Death the New High School é o Death?

Um farmacêutico muçulmano, uma empresária chinesa e um veterano do Exército salvador da vida selvagem entram em uma sala. Ah, e o veterano é um capelão protestante que trabalha com a comunidade pagã. O que eles poderiam ter em comum?

Eles vieram ao Instituto de Envelhecimento www.ioaging.org em San Francisco para discutir as atitudes em relação à morte entre diversas comunidades. A discussão é patrocinada pela VITAS, a maior companhia de hospícios da nação. Embora diferentes nos detalhes, essas atitudes se tornam extraordinariamente similares em todas as culturas, religiões e níveis econômicos. De pagão a protestante, pobre a 1%, os americanos temem e negam a morte.

Especialmente para o maremoto dos baby boomers, o fim da vida pode ser comparado com a adolescência. Ambos são passagens inevitáveis ​​- experiências que todas as famílias enfrentam. Ambos estão repletos de barreiras à conversa, conflitos familiares e mal-entendidos, e muitas vezes resultam em memórias arrependidas.

Ao ouvir representantes de comunidades divergentes falar sobre questões de fim de vida, tive que me perguntar: a morte é a nova escola secundária?

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Primeiro, vejamos algumas diferenças fascinantes entre as pessoas. Os rituais se destacam. Nora Talebi, a farmacêutica que representa o Bureau Islamic Speakers www.ing.org trouxe um tapete de oração, uma placa gravada com versos corânicos e um Corão em um estante para mostrar o que os visitantes podem notar quando entram em uma casa islâmica.

Muitas vezes, uma família muçulmana vai dizer que eles não precisam de ajuda externa, Talebi diz aos reunidos trabalhadores sociais, gestores de casos e capelães que trabalham para agências de cuidados paliativos e hospícios. Para construir um relacionamento, vestir-se modestamente. Você pode tirar seus sapatos. Não se ofenda se uma pessoa do sexo oposto não apertar a mão. "Peça para falar com a fêmea da família, especialmente em uma família de imigrantes. Pergunte sobre seus filhos. Se eles oferecem comida, pegue isso. "

Em uma casa chinesa-americana, diz Jean Fu Yih, membro do conselho da China American Coalition for Compassionate Care, é comum ouvir: "No final da vida, não quero conhecer um estranho". Se um hospício oferece a ajuda de um capelão, os imigrantes recentes não tem idéia do que é isso.

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Os veteranos, por outro lado, sabem muito bem o que é um capelão. Como Charlotte Bear, educadora de programas da VITAS, disse ao grupo: "Para os veteranos, os capelães estão sempre lá. Eles são como o programa de assistência aos funcionários ".

Agora, os pontos comuns. Yih os marca:

"Todos sabemos que a morte está chegando, mais cedo ou mais tarde. Todos pensamos, será mais tarde.

"Oh, estou saudável. Não precisamos falar sobre problemas de fim de vida.

"Hospício equivale a desistir, esperando para morrer".

No entanto, a religião pode ser uma ponte e não uma barreira. Yih menciona um paciente chinês-americano com câncer de fígado em estágio final que não queria um estranho em sua casa, mas queria que alguém viesse a ler a Bíblia. Não importava se fossem de fé diferente.

Em casas islâmicas, também, a família é muito importante. Titias, primas, todos têm um papel. Duas famílias muçulmanas podem não falar a mesma língua. Afinal, há mais de 1,6 bilhão de muçulmanos em todo o mundo, dois terços da região da Ásia-Pacífico. Talebi diz que um imigrante recente do Iêmen provavelmente terá diferentes crenças de um farmacêutico palestino-americano estabelecido décadas, como ela mesma, ou um contador da Malásia. Uma crença central respeita a vontade de Deus. Como ela diz: "Deus tem um plano divino para todos. Somente Deus sabe quando vamos morrer. "Os muçulmanos podem rejeitar os cuidados paliativos ou hospícios, pois acreditam em uma cura até o último minuto.

Como isso é diferente das casas chinesas-americanas? Somente nos detalhes. Eles também falam línguas e dialetos diferentes, provenientes de Hong Kong, Taiwan ou regiões da China continental. Mais uma vez, a família é central. Finalmente, a devoção filial e a fé na medicina moderna muitas vezes fazem com que os chineses-americanos continuem tratamentos dolorosos e infrutíferos.

Existe um estiramento para comparar o fim da vida com os anos de ensino médio? Exceto por isso: todos nós vamos lá.

-Sheila Himmel