Por que as mulheres em uma ópera Mozart da década de 1790 (The Magic Flute) esperam um casamento estável versus as altas taxas de divórcio das mulheres americanas na década de 1970? O motivo é uma relativa escassez de homens, de acordo com um novo artigo do Discover (1) do colega blogueiro Robert Epstein. Tais padrões cientificamente significativos fortalecem a sociologia como uma ciência.
Visão de Guttentag
Esta explicação foi apresentada pela socióloga Marcia Guttentag e pelo psicólogo Paul Secord, que argumentou que o poder das mulheres em relacionamentos íntimos aumenta com a escassez (2). Então, se houver uma escassez de mulheres, eles conseguem o que querem – um marido que está totalmente comprometido com eles e seus filhos. Guttentag foi inspirado pela observação de que as músicas populares da década de 1970 tomaram um tom muito diferente do que os da Flauta Mágica. Em vez de louvar o casamento, eles enfatizaram conflitos e traições românticas.
Por outro lado, se houver muitas mulheres, seu poder de barganha diminui. Os homens conseguem o que querem no relacionamento, incluindo o sexo sem muito compromisso. Guttentag atribui assim o aumento da sexualidade pré-marital nos anos sessenta para um excesso de mulheres jovens na população em relação aos homens com três anos de idade (a quem preferem como datas e maridos). Este desajuste foi um efeito de eco do boom do bebê pós-Segunda Guerra Mundial.
Frente a uma escassez severa de homens de idade adequada, as mulheres estavam efetivamente bloqueadas em uma corrida de armamento sexual com concorrentes. Eles aceitaram a intimidade sexual sem compromisso de uma maneira que teria horrorizado suas avós casta. Daí a chegada da chamada revolução sexual dos anos sessenta facilitada por contracepção eficaz que praticamente eliminou o risco de gravidez indesejada.
A libertação sexual não é novidade. As "revoluções" similares ocorreram na Inglaterra de Chaucer, onde os machos foram subtraídos da população devido a guerras e pragas e na antiga cidade grega de Esparta onde os bebês eram abatidos se eles pareciam material inadequado para guerreiros (3). As mulheres nessas sociedades eram sexualmente assertivas. Chaucer sugere que as necessidades sexuais da esposa de Bath colocaram seus cinco maridos no túmulo, por exemplo.
A beleza da visão de Marcia Guttentag é que ele resgata a sociologia do pensamento circular de tendências sociais que se causam. A libertação sexual é uma resposta a condições objetivas. Em qualquer lugar há uma escassez severa de homens, as mulheres podem esperar para competir sobre eles, oferecendo intimidade sexual sem cordas. Caso contrário, se eles se exigirem eles serão mais restritivos, possivelmente reservando relações sexuais até depois do casamento.
Essa idéia é bastante simples. No entanto, tem profundas implicações para a sociologia e a psicologia evolutiva, e os fortalece como ciências preditivas (4). O artigo de Epstein desenvolve as implicações políticas. O mesmo se aplica à psicologia evolutiva.
O cenário evolutivo
Então, como as mulheres podem perseguir a gratificação sexual – como os homens – em algumas sociedades e praticamente fechar seu apetite sexual nos outros?
Como outros animais do sexo masculino, os homens estão mais ansiosos para se acasalar, como destacado pelas indústrias do sexo da pornografia e da prostituição que atendem principalmente aos clientes do sexo masculino. Os biólogos explicam isso em termos do maior investimento que as fêmeas fazem na sua prole, tornando-os um recurso sobre o qual os homens compitam (3).
Sendo demandados como parceiros sexuais, as mulheres podem extrair recursos dos homens em troca de favores sexuais. Por sua vez, as mulheres geralmente procuram compromisso emocional em um relacionamento que protege pais futuros de caixas pouco profundas. Ou a estratégia feminina assegura o investimento masculino em seus filhos.
Papai Noel
Uma das descobertas mais notáveis sobre a sexualidade humana é que homens e mulheres ajustam seus esforços de acasalamento ao que está disponível em seu ambiente social. Se as mulheres da faculdade percebem que há uma abundância de "pais", eles agem recatando e enfatizam sua modéstia sexual de acordo com a pesquisa da antropóloga Elizabeth Cashdan (3). Por outro lado, se eles vêem os machos do campus como um monte de cads interessados apenas em uma coisa, eles se vestam provocativamente e se envolvem em relações sexuais casuais com vários parceiros.
Os homens da faculdade também respondem ao tom sexual do campus. Em um campus "pai", eles enfatizam seu próprio potencial de carreira e capacidade de sucesso acadêmico. Em um campus cad, eles fazem festa de coração.
Deve ser óbvio que a estratégia cad prevê onde há mais mulheres. Sendo menos exigentes, as mulheres entram no espírito da inclinação dos homens para o sexo recreativo. Nos campus universitários dos EUA, existem apenas cerca de 75 homens por cem mulheres. Então, ligando-se (algum nível de intimidade física que dura apenas uma noite) substituiu em grande parte o namoro (5). A proporção de sexos falou!
O fato de a mesma pessoa se comportar tão diferente em diferentes contextos é uma visão fascinante da complexidade da sexualidade humana. Isso implica que nossos antepassados remotos tiveram vidas sexuais tão variadas e interessantes quanto as nossas.
1. Epstein, R. (2012, outubro). Sexo e sociedade. Descubra, pp. 56-58.
2. Guttentag, M. & Secord, P. (1983). Muitas mulheres: a questão da razão sexual. Beverly Hills, Califórnia: Sage.
3. Barber, N. (2002). A ciência do romance: segredos do cérebro sexual. Amherst, NY: Prometheus.
4. Barber, N. (2008). O mito da cultura: por que precisamos de uma verdadeira ciência natural das sociedades. Newcastle, Inglaterra: Cambridge Scholars.
5. Bogle, K. (2008). Ligação: encontros sexuais e relacionamentos no campus. Nova York: New York University Press.
