valor (ie, Feeler, Doer, Thinker ) é pura coincidência? O rápido avanço da tecnologia (por exemplo, redes sociais, realidades virtuais e inteligência artificial) torna cada vez mais difícil para a lei, a governança e a sociedade continuarem? Estamos todos navegando em barcos com vazamento nos mares agitados de um novo século tornando a desmistificação do Triângulo Axiológico mais urgente do que a desmistificação do Triângulo das Bermudas?

Desmistificando o Triângulo Ansiológico

Foi a definição de bem de Hartman sem usar exemplos de bem e sua modelagem matemática de valores que prevêem a existência do Triângulo Ansiológico e Lentes Ansiológicos. Em termos evolutivos e biológicos, a organização de valores em torno de três dimensões nos impede de "sufocar" a proliferação de valores originados em irritabilidade protoplasmática, comportamento de prevenção de abordagem, condicionamento clássico e aprendizado complexo.

Em vez de adotar a terminologia intrínseca, extrínseca e sistêmica de Hartman, eu me referirei a eles como dimensões do valor de Feeler, Doer e Thinker, respectivamente. Esta terminologia misericordiosa foi sugerida por um amigo e colega em nossa longa marcha que avança na ciência do valor. O nome dele é Wayne Carpenter e suas contribuições envolvem o marketing empresarial e proprietário do teste HVP de como organizamos e exercitamos valores.

__________

Os três lados, vetores, dimensões, eixos ou lentes do Triângulo Axiológico de Valor-Visão são dimensões de processamento de informação ou lentes cognitivas (nossa metáfora ótica) que se correlacionam com os melhores testes e medidas da minha profissão. Isso torna o Triângulo Axiológico válido e clinicamente relevante. A definição poética de Linda Niewiadomski sobre essas dimensões oferece uma visão inicial do seu significado. Eles, em última análise, formam a nossa capacidade geral de valor (GCV) que espreita por trás de emoções e comportamento.

Em alguns, isso é uma faculdade subdesenvolvida ou mal desenvolvida, dando origem a personalidades sicopáticas e ociopáticas. Em outros, é altamente desenvolvido, resultando em gostos refinados e requintados e poderes de discriminação. Nossos valores preocupam-se mais do que o raciocínio moral porque nos permitem ver as "árvores" da "floresta", saber o que é importante e o valor das coisas. Os valores são premissas, preferências e prioridades orientando o comportamento, bem como o nosso senso de certo e errado; ou o que "deveria" ser o contrário do "o que é".

A Long March Together

Recentemente, convidei três colegas profissionais para comentar sobre o Triângulo Axiológico:

O Dr. Uli Vogel de Munique Alemanha lembra que o Triângulo Axiologicamente diz respeito a valores e avaliações. Vogel vê o conceito de valor como um " sinônimo de bom, onde muito valor é bom, nenhum valor é ruim, o valor crescente é bom e o valor decrescente é ruim. " A grande questão que nos interessa diz respeito à definição de bem. Aceito a definição de bem de Hartman como "realização de conceito". Valorizamos comparando nossos conceitos mentais com os objetos específicos que estão sendo avaliados. Talvez o seu conceito de um bom carro seja diferente do meu, mas se um carro cumprir seu conceito de um bom carro, ele se torna um carro altamente valorizado para você. Torna-se um bom carro! Respondendo aos muitos valores de todos nós, Hartman acabou classificando valores como pertencentes a categorias denominadas Intrinsic, Extrinsic e Systemic. Valores intrínsecos ou Feel dizem respeito a ser humanos. Os valores extrínsecos ou doadores dizem respeito à adaptação e sobrevivência. Valores sistêmicos ou pensadores dizem respeito a viver com outros seres humanos. A dimensão Extrinsic ou Doer é mais fácil de entender. Eu resumirei: os valores intrínsecos-Feeler são sobre amor, cognição, capacidade de valorização, sensação, consciência da singularidade, inspiração, criatividade, paixão. Os valores do extrínseco-Doer são sobre coisas materiais, função, benefício, resultado, papéis. Os valores do pensador sistêmico são sobre sistemas, ordens, regras, construções, princípios, condições, perfeição e a linguagem digital e binária da computação, e temos o Triângulo Axiológico . "A" Matriz de Valores "de Vogel sugere avaliação de Feeler no O mundo envolve empatia; A Valorização do Self de Feeler envolve as necessidades de cada um, e a Avaliação do Doer no Mundo envolve ação prática e envolve uma orientação de sucesso. A avaliação do pensador no mundo envolve o pensamento estruturado e a Avaliação do Pensador do Pensamento envolve propósitos e uma orientação de objetivo ".

