Devemos ter um casamento grande?

De acordo com uma pesquisa realizada por The Knot, em 2016, o custo médio de um casamento nos EUA atingiu mais de US $ 35.000. Mas os casamentos nem sempre foram assuntos tão luxuosos.

Durante a maior parte da história da Igreja Católica, as pessoas poderiam e se casaram simplesmente dizendo isso. Não havia fórmula ou ritual específico, e não precisavam da autoridade de um sacerdote ou da permissão de seus pais – embora, na prática, especialmente nas classes superiores, as famílias geralmente organizavam o casamento ou, pelo menos, aprovavam o parceiro. Algumas pessoas se casaram na porta da igreja, às vezes com a benção do pároco – de onde as porcos elaboradas que ainda adornam algumas igrejas inglesas mais velhas. Mas muitos amarraram o nó em uma colina ou penhasco ou em outro ponto de beleza, no bar, em casa, em uma encruzilhada ou praticamente em qualquer lugar.

É apenas em 1184, como parte de uma mudança para condenar os cátaros, que o Concílio de Verona decretou o casamento para ser um sacramento ao lado do batismo, confirmação, eucaristia, penitência, unção dos doentes e ordens sagradas. Em 1215, o Quarto Concílio de Latrão liderado pelo Papa Inocêncio III exigia que os casais anunciassem sua intenção de se casar, ou "chorar os banns", para que quaisquer impedimentos ao seu casamento pudessem ser expressos. O decreto de Tametsi , emitido em 1563 pela vigésima quarta sessão do Concílio de Trento, pediu a presença do pároco ou do seu delegado junto com pelo menos mais duas testemunhas. Mas muitas regiões não seguiram Tamesti , e não é até o decreto Ne Temere , publicado em 1907 pelo Papa Pio X, que a forma canônica de casamento com um ministro da igreja e duas testemunhas tornou-se um requisito universal.

Então, quando em tudo isso o vestido branco veio? Tradicionalmente, as noivas simplesmente usavam seu melhor vestido para seu casamento. Vestidos brancos, sendo impossível de limpar, estavam além dos meios da maioria. Em qualquer caso, a cor da pureza naqueles dias não era branca, mas azul – e é por isso que a Virgem Maria geralmente é retratada em azul. Os vestidos de casamento brancos só se tornaram elegantes durante a Regência, e popular depois que a rainha Victoria usava um para se casar com o príncipe Albert em 1840.

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A tradição de colocar as damas de honra em vestidos combinados é muito mais antiga, voltando aos tempos romanos quando serviu para confundir os espíritos malignos que ameaçam esconder a noiva. Também proteger as noivas romanas dos espíritos malignos era o véu nupcial, que também simbolizava a virgindade e a modéstia da noiva. Tradicionalmente, o pai ou o noivo levantaram o véu no momento do beijo para revelar a noiva, pois o noivo, quase que literalmente, a levou à sua posse. Como o vestido, o véu tornou-se um símbolo de status exagerado.

Para a sorte, a noiva usaria, conforme a linha de abertura de uma rima vitoriana: "algo antigo, algo novo, algo emprestado, algo azul". Esses quatro itens representavam, respectivamente, a família da noiva e seu passado, seu futuro, felicidade emprestada e virtude. No casamento do príncipe William e Catherine Middleton, a noiva usava o laço de Carrickmacross como algo antigo, um par de brincos de diamante dos joalheiros Robinson Pelham como algo novo, uma das tiaras da rainha como algo emprestado e uma fita costurada no vestido como algo azul.

Historicamente, o buquê da noiva consistia em ervas como alho e alecrim para afastar espíritos malignos. Em vez de posies, floristas, ou seus equivalentes, levavam feixes de trigo para simbolizar a fertilidade. Em seu casamento, a rainha Victoria optou por flores frescas e, claro, flores pegadas. Após o casamento, a noiva joga o buquê sobre o ombro em uma multidão de mulheres solteiras, e a pessoa que o pega é a próxima na fila para o casamento.

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Possuir um pedaço do vestido de noiva trouxe boa sorte, e os convidados do casamento iriam rasgar o vestido da noiva para desfazer-se enquanto eles levavam os recém-casados ​​ao seu quarto de dormir. Isso se desenvolveu na tradição do noivo, removendo uma liga da noiva e lançando-a em uma multidão de solteiros que se esforçam, tanto para mantê-los à margem quanto como prova de consumação. O homem que pegou a liga ligava-a à mulher que pegara o buquê e, talvez, começasse a curá-la.

