As Emoções da Interação Social

Enquanto somos bastante sensíveis às demonstrações emocionais negativas daqueles com quem interagimos, dificilmente somos sensíveis ao nosso. Na verdade, somos propensos a auto-engano a esse respeito, confundindo a motivação das emoções com metas e intenções conscientes. Como as respostas emocionais habituadas são dominadas pelo nosso cérebro infantil, estamos cegamente comprometidos com nossos mecanismos de enfrentamento de crianças de culpa, negação, evasão:

"Você é crítico! Eu apenas dou feedback útil. "

"Você é teimoso! Eu sou apenas firme. "

"Você está ansioso! Eu sou flexível."

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"Você está furioso! Estou com raiva ".

"Você é vingativo! Eu só estou de pé por mim mesmo. "

Porque a análise objetiva de nosso comportamento e comportamento nos intercâmbios emocionais é tão difícil, precisamos entender a função de certas emoções em nossas interações sociais, que provavelmente exercerão maior influência sobre o que fazemos do que pensamos que estamos fazendo.

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Escalação e retaliação da raiva

Embora a raiva seja a mais contagiosa das emoções, muitas vezes é uma exceção ao princípio da reciprocidade , ou nossa tendência a combinar a saída emocional dos outros. Em vez disso, a raiva tem um mecanismo de escalação incorporado: a menos que a vergonha ou o medo das conseqüências nos inibe, retornamos as pistas de raiva dos outros com intensidade crescente e aumentamos o ganho de qualquer contra-resposta. Essa escalada automática tem significância de sobrevivência. A raiva é para ganhar, não para gravatas. Nós não queremos ferir o tigre de dentes de sabre tanto quanto nos machuca; Queremos destruir a capacidade de nos ferrar.

A crescente raiva, com seu motivo de retaliação incorporado, explica por que, apesar da retórica política, os oprimidos (tanto reais como autoperceptivos) quase nunca se conformam com a igualdade, mas se sentem compelidos a dominar, ou pelo menos, retribuição. O notório "ciclo de violência" que infesta determinadas regiões do mundo (e algumas comunidades nos Estados Unidos) deve à lei da raiva e da retaliação da raiva. Represalias reais ou esperadas e contra represálias podem manter o ciclo durante gerações.

Julgamento de valor: você deve ser moral, enquanto eu evito a culpa

A maioria de nossas emoções representa julgamentos de valor implícitos. De muitas maneiras, tais julgamentos de valor implícitos formam o núcleo de nossas interações sociais. Os julgamentos de valor nos permitem prever, e até certo ponto controlar, o comportamento de outros e a capacidade de prever e controlar proporciona uma ilusão de segurança. O comportamento imprevisível levanta alarmes mesmo quando é basicamente inofensivo: pense em sua resposta quando alguém se desenterra em público ou fala muito alto em um restaurante.

Nosso senso de segurança nos tempos modernos é menos influenciado por perigos reais no meio ambiente do que pelas ameaças à previsibilidade e ao senso de controle. Por exemplo, os soldados podem se sentir relativamente seguros durante as hostilidades, se tiverem confiança em suas habilidades de combate, o que lhes permite prever e, em certa medida, controlar as ameaças à sua segurança. E, no entanto, os mesmos soldados podem se sentir inseguras em negociações de trabalho em tempo de paz, onde as habilidades de combate são de pouca utilidade.

Um principal instrumento de controle social é a reprovação moral. Nós descrevemos falhas para sustentar emoções pró-sociais, como compaixão e remorso, como "desumanas" e manter déficits de sinceridade e confiabilidade com desprezo ou desgosto. Claro, o julgamento de valor é grandemente influenciado pelo estado emocional da pessoa que faz o julgamento. "Você deve se envergonhar de si mesmo" é um grito comum de pessoas com baixo valor próprio, que dependem de sua presumida superioridade moral para um senso tolerável de si mesmo. Somente os envergonhados são susceptíveis de vergonha nas interações sociais comuns.

Os julgamentos morais, como todas as outras respostas emocionais, são principalmente reações a estados emocionais inferidos, em vez de comportamento observado. Nós consideramos os estados emocionais, antes e depois do fato, como fatores atenuantes em ambos os comportamentos moralmente legalmente proscritos. Nós tendemos a perdoar o penitente por ofensas maiores do que as impenitentes . Estudos de sentença criminal discricionária indicam que os assassinos que mostram remorso são punidos mais ou menos os ladrões que se deparam com o direito de cometer seus crimes.

Os julgamentos de valor das emoções dizem respeito ao comportamento de outras pessoas mais do que o nosso. Nós tendemos a julgar as ações dos outros em termos morais, mas a nossa em termos de utilidade – o que funciona para nós. Da mesma forma, enquanto somos hipersensíveis ao tratamento injusto, dificilmente somos sensíveis a nossa própria injustiça. O último leva a auto-reflexão determinada. Nossos julgamentos dos outros são fáceis; A auto-reflexão objetiva leva foco, energia e determinação, se não um retiro de fim de semana.

Construção autônoma: nos tornamos o que fazemos de outros

Fonte: wavebreakmedia / Shutterstock

Tendemos a sofrer pessoalmente, se não conscientemente, os julgamentos emocionais que fazemos aos outros. Quando somos desonesto, não confiamos nos outros; Quando percebemos que os outros são desonesto, somos capazes de ser menos do que diretos nós mesmos. Se vemos os outros como indignos, nos tornamos menos dignos de cooperação. Se os vemos como maçantes, perdemos o interesse. Quando deixamos outros com desprezo, somos desdenhosos. O ódio demoniza outros à custa de desvalorizar as partes mais humanas de nós mesmos. Um pedágio de distúrbios físicos e emocionais é aquela que não consegue sustentar a confiança, o gozo, a compaixão e o interesse pelos outros.

As emoções negativas dirigidas aos outros são uma das piores coisas que podemos fazer para a nossa saúde e bem-estar.

As emoções surgiram ao longo de uma história evolutiva muito mais longa do que a linguagem. Ao longo do caminho, eles desenvolveram uma complexidade considerável que pode facilmente confundir as interações sociais. Esses serão objeto da próxima publicação.

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