__________

O Dr. Steven Byrum do Tennessee toma uma "abordagem suave " ao nosso Triângulo Ansiológico ; implicando que suas três dimensões interagem e mudam constantemente de forma (ou seja, o que eu chamo pleomorfismo estrutural e funcional). Ele lembra que a teoria do valor de Hartman assume uma ordenação hierárquica de dimensões de valor do menor ao mais importante. Os mais baixos são os valores de pensadores, seguidos pelos valores do Doer de nível médio, que culminaram em valores elevados de Feeler. Esta ordem hierárquica baseia-se na modelagem matemática de valores de Hartman que se concentra no número de propriedades (ie, densidade de propriedade) associadas a cada nível de avaliação. O conceito de densidade de propriedade define níveis de valor, de modo que o nível de avaliação intrínseco ou Feeler envolvendo pessoas é o valor mais alto eo nível de avaliação sistêmico ou pensador (por exemplo, envolvendo círculos geométricos, quadrados e idéias) é o nível mais baixo de avaliação. Isso tem implicações psicossociais além do alcance deste blog (por exemplo, uma interpretação intrínseca da Constituição dos EUA deve ser avaliada em uma interpretação sistêmica). Byrum acredita que as três dimensões do valor " correm dentro e fora do outro ", e não são ilhas isoladas de processamento de informações cognitivas. Isso desafiará a simulação e modelagem por computador nos próximos anos.

Em suas aplicações de negócios, Byrum relata que " negligenciamos a dimensão do Pensador ou Sistêmica da visão de valor enquanto as outras dimensões estão bem cobertas". Seu teste de executivos revela que eles são mais fracos nesta dimensão e como são promovidos frequentemente a base da força na dimensão de Feeler e / ou Doer, fazendo com que eles falhem como líderes.

__________

Dr. Art Ellis of Tennessee aborda o Triângulo Axiológico da seguinte forma: " A dimensão Sistêmica ou Pensador é uma estrutura para organizar minha vida e meu pensamento, incluindo a teoria do valor e a ciência do valor, que é o filtro através do qual tudo é percebido. My Thinker-Self me permite apreciar a ordem. O My Extrinsic-Doer Self me permite viver no mundo material e prático. Isso me permite apreciar o lindo mundo que me rodeia e se relacionar e usá-lo de maneira apropriada. O meu eu intrínseco é a fonte de profundidade, respiração e significado na minha vida. Isso me permite apreciar a singularidade das pessoas maravilhosas na minha vida e os infinitos que enriquecem a vida. Esta é a minha abordagem resumida em poucas palavras sem entrar em como essas dimensões interagem. "

__________

Indo nos detalhes ou ervas daninhas de como as dimensões do Triângulo Axiológico interagem está além do escopo deste blog. Quero dizer, apenas para apresentar o Triângulo Axiológico como consistindo de três dimensões de valor que vale a pena ter em mente junto com o nosso ABC e 123s . Tem relevância clínica e podemos medir a sensibilidade, equilíbrio, ordem de influência e plasticidade de cada dimensão de valor. Relaciona-se aos conceitos de Freud de " fazer trabalho" e "fazer amor " e convida uma interpretação filosófica, humanística e psicológica de suas dimensões com a ajuda da metodologia de perfil de valor de Hartman conhecida como HVP. O Triângulo Axiológico também é básico para a disciplina evolutiva do aconselhamento filosófico . Finalmente, o "Pensador-Avaliação" orientado para o mundo diz respeito ao " o que fazemos", enquanto auto-orientado, o Pensador-Avaliação diz respeito a " quem somos " . "Ambos são direcionados e energizados pelos Valores e Valuações de Feeler e Doer.

Conclusão

O Feeler-Self, ou a dimensão intrínseca do Triângulo Axiológico, diz respeito ao conceito geral de " fazer amor " de Freud . "O Pensador-Doer, ou a dimensão Extrinsic-Sistêmica do Triângulo Axiológico, diz respeito ao conceito geral de " fazer trabalho "de Freud . Ir de " fazer trabalho " para" fazer amor "" dobra "o Triângulo Axiologicamente , e alguns se curvam mais facilmente do que outros. Em geral, a rigidez, contrária à plasticidade, é autodestrutiva e um sinal de problemas de vida que se originam no cérebro do fantoche e na mente do titiriterista (por exemplo, PTSD ).

