É, no mínimo, interessante, se não adequado, que a morte de JD Salinger ocorreu durante o mês e ano que marca o 50º aniversário da morte do autor francês Albert Camus.
Para a juventude da América abraçou o Sr. Salinger e seus personagens literários de uma maneira que transcendeu as mudanças sociais das sucessivas gerações, assim como os jovens de um tempo mais distante e ameaçado abraçaram o Sr. Camus e seus heróis de resistência e rebelião .
Obviamente, não há dúvida de que Salinger teve uma profunda influência sobre a literatura americana e sobre a curiosidade americana: por todos esses anos isolados, o que Salinger está fazendo? Ele é outro Howard Hughes? Ou talvez Greta Garbo – sem a voz profunda? O mais mundano, e para os fãs, preocupado, pergunta é: Salinger disse tudo o que ele tinha a dizer? Talvez não tenha visto nem ouvido muito o Sr. Salinger durante todas essas décadas porque, bem, tudo foi dito. Isso é tudo, existe.
Salinger apontou os "phonies" do mundo, mas em retrospectiva, seus personagens parecem terrivelmente falsos. Nós vemos os membros da família do Glass que se escondem no budismo zen. Mas eles apreciam que alguns de nós simplesmente não tenham tempo de meditar; ou que, se fecharmos os olhos, esse piquetão levará os salários do dia antes que possamos chegar ao segundo "om"? Holden Caulfield é uma criança rica, que explodiu uma oportunidade em uma escola preparatória; Ele parece um pouco falso, muito estragado. E essa novela tornou-se a leitura necessária nas escolas secundárias em todo o país; e aqueles de nós que o lêem caem na armadilha estabelecida pelos telefones.
Por que essa novela de suposta rebelião se tornou necessária, lida, atribuída por alguns dos indivíduos mais conservadores que encontramos em nossos jovens, o professor de ensino médio público? Nós caímos na armadilha estabelecida por aqueles que atribuem "The Catcher in the Rye": os alunos estão sendo superados, como qualquer rebelião natural e original deixada no estudante do ensino médio de hoje está sendo ignorada por um livro que diz às mentes impressionáveis como se rebelar. O estudante é, portanto, castrado de forma preventiva, perdendo a parte do lobo frontal de onde vem uma rebelião verdadeira e pensativa. O insulto final vem quando o aluno se identifica com Holden Caulfield e memorializa essa sensação de empatia no termo de papel, como uma confissão durante a Revolução Cultural, apenas perdeu o boné.
A verdadeira rebelião ecoa durante toda a escrita de Albert Camus. Seus personagens lutam com a existência, como uma ameaça muito real a essa que foi vista diariamente, com bandeiras nazistas voando sobre Paris. Teria sido mais fácil para Camus continuar a beber café com a esquerda intelectual, apaixonado pela União Soviética e o movimento de libertação árabe na Argélia. Camus condenou as provações de Stalin e o totalitarismo na União Soviética, e ele preferiu ver um acordo de compartilhamento de poder entre o europeu e o árabe na Argélia. Então, Camus encontrou-se ridicularizado pelas asas direita e esquerda.
Esses ataques contra Camus foram viciosos e, no entanto, ele se recusou a render-se a eles. Pode-se sentir essa dor depois de ler "The Fall". O protagonista é a prova de que somos todos culpados e que, portanto, somos incapazes de julgar qualquer coisa, pelo menos sem nos colocar no suporte das testemunhas. (Eu posso assegurar-lhe que o professor do ensino médio local não quer esse holofote). Esse tipo de resposta apenas irritou mais a intelligentsia. Camus nunca recuou. Não havia uma fazenda para se esconder. Ele estava disposto a continuar rolando essa pedra pela montanha. Ele morreu um passageiro em um carro, vítima de estar no lugar errado com o motorista errado: Thanatos não estava olhando por cima do ombro, embora eu tenha certeza de que o mais melodramático entre nós teria preferido Camus ao volante como um final mais adequado para a história.
Então, aqui está a literatura e a dor de evitar a dor. Realmente não é muito. Está fazendo que dói.
