A América alcançou um ponto de inflexão da neo-diversidade. Um ponto de inflexão é um momento no tempo em que as coisas ficam tão rígidas que quase qualquer coisa pode empurrar a tensão no momento para uma direção boa ou má. Quando se trata de lidar com interações cotidianas de neo-diversidade, alcançamos esse ponto.
Eu ficaria surpreso se alguém estivesse fortemente em desacordo. Tendo crescido no Jim Crow South de segregação racial legal, vivi a tremenda e violenta luta pela mudança na década de 1960 parte do Movimento dos Direitos Civis. No entanto, ao longo do último ano, nossa nação testemunhou uma dinâmica intergrupal que tem sido impressionante para assistir, mesmo para aqueles da minha geração.
Nos campus universitários, observamos os números exibidos, como o da Duke University. Aprendemos que um caderno de fraternidade anti-mulher e racialmente fanático foi encontrado na Universidade Estadual da Carolina do Norte. Nós vimos e ouvimos uma fita de vídeo de uma fraternidade da Universidade de Oklahoma, cantando e cantando uma injúria racial e, no mesmo canto, usando imagens de linchamento. Embora não diretamente no campus, vimos o assassinato dos três estudantes muçulmanos americanos da Universidade da Carolina do Norte e da Universidade Estadual da Carolina do Norte. E para superar tudo, vemos uma e outra vez as interações negativas da polícia que agora parecem terminar rotineiramente com uma fatalidade, às vezes com balas na parte de trás do homem negro.
Então, sim, chegamos a um ponto de inflexão. O que nós vamos fazer?
Prometheus Books acabou de publicar meu novo livro, Taking On Diversity: Como podemos mover da ansiedade para o respeito. Uma das coisas que considero no meu livro é "hibernação da fanatismo". Ao escrever no capítulo nove:
"… mudar os corações e as mentes de todas as pessoas brancas não era o objetivo do movimento. O objetivo do movimento era forçar nosso governo a reconhecer que a Constituição dos Estados Unidos protege todos os seus cidadãos da discriminação, do fanatismo no nível institucional e organizacional. Isso não exigia que os juízes da Suprema Corte e os membros do congresso deixassem seus preconceitos raciais. O que exigiu era que conseguíssemos esses funcionários para fazer cumprir a constituição …
O preconceito racial individual e a fanatismo foram erradicados? Não seja ridículo. Mas porque a história das mudanças magníficas que vieram para a nossa sociedade multiracial, agora neo-diversificada, é contada de forma tão branda, ruim e de forma ouviada, os americanos estão confusos e clamam "o que é racista" quando eles enfrentam fanatismo eles não "Ir com". [ 1]
Se não fosse eliminado, então, onde o preconceito e a fanatismo foram? Não foi a lugar algum. E não me entenda mal – as atitudes mudaram; Muitas pessoas se tornaram mais aceitas de pessoas negras como cidadãos iguais. Mas enquanto houve alguma mudança, algum preconceito e fanatismo também entraram em hibernação. Hibernar o fanatismo é sentimento anti-grupo de preconceito que as pessoas mantêm, mas não se expressam em comportamento até que o estímulo certo venha e o desperte.
Nós, como cidadãos individuais desta nação, passamos a ser passivos em nossos encontros com a fanatismo em nossas vidas cotidianas. Nós fomos tolerantes demais com a intolerância. Em nossas vidas cotidianas, encontramos insultos falados e expressões de hostilidade externa em relação a americanos de diferentes grupos, mas não conseguimos entender que deixar os outros falar na linguagem de fanatismo contra qualquer grupo permite a hostilidade viver e hibernar. Então, quando uma circunstância particular toca essa hostilidade, não mais hibernando, esse intolerante grite a vida e nós nos surpreendemos (três estudantes muçulmanos americanos assassinados: oh não!).
Com todas as histórias recentes de encontros de diversidade, ruins e às vezes fatais, estamos realmente em um ponto de inflexão na diversidade na história americana. Como nação, temos que fazer melhor em gerenciar as dinâmicas (positivas e negativas) da neo-diversidade de nossas comunidades. Nós temos que envolver o fanatismo em hibernação em nossas comunidades antes que ele desperte e seja público com conseqüências mortais. Isso significa que cada um de nós deve assumir a responsabilidade pessoal pelo idioma de hostilidade que podemos permitir nas nossas interações sociais.
Também temos que entender que hoje as questões não são apenas relacionadas à raça, mas também a neo-diversidade. A neo-diversidade ocorre no tempo em que vivemos, em que todos nós temos que encontrar e interagir com pessoas de diferentes grupos de gênero, religiosos, sexualmente orientados, étnicos, de saúde mental e grupos raciais. E para muitos americanos que criam uma ansiedade intergrupal durante as interações sociais que podem levar a momentos ruins.
Todos aqueles horríveis momentos em que as interacções de neo-diversidade vão muito de todos nós. Novamente, todos nós ficamos muito à vontade para deixar os outros falar na linguagem do ódio intergrupal, sem perceber que estamos deixando a hostilidade e raiva intergrupal crescer. É assim que chegamos a este ponto de inflexão na América neo-diversificada.
[1] Nacoste, RW (2015). Assumir a diversidade: como podemos mudar de ansiedade para respeitar. (Nova York: Livros Prometheus).
