A Rádio Pública Nacional (NPR) nos Estados Unidos publicou uma história em 5 de abril de 2015 intitulada "Tratando Jihadistas da Arábia Saudita com Art Therapy", cuja versão de áudio apareceu no programa Sunday Edition Sunday Edition. O artigo descreve um art terapeuta que trabalha com cidadãos sauditas em risco de radicalização. Deborah Amos escreve: "Mais de 3.000 jovens sauditas se formaram no programa desde que começou em 2008, incluindo 120 ex-prisioneiros de uma prisão dos EUA em Guantánamo." Aprendemos sobre as populações atendidas no programa: "Os centros só trabalham com Presos não condenados por crimes violentos. Os sauditas reivindicam uma taxa de sucesso de mais de 80 por cento dos detidos que retornam às suas famílias como membros bem ajustados da sociedade saudita ". O artigo explica os tipos de serviços oferecidos a um indivíduo que foi" escolhido a dedo "para o recurso:" Depois uma sentença de prisão de seis meses, al-Anzi foi enviado para o centro de reabilitação. Seu tratamento foi intenso, com aconselhamento psicológico, reeducação religiosa, treinamento profissional, além de incentivos financeiros. Al-Anzi agora freqüenta a faculdade em uma bolsa de estudos. Ele ajudou a encontrar um emprego ".
Aprendemos de um terapeuta artístico que treinou na Universidade da Pensilvânia e sua abordagem de que "a arte cria equilíbrio para sua psique". Também aprendemos as seguintes interpretações:
– "As paisagens em preto e branco, que retratam cenas do Afeganistão, significam que um preso ainda está vivendo no passado".
– "Há um número impressionante de presos que desenham fotos de castelos com altos muros. Aqueles enviam uma mensagem distinta … "Estou atrás da parede e você não pode passar. Se eu lhe der informações, sou fraco.
Talvez o mais desconfortavelmente, aprendemos a sentir-se sobrecarregado: "O que diabos vou fazer com o ISIS?", Ele diz, um homem que conhece seu desafio mais difícil está adiante ".
Eu analiso programas de des-radicalização no meu livro Saúde Mental na Guerra contra o Terror . Eu discutimo o programa da Arábia em profundidade por causa de reivindicações nos Estados Unidos e no exterior que ele funciona como um modelo para os outros seguir. Também critico os principais componentes deste programa. Primeiro, eu ficaria muito interessado em ver a evidência de uma taxa de sucesso de 80%. Isso foi verificado por avaliadores sem conflito de interesse? Foi fácil invocar argumentos em torno da segurança nacional na Guerra contra o Terror para evitar a supervisão do governo – isso é feito rotineiramente nos Estados Unidos e em outros lugares. Basta considerar o programa de meta-dados da Agência Nacional de Segurança como prova. Gostaria de saber se cientistas, e não funcionários do governo, certificaram este programa para uma maior responsabilidade.
Em segundo lugar, o que exatamente o sucesso significa neste contexto e como esse resultado é medido? Se os beneficiários deste programa ainda não foram condenados por crimes violentos, então, qual o objetivo do programa? É projetado para evitar pensamentos violentos, ações violentas, ambos, ou não? Você pode verificar minha última publicação por razões de por que a "reeducação religiosa" pode ser uma abordagem ineficaz. Os programas de des-radicalização definem o sucesso de forma diferente com base nas populações que estão matriculadas, e ter métricas claras é crucial.
Terceiro, quais são os ingredientes ativos necessários para implementar este programa em outros contextos? O governo da Arábia Saudita pode ter recursos para incentivos financeiros, treinamento vocacional e outras tentativas, como a educação baseada em bolsas. No entanto, os países com menos recursos, como o Paquistão e o Iêmen, podem pagar essas intervenções? Como podemos ver recrutas da classe média americana e britânica para a ISIS e a Al Qaeda? É provável que a radicalização em relação à ação violenta seja causada por muitos fatores. Minha preocupação – delineada no livro – é que os programas de des-radicalização muitas vezes ignoram as causas sociais e culturais da violência ao se concentrar em "melhores práticas" (sim, esse termo é usado) de programas específicos.
Finalmente, como a terapia artística foi selecionada como uma intervenção em comparação com outras? Não me interpretem mal – eu vi maravilhas de terapia de arte em contextos clínicos. Minha preocupação é que o senso de desafio do terapeuta em enfrentar o ISIS pode resultar de preocupações de que não é o ajuste cultural certo comparado a outras intervenções possíveis. Os sauditas criaram alguma forma de terapia ou terapias européias / americanas culturalmente adaptadas que podem ser mais úteis? O artigo afirma: "Ele foi pioneiro em um programa inovador que é incomum na cultura ultra-conservadora do saudita, onde alguns clérigos dizem que o desenho é proibido. "Eu tive dificuldade em convencer meu povo de arte, e muito menos de terapia de arte para jihadistas", diz ele.
Mais poder para você, irmão. Aqui está o seu sucesso contínuo na des-radicalização, qualquer que seja a definição.
