Nos últimos anos, houve projetos para treinar ou educar crianças e adultos para serem úteis, até "heróicos", quando vêem a necessidade de outros (ou a necessidade de todo um grupo de pessoas ou sociedade), ou compaixão ou não violento. Esses treinamentos podem atingir seus objetivos?
A maior parte da pesquisa centrou-se na criação de crianças como raízes das disposições pessoais para experiências de ajuda e ajuda na interação com pais, professores e orientação que eles fornecem. Também houve interesse em experiências com colegas e na influência da cultura. Sensibilidade às necessidades da criança, calor e carinho, adultos enfatizando valores positivos e levando as crianças a se comportar de acordo com elas, ajudando as crianças a aprender maneiras de modular emoções intensas, contribuindo para cuidar e ajudar os outros. Envolver as crianças para ajudar os outros também é importante. Isso leva a "aprender fazendo", como descobriram os antropólogos e minha pesquisa com alunos do 5º e 6º ano, aumentando mais tarde ajudando.
Essa socialização e experiências levam as crianças a ver as pessoas em uma luz positiva, a desenvolver empatia e a um sentimento de responsabilidade pelo bem-estar dos outros. Eles também podem desenvolver competências e habilidades para ajudar. As circunstâncias que envolvem a necessidade de ajuda podem ajudar mais ou menos provável. Por exemplo, com mais pessoas presentes, cada pessoa pode se sentir menos responsável para ajudar, ou ter um papel de liderança pode fazer com que uma pessoa se sinta mais responsável quando surge a necessidade de ajuda. Mas mesmo assim, quem somos, as características pessoais e as inclinações que desenvolvemos, fazem a diferença.
O treinamento ou a educação também levam a ajudar no mundo real, e pode fazê-lo mesmo para pessoas que não experimentaram a socialização para cuidar, ou experimentaram socialização negativa? Os efeitos dos treinamentos nem sempre são avaliados; Os efeitos da maioria dos que mencionei foram avaliados. Como a passividade de algumas testemunhas – ou espectadores – para a necessidade de outros, aumenta a passividade por parte de outros, e essa passividade permite o desdobramento ou a evolução de ações cada vez mais nocivas, usei o termo de atuação ativa para intervir de forma útil.
No famoso incidente de Rodney King, alguns policiais em Los Angeles estavam batendo Rodney King com seus bastões enquanto ele estava deitado no chão, enquanto vários policiais estavam de pé observando. Isso foi capturado em vídeo e tornou-se infame. Eu fui convidado a desenvolver um treinamento, para ser usado em academias de polícia na Califórnia, com o objetivo de tornar improvável o uso de força desnecessária por oficiais. Concentrou-se em uma participação ativa por parte de policiais, que geralmente trabalham em pares, para redirecionar a interação de seu parceiro com um cidadão se ele for cada vez mais aquecido ou para parar a ação violenta se já começou. O treinamento pretendia mudar tanto no pensamento dos oficiais, para que eles vejam parar em vez de apoiar ações nocivas como um bom trabalho em equipe e em suas ações.
Eu também desenvolvi, com associados, um treinamento para estudantes nas escolas para intervir quando colegas perseguem, intimidam, prejudicam verbalmente ou fisicamente ou outros estudantes. Nós fornecemos informações com base em pesquisas anteriores sobre o que inibe as pessoas de ajudar os outros, bem como sobre o poderoso impacto que os espectadores podem ter em outros espectadores. Em um dos meus estudos, houve um acidente e sons de angústia de outra sala. Dependendo do que uma pessoa (meu confederado) disse que a freqüência de ajuda do participante real – indo para a outra sala – variou de cerca de 25% a 100%. No treinamento, o papel dos alunos desempenhou o envolvimento de outros espectadores como aliados em ajudar. Agir em conjunto aumenta o impacto e reduz o risco. Também trabalhamos em habilidades para intervir de maneiras tão positivas quanto possível. Nós discutimos o que as experiências passadas podem levar um aluno a intimidar os outros e o impacto nos objetivos de tal comportamento. Em duas escolas onde os alunos do 8º e 10º ano foram treinados, o comportamento prejudicial diminuiu 20%, em comparação com duas escolas similares nas quais os alunos não foram treinados. Não avaliamos o impacto do treinamento sobre aqueles que provavelmente foram mais afetados, formadores de estudantes. Um deles disse: eu costumava fazer essas coisas, e nunca percebi os efeitos prejudiciais do meu comportamento.
Meus associados e eu também trabalhamos na reconciliação após o genocídio no Ruanda, grupos de treinamento que vão desde a equipe de organizações locais até líderes nacionais e criando programas de rádio educacionais, incluindo um drama de rádio extremamente popular desde 2004 e está em andamento. Nós fornecemos informações sobre a origem da violência entre grupos, o impacto da violência sobre as pessoas, as vias para a prevenção da violência e a reconciliação e exemplos de pessoas ativas que resistem aos líderes que promovem a violência. Os estudos que avaliaram os efeitos desses programas mostraram atitudes mais positivas dos hutus e dos tutsis umas com as outras, menos sintomas de trauma e mais empatia para os sobreviventes do genocídio, mas também para espectadores e até mesmo perpetradores. Aqueles que ouviram nosso drama de rádio educacional relataram e, de fato, mostraram, depois de um ano, uma maior vontade de dizer o que eles acreditavam e eram mais independentes das autoridades, ambos importantes para menos violência em uma sociedade. Eles também se envolveram em mais atividades de reconciliação, abordando pessoas cujos familiares sofreram danos, possivelmente mortos, ou pessoas que prejudicaram sua família.
