O que exatamente os americanos estavam comemorando sobre a morte de Osama bin Laden?
A resposta parece óbvia: um cara ruim pegou o que estava vindo para ele. Justiça, demorado há muito tempo. Osama prejudicou os americanos e os americanos o levaram de volta.
Psicologicamente, a justiça está endireitando as escalas. A metáfora de uma escala de justiça implica que se pode medir a punição para se adequar ao crime. O ataque no 11 de setembro custou 3000 vidas americanas e danos nos bilhões de dólares. Podemos também contar os trilhões de dólares gastos na guerra contra o terrorismo, incluindo não apenas o aumento dos custos de segurança, mas as botas no chão e o combate a mortes no Iraque e no Afeganistão. Agora, um lado da escala tem milhares de mortes e trilhões de dólares, e o outro lado tem a morte de um homem. Não é óbvio que a escala é equilibrada, o que significa que não é óbvio o que os americanos estavam comemorando.
Poderíamos adicionar no lado de Osama da escala as mortes de muitos outros membros da Al Qaeda, sucessos da guerra contra o terrorismo. Estes podem ascender a centenas, certamente não mais do que mil, então a escala ainda parece desequilibrada: milhares de mortes e trilhões de dólares contra talvez mil mortos e milhões de dólares. Talvez precisemos de alguma teoria para nos ajudar aqui.
Uma teoria da justiça bem conhecida é chamada de teoria da equidade, que prescreve que, em qualquer relação, as recompensas devem ser proporcionais aos investimentos. Se você e eu entramos em negócios juntos e nós colocamos a metade do investimento, então devemos dividir os lucros igualmente. Se você colocar vinte por cento e eu coloquei oitenta por cento, então você deve obter vinte por cento do lucro e eu deveria ter oitenta por cento.
Isso parece ser bastante simples, exceto quando os investimentos não estão na mesma moeda. Suponha que você coloque vinte por cento e você dedica seu tempo para executar o negócio, enquanto eu coloco oitenta por cento, mas não trabalho no negócio. Você deve obter mais de vinte por cento dos lucros em reconhecimento ao seu trabalho, mas quanto mais não é claro.
As complexidades da teoria da equidade são enormemente aumentadas quando a relação é entre dois grupos. Do ponto de vista americano, o 11 de setembro impôs uma relação de guerra entre os EUA e a Al Qaeda. Mesmo que nos focemos apenas em mortes, a equidade é difícil de definir. Se a Al Qaeda nunca contou mais de dois mil, então mesmo matar todos os membros não pode produzir mortes suficientes para equilibrar os três mil mortos nas mortes da batalha do 11 de setembro.
Há outra maneira de medir os custos para os dois lados. Suponhamos que não medimos número de mortes, mas mortes como proporção de cada grupo. Então, as milhares de mortes americanas representam menos de um por cento da população dos EUA, enquanto que milhares de mortes AQ representam talvez cinquenta por cento de toda a população AQ. Nessa contabilidade, a equidade foi alcançada depois que os primeiros membros do AQ foram mortos e a guerra contra o terrorismo poderia ter sido cancelada há muito tempo.
A teoria da equidade não nos ajuda a entender como a justiça foi celebrada na morte de Osama. Talvez precisemos ver a justiça operando apenas a nível individual. Osama e outros indivíduos maus envolvidos em uma conspiração para homicídio e todos os membros da AQ devem ser punidos pela justiça para serem obtidos. Nesta perspectiva, se presumimos que metade do AQ foi morto, a metade da justiça foi obtida e a guerra contra o terrorismo continuará até que a outra metade seja levada à justiça. Infelizmente, essa perspectiva ainda não explica por que matar uma pessoa, Osama, deve ser motivo de celebração.
Claro que Osama não era apenas um membro da AQ, ele era o fundador e líder da AQ. Podemos dizer que um líder tem mais responsabilidade, de modo que matar o líder da AQ representa uma parcela maior da justiça do que matar qualquer membro da AQ. Na verdade, sabemos agora que os ataques no 11 de setembro não eram o plano de Osama, mas o plano de Khalid Sheik Mohammed; Osama investiu talvez dezenas de milhares de dólares no plano da KSM. Mas Osama aceitou os ataques, então sua responsabilidade percebida pode ser muito maior do que sua responsabilidade real.
