Física e poesia: uma estratégia criativa de Polymath

Muitas vezes nos perguntamos onde indivíduos bem sucedidos acham inspiração e energia para fazer as coisas que eles fazem. Alguns podem abrigar suas forças, passando longas horas focadas em um único problema, uma única paixão. Ainda outros expandem sua atenção. São polêmicas, pessoas de muitos interesses concorrentes. Eles assumem múltiplos problemas dentro de uma única disciplina ou profissão; ou, talvez mais surpreendentemente, eles assumem um esforço sério em duas ou mais áreas de atuação aparentemente não relacionadas. O que? Eles deixam um hobby comer seu tempo? Eles dividiram suas energias entre duas carreiras? Como isso possibilita o sucesso?

Não há uma resposta para essas perguntas – mas existem algumas pistas intrigantes para o que faz a estratégia criativa funcionar. Primeiro, os polímeros vêem fortes conexões entre as coisas que passam seu tempo fazendo. De maneiras importantes, uma atividade reforça o outro e vice-versa dentro de uma rede pessoal de empresas. Além disso, e este é o segundo ponto, uma atividade oferece uma pausa do outro, um tipo de recreação que restaura energia criativa. Em vez de lutar contra refluxo e fluir no processo de resolução de problemas, os polímeros trocam engrenagens no refluxo em uma atividade e entram no fluxo na outra.

Na entrevista que se segue, o físico e poeta japonês Akito Arima revela como a estratégia funcionou para ele, permitindo-lhe atingir as alturas da conquista em dois campos. A peça apareceu pela primeira vez em Frogpond , o jornal da Haiku Society of America, volume 35, edição 3, 2012.

Estrela do cachorro: uma entrevista com Akito Arima

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por Michele Root-Bernstein, East Lansing, Michigan

Na Quinta Conferência do Pacífico Haiku, realizada nos dias 5 e 9 de setembro, em Pacific Grove, Califórnia, os participantes tiveram o privilégio de participar de uma leitura pelo conhecido poeta japonês Akito Arima. Autor de treze livros de haiku e mestre haiku de Ten'i, um dos grupos de haiku mais proeminentes do Japão, Arima serviu como presidente da Associação Internacional de Haiku e desempenhou um papel de liderança no alcance das fronteiras da prática de haiku. O século de Einstein (2001), uma coleção de sua poesia na tradução em inglês, foi elogiado por "uma certa elegância tradicional e … cosmopolitismo delicado e confiante" .1 Uma nova seleção de seu haiku aparece na tradução inglesa em Bending Reeds , o Yuki Teikei Haiku Society Members 'Anthology para 2012.

Em conjunto com a sua vocação poética, Akito Arima também prosseguiu uma carreira de classe mundial em física nuclear, contribuindo, nomeadamente, para modelos explicativos de estrutura nuclear. Além disso, serviu de educação, ciência e Japão como presidente da Universidade de Tóquio (1989-1993), presidente do Instituto Japonês de Pesquisa Física e Química (1993-1998) e Ministro da Educação, Ciência, Esportes e Cultura (1998- 2000). Entre inúmeros prêmios de todo o mundo, ele recebe o Prêmio Humboldt, a Medalha Wetherill do Instituto Franklin, o Prêmio Bonner, a Legião de Honra Francesa, o Comandante do Cavaleiro do Império Britânico e doze doutores honorários. No Japão, ele foi nomeado uma pessoa de mérito cultural e Grande Cordão da Ordem do Sol Nascente. Em 2010, foi premiado com a Ordem da Cultura pelo Imperador do Japão.

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Intrigado por sua extraordinária realização em arte e ciência, solicitei uma entrevista com o Dr. Arima, que nas misteriosas maquetas do planejamento de conferências se tornou uma conversa pública logo após sua leitura e antes de sua apresentação no dia seguinte em "A Poetry Called Haiku". "Eu submeti minhas perguntas ao Dr. Arima algumas semanas antes da nossa reunião. O que se segue é uma versão condensada da nossa troca.

MICHELE ROOT-BERNSTEIN: Dr. Arima, Sensei, tem havido muita discussão recente nas páginas de coleções e revistas haiku de língua inglesa sobre as diferenças entre haiku tradicional e moderno. Para exemplos de ambos, pode-se recorrer ao seu livro Einstein's Century . Como uma instância de haiku tradicional, eu poderia sugerir:

comprando hortênsias –

o rio a cor

do anoitecer (página 74)

Como no caso do hibisco contemporâneo ou gendai, posso sugerir:

pétalas de tulipa caindo …

um deles a orelha

de Vincent Van Gogh (p.171)

Você pode explicar os impulsos poéticos por trás desses dois poemas? Você vê-se como tradicional ou moderno ou ambos em seu ofício?