Outro projeto de treinamento, iniciado por Philip Zimbardo, o Projeto Heroico de Imaginação, como nosso treinamento com alunos, usa informações sobre o que inibe a ajuda. Ele também fornece exemplos de pessoas que se envolveram em ações heróicas. Promove a "consciência situacional", compreendendo situações para que as pessoas tenham maior probabilidade de respondê-las adequadamente. Os líderes do projeto estão conscientes de que, inicialmente, o que eles podem esperar é "uma habilidade activa", mas espero que, ajudando as pessoas a "aprender fazendo" (minha terminologia) e tornarem-se mais prontos para responder em situações perigosas que exigem heroísmo. Eu encontrei aprendendo fazendo mesmo por socorristas que salvaram vidas no Holocausto.
Há também treinamentos de compaixão, usando práticas de meditação principalmente variadas. Em tais práticas, as pessoas concentram sua atenção, muitas vezes em suas respirações. Eles observam e depois deixam passar os pensamentos que emergem. Na meditação "amorosa", enviam pensamentos amorosos a outras pessoas, a si mesmos e ao mundo. Estudos recentes mostraram que esses treinamentos têm variados efeitos positivos: sentimentos mais positivos para os alvos de sentimentos amorosos no curso da mediação, mais esperança em crianças. Eles também ativam as regiões relacionadas com a empatia do cérebro. Em pelo menos um estudo, esse treinamento também levou a uma ação mais compativinha em direção a uma pessoa que sofria.
Nem meus associados e eu, em nossos estudos de avaliação de estudantes, e em Ruanda, nem aparentemente outros, avaliaram se tais treinamentos têm efeitos maiores ou menores em pessoas com características variadas. Será que somente aqueles que mudaram têm um grau razoável de empatia ou responsabilidade anterior pelo bem-estar dos outros? Em um projeto, meu aluno Darren Spielman e eu descobrimos que o treinamento de meninos agressivos reduziu sua agressão. Inicialmente, esses meninos viram as pessoas como mais hostis, a natureza humana como mais negativa e sentiu menos responsabilidade pelo bem-estar dos outros do que os meninos não agressivos.
O treinamento consistiu em situações de jogo de papéis que tendem a evocar a agressão nesses meninos, como alguém que se acha no banco onde um menino deixou sua bolsa, para sentar-se com seus amigos no almoço. Eles promulgaram essas situações primeiro da maneira que eles normalmente se desdobrariam, e depois de maneira construtiva. Eles filmaram e discutiram suas peças de papel. No decorrer de uma série de sessões, apresentamos idéias sobre necessidades psicológicas que todas as pessoas têm – para a segurança, para se sentir eficaz, para uma identidade positiva, para uma conexão positiva com outras pessoas e para entender o mundo. Nós discutimos o cumprimento dessas necessidades por ações destrutivas, como eles fizeram (ações que prejudicam os outros e, finalmente, a si mesmo), ou ações construtivas. Assim, o treinamento forneceu uma maneira de pensar e praticar e habilidades de maneiras construtivas de satisfazer as necessidades.
Um estudo de avaliação mostrou que em uma escola, com um ambiente de suporte, meninos que receberam esse treinamento e meninos agressivos que não o fizeram, tornaram-se menos agressivos. Em outra escola com um ambiente mais desafiante, os meninos agressivos que não receberam o treinamento se tornaram mais agressivos – julgados por professores e suspensões na escola -, mas os meninos que tiveram o treinamento tornaram-se um pouco menos agressivos, com uma clara diferença entre os dois grupos. Os meninos que receberam o treinamento também vieram ver as pessoas como menos hostis. É um passado negativo que geralmente leva à hostilidade e agressão. Que certas experiências podem levar à transformação é consistente com o "altruísmo nascido do sofrimento", que algumas pessoas que foram vítimas, seja em casa ou por violência política, se dedicam a prevenir danos ou a ajudar pessoas que sofreram danos.
Parece que "treinamento", educação direta e educação pública através da mídia, pode ajudar as pessoas a tornarem-se passantes ativos, além de menos agressivos. A combinação de socialização para cuidar e ajudar e treinamento pode ser especialmente poderosa. O treinamento, ou seja, uma nova experiência de aprendizagem, também pode neutralizar experiências negativas anteriores. Para que isso aconteça, o treinamento deve ser suficientemente extenso, e presumivelmente tem que ser solidificado por aplicativos para o comportamento.
Uma versão deste material aparecerá em Staub, E. (na imprensa). As raízes do bem: carinho inclusivo, coragem moral, altruísmo nascido do sofrimento, assiduidade ativa e heroísmo. Nova York: Oxford University Press.
