Muitas vezes, pareceu-me que a única maneira pela qual a humanidade mudará a tempo para evitar o seu curso precipitado em direção à destruição ambiental será através do surgimento de um novo mito. Gary S. Bobroff, um psicólogo orientado a Jungian e autor de Jung, Crop Circles, e o Re-Emergence of the Archetypal Feminino , dedicou sua vida a estudar o surgimento de um mito que mora na história: o surgimento do Divino Feminino (1), como parece revelado no fenômeno dos círculos das culturas. Inscrito em campos de grãos pelo que alguns dizem serem design humano e o que os outros dizem serem forças desconhecidas, os círculos de colheita são esferas semelhantes a mandala de padrões e símbolos variados cujas aparências foram registradas em todo o mundo há mais de quatro séculos (2).
Embora muitos tenham se concentrado em círculos de culturas como enigmas que exigem soluções, ou as escrevem como brincadeiras, Bobroff evita essa abordagem a favor de uma perspectiva mais reflexiva e junguiana. Como nos sonhos noturnos, círculos de colheita, ele acredita, também "nos convida" a olhar mais profundamente, contemplando a fonte de sua criação. Se respondemos a essas cifras escritas em grãos com uma sobrancelha cética ou "entusiasmo de olhos arregalados", diz Bobroff, "[é] estamos em como nos relacionamos com as nossas primeiras respostas a esse fenômeno que a carga do nosso trabalho em resposta para isso é mentira. . "Ao seguir o caminho estabelecido por nossas respostas dessa maneira, ele acredita, somos levados a um envolvimento mais profundo com o fenômeno dos círculos das culturas – e à natureza. O seguinte é uma versão abreviada de nossa entrevista, como aparece no capítulo sobre o meio ambiente na América no Sofá: Perspectivas Psicológicas sobre Política e Cultura Americana.
Pythia Peay : Quando você fala sobre as aparências dos círculos de colheita como uma expressão de algo mais misterioso aproximando-se de nós na Terra, você está dizendo que Deus está falando conosco através deles?
Gary S. Bobroff : Tenho muito cuidado em não deificar os fabricantes de círculos de colheita. Mas uma das coisas que eu peço às pessoas para fazer durante minhas apresentações é fazer-se essas questões tradicionais "grandes", que é o que os círculos das culturas podem nos levar a fazer. Muitas pessoas respondem dizendo que são os alienígenas que estão causando círculos de colheita, enquanto outros dizem que é apenas um engano. Esses tipos de respostas colocam um final abrupto no processo, de modo que não deixam muito espaço para o desenvolvimento psicológico.
Então, meu convite para as pessoas em torno da questão dos círculos de colheita é pedir-lhes para lutar com seus preconceitos. A maioria de nós usa palavras como Deus ou alienígenas ou o que quer que seja como tampas de garrafas: categorizações que limitam nossa participação com essas grandes ideias. E isso nos impede de sentir a ansiedade e outras coisas que teremos que sentir para participar dessa misteriosa ocorrência.
PP : Então, você está dizendo que a própria forma em que nossas respostas tomam em resposta aos círculos de culturas reflete o paradigma "masculino" dominante de racionalidade e intelecto de que os próprios círculos de culturas estão tentando nos separar?
GSB : se enfrentarmos o mistério dos círculos de colheita e a extensão da nossa resposta é simplesmente aplicar uma categoria, e dizer: "Ah, sim, nós entendemos tudo", é uma resposta masculina . Também está cortando completamente o processo de engajamento psicológico de uma pessoa. Aqui você tem um fenômeno bonito que é criado a partir de geometria sagrada, e que está tentando falar conosco.
PP : Então, a Terra está falando através dos círculos de colheita, tentando chamar nossa atenção. Não sei se você usaria essa analogia, mas é como se os alienígenas tivessem pousado no planeta e, no entanto, não podemos falar sua língua ou entender o que está sendo dito para nós.
GSB : Eu acho que esse é um bom ponto de partida. Mas os círculos de culturas também se comunicam através da arte, de modo que em um nível de sensação há uma maneira de entender o que está sendo transmitido.