AKITO ARIMA: ambos. [Risos] Eu gosto de misturar as coisas. Muitas vezes misturai duas teorias para fazer uma. Então, minha resposta é, eu gosto de tradicional e moderna. E se você tem um haiku extremamente tradicional, um tradicional profundo, é muito moderno. Kiyoshi ² disse que coisas novas podem ser encontradas na interpretação profunda. Assim, os tradicionais e os modernos são os mesmos. Muito simples.

MRB: Simples como haiku! Dr. Arima, talvez você esteja familiarizado com o poeta americano EE Cummings, que também teve algum interesse no haiku. Ele não era apenas um poeta inovador, também era um pintor entusiasmado. Na verdade, ele inicialmente queria ser um pintor, e não um poeta. E quando perguntado se sua pintura e sua poesia interferiam um com o outro, ele dizia isso:

Por que você pinta?

Pelo mesmo motivo, respiro.

Essa não é uma resposta.

Não há nenhuma resposta.

Há quanto tempo não houve resposta?

Enquanto eu me lembro.

E quanto tempo você escreveu?

Enquanto eu me lembro.

Quero dizer poesia.

Eu também.

Diga-me, sua pintura não interfere na sua escrita?

Muito pelo contrário: eles se amam muito carinhosamente. ³

Você é conhecido por suas contribuições à física, ao haiku e à política educacional. Essas atividades, especialmente a ciência e a arte, de igual valor ou importância para você? Sua física e seu haiku competem uns com os outros ou "se amam muito"?

AA: primeiro eu gostaria de pensar sobre o EE Cummings. Eu amo seus poemas. Parecem pinturas. Ele organiza linhas e linhas lindamente, às vezes curta longa e longa longa e, às vezes, você vê as linhas serem mais curtas e mais curtas, em forma de triângulo. Ele é realmente um pintor, um artista. Então, nesse sentido, em seus poemas, pinturas e poemas são misturados. Mais uma vez misturando. Além disso, se Cummings escreve um poema em três linhas, parece haiku! Então agora, qual é sua pergunta? [Riso]

Eu vou te responder. Se estou interessado na física, continuo trabalhando dez horas, cem horas, sem problemas. Mas às vezes tenho problemas para resolver minhas próprias perguntas. A natureza é muito astúcia para esconder seus segredos. Nesse caso, volto para haiku. Eu olho para o outro lado da natureza. Então, ela francamente me diz sua beleza. Passo da física e da teoria muito detalhada para um cenário gigantesco ou a beleza detalhada das flores ou a bela canção do inseto. Eu escrevo um haiku. Então, minha energia em relação à física volta. Então eu olho meu problema novamente com olhos diferentes. Então, de repente, posso encontrar o coração de um segredo da natureza.

Como a simetria. Minha especialidade é a simetria dinâmica da física nuclear. Se alguém aqui tiver problemas para dormir, fale-me. Eu posso facilmente fazer você com sono contando sobre a simetria dinâmica da natureza! Como fazer um universo, como fazer uma estrutura nuclear – e imediatamente, em minutos, você pode dormir muito bem. [Riso]

Às vezes eu tenho dificuldade em encontrar pequenos poemas, pouco haiku, então, mesmo depois de duas ou três horas, não consigo escrever um bom haiku. Então volto ao meu estúdio para estudar física. Então, ambos se ajudam muito. Física, ou mais geralmente ciência, haiku ou, mais geralmente, artes, ambas nos mostram diferentes rostos da natureza. Um é o belo lado da natureza; O outro é uma estrutura fina muito delicada da natureza. Não há conflito entre haiku e física.

Há, no entanto, outra dificuldade. Minha especialidade em física trata de sistemas de muitos corpos. Mais de 60 anos eu tenho trabalhado neste campo. Então eu pensei que eu poderia ser especialista na teoria do corpo inteiro dos seres humanos. Isso foi completamente errado. Não há como resolver o problema do corpo em seres humanos, é mais complicado, mais errático. Política e administração são mais pesadas, mais cansativas. Então não entre na administração; não toque a política. Não há nenhuma recompensa. Essa é a minha resposta.

MRB: Parece-me que a poesia é uma recreação e uma recriação que prepara você para voltar à física e vice-versa.