O anel de casamento remonta, pelo menos, ao antigo Egito, onde o círculo era um símbolo da eternidade. É colocado no quarto dedo, o annularis, porque os egípcios acreditavam que a veia principal naquele dedo, a vena amoris, corre direto para o coração. Em 1549, Edward VI da Inglaterra decretou que o anel deveria ser usado na mão esquerda, onde permaneceu desde então. Após o seu noivado em 1477, Maximilian da Áustria deu a Mary of Burgundy um anel de diamante, popularizando o anel de diamante entre as classes superiores – muito antes da campanha de marketing extremamente bem sucedida de De Beers 'A Diamond is forever', que decolou em 1948. Nesse período e pelo menos até a Reforma, o anel de noivado, em vez do anel de casamento, era o anel primário associado ao casamento. A prática de ter um período de engajamento pode surgir do Quarto Conselho de Latrão de 1215 e do choro dos banns; Mas, antes disso, os anéis de noivado e casamentos teriam sido um e o mesmo. Durante muito tempo, apenas as mulheres usavam anéis de casamento e, na Inglaterra, os homens da classe alta, como o príncipe William, ainda não o fazem.

No casamento, o anel é frequentemente carregado pelo melhor homem. Era uma vez, o melhor homem ajudou o noivo a capturar a noiva de seus parentes: até o dia de hoje, o noivo fica à direita para que a mão da espada seja livre para afastar qualquer assado de parentescos.

Os egípcios jogaram arroz ou grão em casamentos para subscrever a fertilidade do casal, mas o próprio bolo de casamento nos vem da era romana, quando, por fertilidade, os convidados rasgariam um pedaço de pão sobre a cabeça da noiva. Convidados de casamento na Inglaterra medieval trouxeram pequenos bolos, que empilharam para que os noivos se beijassem – uma prática que inspirou o bolo croque-en-bouche francês. O bolo de casamento de 300 quilos da rainha Victoria estava coberto de açúcar branco puro, que era muito caro e, como o vestido de casamento branco, tornou-se um meio de exibir sua riqueza e status. O racionamento de açúcar não terminou até 1953, mas, ainda assim, o bolo de casamento da rainha em 1947 tinha nove pé de altura e pesava 500 libras. Após a cerimônia de casamento, foi servido em um "café da manhã" de comemoração no palácio de Buckingham.

Somente no final do século 19, as pessoas começaram a realizar casamentos durante a tarde – muitas vezes no mês de junho, nomeado para Juno, deusa romana do casamento e esposa de Júpiter. Junho também é a estação para a colheita de mel: na Roma antiga e em várias outras culturas, após o casamento, a noiva bebia mel de mel ou mel de vinho todos os dias para uma lua para ajudá-la a engravidar. A lua de mel moderna de "férias" remonta ao Belle Epoque, antes da Grande Guerra colocar um amortecedor em jollies para os rivieras franceses e italianos.

O custo exorbitante do casamento moderno deve a uma combinação de fatores, entre os quais o surgimento do amor romântico, igualitarismo e a internet, com as pessoas que jogam príncipe e princesa diante do altar e depois as fotos publicadas em seus fluxos de mídia social. Ao mesmo tempo, o casamento está se transformando em uma instituição de classe média e meia idade, com os pobres e os jovens, que teriam casamentos mais simples, cada vez mais optando por coabitação ou singles.

Se tivermos um casamento, devemos ter um grande? De acordo com um estudo recente, o alto comparecimento ao casamento está positivamente associado à duração do casamento – como é ter uma lua de mel, independentemente do seu custo. Até agora, tão previsível: mas o estudo também descobriu que a duração do casamento é inversamente associada aos gastos com o casamento e a cerimônia de casamento. Em particular, as noivas que gastam US $ 20.000 ou mais em seu casamento são 3,5 vezes mais propensas a se divorciar do que aquelas que gastam metade dessa quantia.

Então, sim, devemos ter um grande casamento, mas não caro.

Neel Burton é autor de For Better For Wores: devo me casar? e outros livros.

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