Agora estamos a progredir para a compreensão da celebração americana da execução de Osama, mas a justiça não é suficiente para explicar as emoções expressadas na celebração. A responsabilidade percebida por Osama para o 11 de setembro é apenas parte do que ele fez na América.
Ele nos humilhou.
Em um blog anterior sugeri que a humilhação é uma combinação corrosiva de raiva e vergonha. A avaliação associada à raiva é a percepção de que alguém nos desrespeitou injustamente ou nos prejudicou e assim reduziu nosso status público. A avaliação associada à vergonha é a percepção de que não conseguimos viver de acordo com nossos próprios valores. No conflito assimétrico, quando o poderoso desrespeita ou prejudica os menos poderosos, o desequilíbrio de poder geralmente significa que o menos poderoso é incapaz de expressar sua raiva. Mas nós sentimos que devemos atacar, não importa as chances, e sentir vergonha por não fazê-lo. O resultado é uma espiral de raiva reprimida, uma vergonha por não recuar, a raiva de sentir vergonha, mais uma vergonha por não recuar, e assim por diante.
Nesta formulação, a humilhação é a emoção prototípica do conflito assimétrico. Sempre que os fortes e os fracos estão em conflito, os sentimentos de humilhação serão muito mais fracos.
Mas e quanto mais forte? O mais forte nunca se sente humilhado?
O discurso comum sugere que a resposta pode ser "sim". Se um menino menor agredir um valentão maior, falamos sobre o valentão como tendo sido humilhado. Ao nível do grupo, falamos sobre uma equipe fraca humilhando uma equipe forte se a equipe mais fraca puxar um empate, e muito menos se o time fraco ganhar uma vitória.
Como a única superpotência do mundo em 2011, os EUA tomaram uma surra de um ragtag de cachorros árabes. A honra exigia reverter para recuperar nosso status e a guerra contra o terrorismo nasceu. Mas – e aqui está o ponto – não poderíamos atacar contra os perpetradores. As forças dos EUA derrubaram os talibãs no Afeganistão, mas a maior parte da Al Qaeda e seus líderes escaparam. Honor exigiu que atacemos, mas não conseguimos alcançá-los.
Piorando a situação, Osama começou a emitir fitas de áudio e vídeo de seu refúgio. Ele reivindicou o crédito para o 11 de setembro, ele pediu mais 9 / 11s para ser realizado por cada muçulmano que poderia chegar aos americanos, mas talvez o mais importante que ele continuasse a enviar as fitas. Cada fita era uma provocação: ainda estou aqui, você não me pegou, você não respondeu a humilhação do 11 de setembro.
Os EUA foram humilhados no 11 de setembro porque um grupo em milhares infligiu danos públicos e simbólicos à única superpotência do mundo, e os EUA não conseguiram responder. Depois de saber que AQ estava por trás do ataque, os EUA ainda não conseguiram alcançar o inimigo. Por dez anos, Osama nos provocou com impunidade, cada fita um novo desrespeito e um aumento na raiva americana. Por dez anos, a incapacidade de atacar contra Osama foi mais uma vergonha para os EUA.
Em suma, a responsabilidade de Osama pelo 11 de setembro foi apenas parte do que ele fez na América. O 11 de setembro foi uma humilhação e os continuados nomes de Osama continuaram a ser humilhados. O poder dessa humilhação era tal que, por dez anos, ninguém o chamava pelo nome. Fale sobre raiva, justiça, vingança coberta, mas não reduziu a experiência de humilhação.
Matar Osama foi uma libertação da humilhação do 11 de setembro e da contínua humilhação das mensagens de Osama para o mundo. Não é de admirar que os americanos comemorassem.
Talvez a melhor parte da celebração seja que os americanos possam declarar a vitória e ir para casa. O presidente Obama está prestes a anunciar que o aumento no Afeganistão acabou. Ele não podia fazê-lo se Osama ainda estivesse nos provocando.