AA: Mas não toque na política. [Mais risadas]

MRB: de acordo. Vamos seguir em frente? A introdução ao século de Einstein nos diz que você foi orientado em haiku por Seison Yamaguchi, ⁴ um professor de engenharia, além de um mestre haiku. Embora eu também entenda que você escreveu haiku desde uma idade muito jovem aos joelhos de seus pais. No entanto, minha pergunta é esta: você pertence a uma tradição no Japão de relacionamentos simultâneos de enfermagem na arte e na ciência? Ou, há um intervalo de duas culturas no Japão, como muitas pessoas acreditam que existe no Ocidente? ⁵

AA: entre arte e ciência, não existe uma grande diferença no Japão. Por exemplo, Seison, minha professora, era como você disse um engenheiro. E Torahiko Terada ⁶ – ele era um especialista em sismologia e física e o primeiro a introduzir a física de raios-x no Japão apenas dois anos depois que os pontos de Laue causados ​​por raios-x foram descobertos na Europa. Ele também era bom em haiku e muito bom em ensaios. Terada era pai de minha professora, então eu sou seu neto no que diz respeito à física. Então eu sigo o caminho para escrever haiku. Ele é meu modelo. No entanto, ele era melhor do que eu. Por quê? Porque ele nunca tocou política e administração! [Riso]

MRB: Então, no Japão, é perfeitamente aceitável, mesmo admirável, perseguir uma dupla vocação na ciência e na arte ?! Estou ansioso para o dia em que um físico americano escreve poesia e obtenha crédito – e uma reputação – para ambas as paixões.

AA: Mas nos EUA houve muitos físicos que eram muito bons músicos, por exemplo, Albert Einstein e Frank Oppenheimer (irmão mais novo de Robert).

MRB: Verdadeiro, embora nos dias de hoje nos Estados Unidos nós tendemos, eu acho, a ignorar as sinergias da arte e da ciência. Nunca perca isso agora, vamos olhar para a próxima pergunta. Dr. Arima, você tem sido um ativo proponente da internacionalização do haiku. O haiku, como tradição em desenvolvimento e prática criativa, se beneficia de uma interação ou associação estreita com as preocupações de outras culturas, outras artes e ciências? Onde está o futuro do haiku?

AA: futuro do haiku? Aguarde minha conversa amanhã de manhã, quando eu vou explicar por que haiku está se tornando tão popular! Aqui está uma prévia: é muito curto; O tema é fixo, algo relacionado à natureza; e é muito fácil para nós lembrar. Na verdade, até mesmo posso escrever um haiku inglês. Por quê? Não preciso ter um grande vocabulário. Cem palavras inglesas são boas o suficiente para escrever um haiku inglês. [Risos] Duas ou três palavras na primeira linha, três ou quatro palavras na segunda linha, e a terceira linha, talvez duas. Apenas dez palavras são boas o suficiente para escrever um haiku. E, no que diz respeito ao tema, principalmente falamos sobre a beleza da natureza e da vida humana diretamente relacionada à natureza. Não falamos sobre nada complicado. Então os poetas haiku podem ser preguiçosos. [Risos] Aguarde até amanhã de manhã. OK? Faça a próxima pergunta uma pergunta fácil, por favor!

MRB: Eu ia perguntar por que, porque é tão aparentemente simples, o haiku vai trabalhar em seu caminho pelo mundo e teremos haiku em todos os idiomas?

AA: Sério, gostaria de dizer que precisamos de haiku neste século. Para alcançar a paz global, devemos entender-nos. O melhor método é fazer haiku.

MRB: Sobre esse processo, você pode nos dizer algo sobre seus processos criativos e composicionais? De onde vem haiku? Imagens impressionantes? Dadas linhas que caem em sua mente? Em pedaços e peças grossistas? Você é um Mozart (compondo na sua cabeça, espontaneamente) ou um Beethoven (compondo no papel, laborioso)?

AA: não sou um Beethoven. A intuição é mais importante para mim. Imaginação. E também criatividade. Às vezes é preciso muitas horas para fazer um poema. Desejo mudar essa palavra e assim por diante. Mas às vezes instantaneamente posso fazer um haiku. Por exemplo, recitei mais cedo um poema sobre um templo dourado. ⁷ Fui a este famoso templo, que 400 anos atrás Bashō [o maior dos maestros haiku] também visitou, e lembrei-me do haiku de Bashō. ⁸ Então, em um segundo, escrevi meu poema inteiro, logo depois de ver a água correndo, vindo da neve derretida. Era um cenário bonito. Então, às vezes leva tempo; às vezes não leva tempo. Depende da situação. O importante é como me concentrar no poema. Sempre devemos assistir o que está acontecendo.

MRB: Em outras palavras, esteja pronto, seja como for, o haiku vem. Dr. Arima, você pode conhecer Sofya Kovalevskaya, matemática e poeta do século XIX. Ela argumentou que, para ela, ambas as perseguições – a ciência e a arte – exigiam "a maior imaginação". Ela escreveu: "[É] impossível ser matemático sem ser poeta em espírito". ⁹ Então eu sou perguntando-lhe, o inverso também pode ser verdade? É impossível ser um poeta sem ser também matemático (ou cientista) na alma?