Nosso Triângulo Axiológico é especialmente inclinado no caso do soldado de combate que retorna à esposa e à família, onde o desafio é " fazer amor" em vez do " fazer trabalho de combate". Isso exige uma mudança de Doer-Thinker para Feeler-Doer mentalidades e consciência. As mudanças na " dimensão executiva " do Triângulo Axiológico não são fáceis para alguns. Neste exemplo, levanta a questão de como podemos inocular os soldados contra o PTSD rígido . … pior de religiosidade fanática ou impulsos nacionalistas extremos.

O ajuste das " dimensões executivas" para capturar o momento é o que significa Byrum por uma " interpretação suave" do Triângulo Axiológico, que está de acordo com meus conceitos de reciprocidade, dinamismo funcional, plasticidade, pleomorfismo e assim por diante. Nosso "triângulo de processamento de informações" deve assumir a forma necessária para a adaptação e a sobrevivência. Eu discuti algumas das implicações e aplicações do Triângulo Axiológico nos seguintes blogs que lidam com temas como identidade, personalidade, auto-estima e o valor de um ser humano:

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/theselfself

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201308/be-or-n…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201303/the-vic…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

__________

Nota de rodapé

Uma boa razão para desmistificar o triângulo axiológico de Value-Vison

Nos últimos anos observei com preocupação o crescimento dos telefones de atendimento de emergência nos campi universitários. Eu os tomo para ser um sinal dos tempos , um canar social ou um presságio de coisas por vir! Assim como nosso planeta se esforça para encontrar um novo equilíbrio em resposta a uma tendência de aquecimento, o zeitgeist ( isto é, mente coletiva, mente de massa, clima de opinião, espírito-de-tempos ou weltanschauung ) parece estar fazendo o mesmo em resposta aos rápidos avanços em tecnologia e comunicação que nos conectam como nunca antes! A integração mais apertada de pessoas (ou seja, densidades populacionais) está produzindo um zeitgeist mais lábil devido à sincronização comportamental e ideológica envolvida. Você pode dizer que isso está produzindo "ondas ideológicas" e "ressonância" no zeitgeist como nunca antes. Isso tem conseqüências além das lições da história. É também um produto de um acidente de história que envolve avanços em tecnologia sem os controles e equilíbrios de uma ciência moral (ou seja, a moral é valores normativos). Essa evolução assimétrica da ciência material sem ciência de valor (isto é, lembrando que há valores no mundo dos fatos ) nos dá muito a pensar. A este respeito, consideremos um artigo de David Brooks publicado na edição de 2 de junho de 2015 do New York Times.

Brooks relata uma tendência crescente de intolerância em campi universitários que alguns podem chamar de fascismo intelectual incipiente. Ele sugere que leia " The Silencing" de Kirsten Powers e o ensaio "In College and Hiding From Scary Ideas " de Judith Shulevitz (22 de março de 2015, edição do New York Times ). Esses comentários revelam como os códigos de fala nas mãos dos ativistas do campus estão inibindo a liberdade de expressão; com os ativistas presos de um "fervor moral" e sem uma "filosofia de vida estabelecida" para restringi-los. Brooks não desenvolve o significado de uma "filosofia estabelecida", mas eu suponho que inclui uma familiaridade com o método científico, as artes liberais, as ciências sociais, a religião comparativa e, esperançosamente, as dimensões de valor do "fervor moral", que é para implica a nossa ciência de valores e avaliações. Sem esse conhecimento educacional, como podemos esperar que os alunos alcancem o objetivo acadêmico do "pensamento crítico" ou uma "filosofia estabelecida".

Eu assumo os vigilantes morais que ele se refere a consultar especialistas; eles próprios em busca de si mesmos . Eu acrescentaria que não consideravam as dimensões morais (ou seja, representadas pelo Triângulo Axiológico) de seu " fervor moral " , e seu abuso de razão visto em preto-branco; ou; lógica de dois valores que os cega a nuances diferenciando o bem e o mal e sabotando sua busca pela verdade!

__________

Brooks relata que os tem e professores " andando em ovos uns nos outros" e "falando um com o outro com alguns professores sentindo que são vítimas de ensaios de bruxas modernos de Salem". Ele conclui que " sempre haverá fervor moral no campus", mas isso um fervor moral mais maduro e responsável deve envolver um esforço para "enfrentar os medos e a complexidade do mundo sabendo que às vezes o caminho para a sabedoria envolve sentimentos feridos, tolerando a diferença e enfrentando verdades difíceis".

