Fazendo algo de nada

"A declaração" Eu sou um artista "é um poderoso contrapeso às associações negativas de" Eu sou um criminoso "ou" Sou um prisioneiro ". Thompson, 2003.

Jimmy, um preso de 45 anos – que parecia dez anos mais velho – estava preso por homicídio de veículo. Ele estava preso há vários anos antes de ser enviado à unidade de saúde mental para pensamentos suicidas. Logo ficou claro que, desde a prisão, ele havia sido aproveitado por outros presos e ignorado pelo pessoal da prisão. Ele logo tendeu a "misturar no fundo" para evitar atrair atenção negativa. Eventualmente ele perdeu todo o senso de si mesmo. Ele foi colocado no grupo de terapia artística, pois ele raramente se envolveu com a equipe de saúde mental.

Em uma sessão, o grupo foi convidado a tomar papel branco e colar e "tirar o máximo proveito do nada" , criando uma escultura em papel; poderia ser qualquer coisa – algo reconhecível, ou abstrato. Isso é semelhante à sua experiência na prisão: eles entram na prisão despojada de tudo e, para ter sucesso, eles precisam tirar o máximo proveito do nada.

Enquanto os membros do grupo estavam hesitantes no início, eles se tornaram engajados. Eles logo perceberam que, apesar do mesmo, limitando materiais, todos os produtos finais eram consideravelmente diferentes.

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Jimmy ficou orgulhoso de apontar sua forma única. Todos eram. Ao fazê-lo, os membros se reforçaram através de uma expressão positiva, sua própria identidade única, que se deteriorou durante seu tempo de prisão (Gussak, 1997).

Uma das maneiras pelas quais as prisões controlam suas populações é objetivando os presos – é mais fácil controlar aqueles que são vistos como inferiores ou subhumanos (Fox, 1997). Essencialmente, eles são despojados de sua identidade, rotulados com números, exigidos para todos usar a mesma roupa. Eles são vistos como nada, e eles permanecerão assim. Devo confessar, posso ver como isso pode parecer uma ferramenta valiosa para a segurança. No entanto, tais dinâmicas são prejudiciais para a mudança e a saúde mental, e podem prejudicar a verdadeira reabilitação. O que, eventualmente, surge é uma pessoa que se revolta contra esse tratamento, torna-se violenta, agressiva, manipuladora ou desenvolve uma sensação de apatia e distância. Ele se torna retirado e social, ou desenvolve tendências sociopatas.

Dizendo a um preso que ele não é apenas um "prisioneiro", mas um indivíduo com identidades e questões distintas e separadas não pode desafiar tais dinâmicas; ele precisa se envolver em experiências positivas que demonstram isso – experiências que reforçam sua distinção e individualidade sem torná-la óbvia. Isso tornará menos provável que o preso se rebelem contra a participação. Imagine contar a um preso, endurecido pelo sistema, que ele perdeu sua identidade, seu senso de individuação? Além disso, a subcultura, tão envolvida na dinâmica criada, perpetua o ciclo de auto-desfocagem. Se um preso masculino tenta ter sucesso dentro do sistema, outros presos podem vencê-lo. (Isso é bem diferente de uma prisão feminina, que será abordada em uma postagem futura). Artmaking desmente esta tendência; aqueles que podem criar têm uma mercadoria digna, uma habilidade reconhecida e invejável. Se sua arte é aceita, eles são aceitos. O art terapeuta pode aproveitar isso e usar a arte para restabelecer uma identidade acima da do "preso". "As artes na prisão parecem ser uma maneira de tornar as pessoas" dignas de consideração "(Brown, 131).

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A questão permanece, no entanto, são prisioneiros (e muito menos a obra) dignos de consideração?

A criação de arte permite que os prisioneiros se re-definam. Como um preso afirmou: "Ainda tenho algo para contribuir". Para finalmente causar uma transformação ou mudança positiva, os presos em primeiro lugar podem se beneficiar da arte ao usá-lo para "permanecer humano em um ambiente desumano" (Brown, 2002, p 28).

Como Brown (2002) indicou, ao citar a Declaração de Propósito do Serviço Prisionado da Grã-Bretanha , a prisão pode servir os infratores "ajudando-os a viver leis duradouras e úteis na custódia e após a liberação" (p.26). Como um terapeuta na prisão, um dos meus papéis foi ajudar o preso a elevar-se acima dos rótulos prejudiciais impostos a ele e, eventualmente, ter sucesso no sistema, desenvolvendo uma identidade distinta e única capaz de prosperar de forma independente.

Brown, M. (2002). Dentro do art. Winchester, Reino Unido: Waterside Press

Fox, WM (1997). A arma escondida: psicodinâmica das instituições forenses. Em D. Gussak e E. Virshup (Eds.), Tempo de desenho: Artoterapia nas prisões e outras configurações correcionais (pp. 43-55). Chicago, IL: Magnolia Street Publishers.

Gussak, D. (1997). A última arma escondida: Artoterapia e a opção de compromisso Em D. Gussak e E. Virshup (Eds.), Tempo de desenho: Artoterapia nas prisões e outras configurações correcionais (pp. 59-74). Chicago, IL: Magnolia Street Publishers.

Thompson, J. (2003). Princípios duvidosos nas artes na prisão (pp.40-61). Em RM Crane Williams (ed.) Ensino das Artes Atrás das Barras . Boston, MA: Universidade do Nordeste