PP : Você pode dizer mais sobre o que você quer dizer com isso?
GSB : círculos de colheita são uma forma de expressão visual e estética. Certamente, há uma maneira de se comunicarem simbolicamente, mas o perigo de novo é que interpretá-los simbolicamente pode exacerbar a maneira como nossa cultura tende a intelectualizar tudo. Assim, com os círculos de colheita, temos a chance de desenvolver uma relação genuína com o misterioso neste mundo.
PP : Conte-me sobre suas experiências pessoais vendo e sendo com círculos de colheita.
GSB : Como um homem, eu venho primeiro a partir do meu lugar racional e céptico, então estou sempre procurando provas físicas e outros tipos de provas. Mas uma vez que supero isso, eu começo a sentir a energia que está presente lá. Eu tive experiências nas quais eu senti energias eletromagnéticas muito poderosas. Mas para muitas pessoas pode ser um desafio; Perdemos essa maneira antiga de sentir a energia do lugar que estamos passando. E com os círculos das colheitas, é realmente o que está sendo pedido a nós: estar presente e ser apenas.
PP : Você acha que os círculos de culturas estão conectados ao que está acontecendo com a crise ambiental?
GSB : Absolutamente. Eles não estão em metal, não estão em madeira, não estão na areia – são um fenômeno que está arraigado na terra, e as plantas ainda estão vivas. Mas, ao mesmo tempo, gostaria que os leitores se decidissem. O que estou tentando fazer é construir uma estrutura para que os indivíduos tomem seu próprio processo em torno de suas reações aos círculos das culturas mais profundamente.
PP : Qual a resposta das suas apresentações em círculos de culturas?
GSB : Surpreendentemente, muito bom. O que estou tentando passar pela maioria das pessoas é um sentimento e uma história que faz sentido para o nosso tempo. Porque nenhum lugar nos está sendo dado.
PP : Ouvi dizer que as religiões surgem em resposta às necessidades do nosso tempo. É isso que você acha que está acontecendo aqui?
GSB : Bem, há uma bela tradição onde os participantes levam as rochas finais de trigo de uma colheita e tecem em uma cauda de milho ou figura humana para comemorar o fim da colheita. (3) Então é colocado em uma lareira ou uma lareira e venerada; ou nas tradições européias, é desfilada. Nós não fazemos isso mais. Mas agora, com os círculos da safra, algo mais está fazendo isso para nós.
PP : Como os círculos das culturas funcionam como esses números que foram usados em ritos agrícolas?
GSB : Assim como nós criamos honrosamente o grão (e sua fonte como o milagre da vida) no final de cada colheita em gerações passadas através de bonecos de milho e figuras similares, o mesmo ritual sagrado está ocorrendo agora através do grão tecido nos círculos das colheitas.
PP : Você vê os círculos das culturas como um sinal de algo esperançoso?
GSB : Absolutamente.
PP : mesmo em face das previsões de que a raça humana pode não conseguir, ou que pelo menos a vida será significativamente alterada de como a conhecemos hoje?
GSB : A analista junguiana Ann Ulanov falou sobre a prevalência de visões da Virgem Maria antes do horror dos campos da morte e do Holocausto durante a Segunda Guerra Mundial. Então, existe uma maneira pela qual podemos ver esses círculos de colheita como uma visão bonita antes de um tempo muito obscuro. Dito isto, não tenho ideia do futuro, exceto dizer que certamente estamos entrando em um período de transição.
Notas
1. "Divino Feminino" é um termo que surgiu com a redescoberta de imagens antigas da Deusa e é usado para descrever um conjunto de valores tipicamente desvalorizados por nossa cultura ocidental mais "racional" orientada para o homem, como a interconectividade, intuição, empatia, processo, sentimento e a idéia de que toda vida criada está imbuída de energia sagrada.
2. Para uma lista de círculos de pedra antigos em todo o mundo, veja <http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_stone_ circles>
5. Um saco de milho é uma forma de trabalho de palha formado a partir do último feixe de trigo ou outras culturas de cereais e utilizado como parte da colheita de costumes da Europa pagã.
