Felicitações ao Dr. Martin Seligman, fundador da psicologia positiva, por ser suficientemente grande para mudar sua opinião publicamente. O cânon da ciência afirma que todas as teorias estão abertas à revisão. Foi minha observação, no entanto, que, na prática, é muito raro para alguém que tenha desempenhado uma parte importante de sua carreira e reputação em uma determinada posição teórica para desistir sem uma briga. Lembro-me a respeito da observação de Thomas Kuhn em The Structure of Scientific Revolutions de que os paradigmas científicos tendem a produzir somente depois que os dinossauros fundadores morreram.
Em uma postagem de blog anterior, notei que várias marcas nacionais pareciam ter aprendido as idéias do movimento de psicologia positivo ("Live Positively … Open Happiness" da Coca e a BMW "Nós não fazemos apenas carros … Nós fazemos Alegria "entre outros). Ao mesmo tempo, observei nas minhas duas últimas postagens que também houve uma reação contra a ênfase percebida pela psicologia positiva na felicidade e no "pensamento positivo".
De fato, o próprio Seligman retrocede do modo como a cultura em geral parece ter se encaixado nessas idéias, reduzindo a empresa de milhares de cientistas sérios para uma espécie de "Happiology". Seligman apareceu em um video sobre a felicidade que transmitiu no ano passado na PBS e ele observou com o que eu pensava que era algum desespero que a imprensa popular tivesse fugido com essas noções, antes do que poderia realmente ser apoiado pela pesquisa. Claro, seu próprio marketing pesado de Psicologia Positiva, poderia ter tido algo a ver com isso.
Em seu novo livro, Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being , Seligman revela que ele estava menos interessado no título de seu livro anterior, Felicidade Autêntica: Usando a Nova Psicologia Positiva para Realizar Seu Potencial de Cumprimento Durável . Seligman relata que ele não ficou satisfeito com a palavra "Autêntica" ou "Felicidade" nesse título. Ele queria chamar o livro "Psicologia Positiva", mas a editora pensou que "Felicidade Autêntica" seria muito mais comercializável e provavelmente estavam certos. No entanto, um efeito colateral infeliz, observa Seligman, é que a imagem do rosto sorridente é usada quando a psicologia positiva faz a notícia [ mea culpa !]. Ele observa que ele nunca ganhou um conflito com um editor sobre o título de um livro que, é claro, faz uma pergunta se este último título tiver seu apoio de todo o coração!
Na verdade, eu certamente posso me identificar com a questão dos títulos. Eu tive algumas reservas semelhantes sobre como nomear esta série de blog The Happiness Dispatch , temendo que isso me bloqueie em ter que sempre publicar animadores alegres, para cima e positividade. Os editores e eu lutamos por uma série de alternativas e, para pior ou pior, este ganhou. Então, Caro Leitor, espero que você não me encaixe de forma tão estreita.
Falando em títulos, recentemente entrevistei Russ Harris, MD para o meu podcast Shrink Rap Radio sobre seu livro, intitulado The Happiness Trap: Como parar de lutar e começar a viver . Este título parece apoiar minha disputa anterior sobre a reação psicológica positiva. Na entrevista, eu perguntei especificamente ao Dr. Harris sobre esse título e ele compartilhou que está muito destinado a jogar contra o sucesso de Authentic Happiness. Em outras palavras, foi uma decisão de marketing difícil de mais ou menos andar nos casacos do livro de Seligman. E, para o ponto anterior de Seligman, The Happiness Trap também apresenta um rosto sorridente na capa. A Armadilha da Felicidade também confirma o pior medo de Seligman de que a psicologia positiva tenha sido mal percebida como sendo tudo sobre o prazer hedônico. Em nossa entrevista, Harris enfatizou que uma vida plena e significativa não é tudo sobre a felicidade, que a dor e o sofrimento vêm a todos e devem ser tratados. Eu suspeito que Harris sabe que ele criou um homem de palha aqui, mas, mais uma vez, é bom para o marketing. Minha própria leitura da literatura de psicologia positiva de modo algum sugere uma negação dos muitos desafios que a vida lança no nosso caminho. Em vez disso, penso, a psicologia positiva tem sido interessada nos fatores que levaram à resiliência diante das fatias e flechas da vida. E Seligman, ele mesmo, escreveu sobre a futilidade do que ele chama de "a esteira hedônica". Por sinal, além do meu discurso sobre o título, acho que a Armadilha da Felicidade é um excelente livro de auto-ajuda, baseado no Dr. Steven Hayes Action Commitment Therapy (ACT) que, por sua vez, está enraizado em mais de 30 anos de pesquisa.
Em Flourish , Seligman confessa que sua concepção inicial de psicologia positiva era muito estreita, baseada principalmente no conceito único de felicidade. Naquela versão anterior, a felicidade descansava em três pernas: emoção positiva, engajamento e significado. E, nessa versão, ele viu o objetivo como maior satisfação de vida. Ele afirma o objetivo de sua nova teoria como Bem-estar, pelo qual ele significa aumentar "florescendo ao aumentar a emoção positiva, o engajamento, o significado, as relações positivas e a realização".
Então, vemos que ele adicionou dois novos elementos: relações positivas e realização. Os relacionamentos positivos já foram reconhecidos como desempenhando um papel fundamental na satisfação da vida a longo prazo, mas ele deu a esse elemento um papel mais explícito em sua nova teoria.
O novo elemento de "realização" é aquele que mais ressoa comigo. O conceito de "domínio" tem sido em psicologia há algum tempo. Isso ajudou a desencadear a longa e dominante teoria da motivação que se baseou na "redução da unidade". A redução da unidade afirmou que todo o comportamento é motivado pelo desejo de reduzir os estados de necessidade, como a fome, a sede, a necessidade de atenção, a necessidade de carinho , e assim por diante. Mais tarde, os psicólogos perceberam que algumas atividades são gratificantes por seu próprio bem, que a motivação pode ser intrínseca. Existe um prazer natural no crescimento, na aprendizagem por seu próprio bem, no domínio de uma nova habilidade ou domínio por sua própria causa. Na verdade, a ideia de atividades prosseguidas "por seu próprio bem" torna-se uma espécie de mantra que corre por Flourish.
De acordo com Freud, "O amor eo trabalho são os pilares da nossa humanidade". Parece-me que Seligman chegou a uma conclusão bastante semelhante. Penso que a ênfase de Seligman em relacionamentos positivos mais ou menos corresponde ao "amor" de Freud. Se ele estivesse vivo, talvez, Freud admitiria que o "trabalho" engloba mais do que a vocação. Descobrir o nosso "trabalho" único ou missão na vida e ter a coragem de viver, penso eu, é fundamental para a vida bem vivida.