Este " fervor excessivo " envolve a ideia preventiva (ou seja, o domínio do Pensador – Valores e consciência) sem disciplina do método científico (isto é, razão + empirismo = Valores do Pensador-Doer e consciência). "Fervor excessivo" envolve estar "preso em algum lugar" e, sob algumas condições, pode se tornar um movimento social em torno de um "Terrível-Fanatismo", "Anarquismo Terrâneo" ou "Terrível Terrorismo" como aquele agarrando os nazistas da Alemanha, a Itália fascista e Japão Militarista no período anterior à Segunda Guerra Mundial. O que há para impedir um "fervor moral " de semear a sociedade com um disparate ideológico que poderia, em períodos de agitação social, se transformar em uma vara de "dinamite social" à espera da centelha que inflige consequências catastróficas? Nós já vimos isso na História européia, e a Experiência americana não é imune a tais "distorções psicossociais", dado o surgimento de ciência natural e tecnologia sem uma ciência de valores.

Por um lado, como nosso zeitgeist está "com fio " nos dias de hoje, o folheado da civilização ficou mais fino do que nunca; para não mencionar as influências degradantes de centros de poder conflitantes e atores não estatais, juntamente com ideologias semi-inteligentes, narcopolitics perigosos, governança defeituosa, ciclos econômicos fora de controle desencadeando crises e recessões, alienação social, desemprego e, claro, a evolução assimétrica de ciência natural sem valor de ciência por trás disso tudo!

A realização de "filosofias estabelecidas " e "pensamento crítico" como antídotos para "fervor moral" e "abuso da razão" precisa do apoio do nosso Triângulo Ansiológico e da sua capacidade de esclarecer e encorajar os valores pró-auto, pró-sociais, apreciação, esclarecimento de valores e medição de valores. O Triângulo Axiológico da Visão do Valor é também sobre elevar os níveis de consciência humanística, empática e moral em um mundo materialista de densidades populacionais insustentáveis ​​em um planeta de recursos limitados … que alguns se referem como o "Desafio Malthusiano!"

A vida mental é uma expressão de cada vez mais "zebrista com fio" de atuação de cada um de nós, e essa "conexão de rebanho" deve nos interessar a todos. Os psicólogos clínicos não diagnosticam e tratam problemas envolvendo a saúde mental coletiva do "rebanho". Eles se concentram em indivíduos e, atualmente, não possuem psicologia preventiva organizada baseada na educação moral. A psicologia clínica não considerou suficientemente a relação entre " patologia do rebanho" e "patologia individual", que no mundo conectado de hoje é mais importante do que nunca. Os desenvolvimentos históricos estão começando a nos obrigar a levar isso mais a sério com o novo paradigma da Psicologia e da Ciência Axiológica que equipara a psicologia preventiva com a educação moral baseada na ciência … examinando os mecanismos subjacentes do raciocínio moral e não apenas o conteúdo ético e as manifestações do raciocínio moral . Como a medicina básica e aplicada, estamos lidando com a ciência do valor básico e aplicado, onde distinguimos os "mecanismos éticos" subjacentes (ou seja, o Triângulo Axiológico do processamento cognitivo avaliativo) e o "conteúdo ético" da vida diária (por exemplo, o Dez Mandamentos ).

Os remédios devem vir de baixo para cima, e não de cima para baixo, e isso requer uma massa crítica de cidadãos preocupados ou suficientemente frustrados. Já estamos experimentando os sinais e sintomas da "patologia do rebanho" no número crescente de suicídios estudantis, atos de terrorismo, invasões domiciliares, violações de violões, tiroteios na escola e na igreja, contágio do terrorismo internacional, narcopolitics, drogas recreativas, e assim por diante.

Ser seletivamente educado no ABC e 123 não é suficiente. A disciplina do Triângulo Axiológico de Value-Vision acrescenta FDTs ao nosso ABC e 123, que é necessário para o cultivo de " filosofias estabelecidas " , " pensamento crítico " e o tratamento da alienação (ou seja, distanciamento da própria humanidade) , identidade e personalidade) e anomia (ou seja, o conceito de ruptura societal de Émile Durkheim envolvendo indivíduos e comunidades causados ​​por um vácuo moral diante de rápidas mudanças sociais e tecnológicas). Quero pensar que a nossa teoria e ciência de valores veio junto com o tempo … e agora deve " ganhar vida " dentro de nós! Agora viajamos com uma esperança renovada para um mundo novo, onde as lições da história (ou seja, a historiografia) podem ou não ser aplicadas!

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

30 de junho de 2015