AA: como disse Kovalevskaya, a imaginação é mais importante. A fim de fazer um bom haiku, para criar uma nova teoria, para criar uma nova maneira de experimentar, é preciso imaginação. E, coincidência engraçada, em japonês a palavra para a imaginação [想像 souzou ¹⁰ ] soa como soh-zoh. Criatividade, criação [創造 souzou ¹⁰ ] também soa como soh-zoh. Então, em japonês souzou significa duas coisas: imaginação e criatividade. O estudo da natureza, bem como a arte, exigem que possamos ter duas coisas – em japonês preguiçoso, uma palavra, mas para americanos diligentes, duas palavras. Criatividade e imaginação, ambos são muito importantes.

MRB: Se eu posso oferecer uma paráfrase, você acha que há uma arte para a ciência. Existe também uma ciência para haiku?

AA: Sim. Como eu disse, para encontrar uma nova teoria na ciência, temos que olhar para a estrutura fina da natureza, como ela é delicada. A delicadeza da natureza reflete sua beleza. A física tenta entender a delicadeza, haiku ou arte tenta encontrar a beleza, da natureza. Ambos são os mesmos. Não há dúvida. [Riso]

MRB: sem dúvida, ambos são os mesmos? Ou acabamos ?!

AA: Não, você pode ter outra pergunta, se desejar.

MRB: Eu me pergunto, então, se você comentasse um de seus poemas no século de Einstein?

The Dog Star:

O século de Einstein

chega ao fim

(pág. 26)

Minha pergunta, que idade nova está começando?

AA: nova era? Na física? Você me faz as perguntas mais difíceis! [Risos] No mês passado, uma descoberta muito importante foi feita; O fim da massa foi finalmente resolvido. ¹¹ Mas ainda no universo existem muitas etapas de desenvolvimento que ainda não entendemos. Particularmente importante nas ciências da vida, por que existe vida, por que os seres vivos têm memórias? Outra questão importante, se menor, diz respeito à assimetria da vida. Algum de vocês tem seu coração à sua direita? Uma das 100 mil pessoas tem o coração no lado direito do corpo. Se a lei física fosse estritamente obedecida na vida, teríamos que ter o mesmo número de pessoas com corações à direita, à esquerda – cinquenta / cinquenta. Mas os seres vivos parecem quebrar a simetria muito severamente. Porque isto é assim? Ninguém sabe. No final deste século, no entanto, essas questões serão resolvidas.

MRB: E, entretanto, podemos usar o haiku para contemplar as beldades da assimetria nos seres vivos?

AA: Sim.

MRB: Arima Sensei, ficamos tão honrados se você escolher um seu haiku e lê-lo em voz alta e conte-nos algo sobre isso e o que isso significa para você.

AA: já leio tantos haiku. Você não está cansado? [Riso]

MRB: Um dos seus favoritos?

AA: há cerca de 40 anos, escrevi um haiku enquanto participava de uma pequena conferência de física aqui em Asilomar. Mas é preciso tempo para encontrá-lo. Então eu vou ler outra coisa. ¹²

Fuyubae no sumiiru mahô no ranpu kau

mosca de inverno

vivendo na lâmpada mágica …

eu comprei isso

Fui para a Índia e comprei uma lâmpada. Eu esperava que fosse a lâmpada mágica de Aladino, mas não era. Eu fiz outro poema lá:

tômin no hebi wo okoshite hebitsukai

despertando a cobra

do sono de inverno –

o encantador de cobras

Esse cara mostrou sua cobra no inverno, quando a cobra preferiria dormir. Há muitas vistas interessantes, quando você sai do seu próprio país.

NOTAS

1. Gary Snyder, casaco blurb. Akito Arima. O século de Einstein, o Haiku de Akito Arima . Trans. Emiko Miyashita e Lee Gurga. Decatur, IL: Brooks Books, 2001.

2. Kiyoshi Takahama (1874-1959), escritor e poeta japonês, era um discípulo próximo de Masaoka Shiki e guardião do estilo haiku tradicional.

3. Encaminhe ao catálogo de exposições pinturas e desenhos de ee cummings . Rochester, NY: Memorial Art Gallery da Universidade de Rochester, 1945.

4. Seison Yamaguchi (1892-1988), professor de engenharia na Universidade de Tóquio, foi o aluno de Kiyoshi Takahama em questões haiku.

5. Em 1956, o físico e romancista CP Snow publicou um ensaio chamado "The Two Cultures", no qual argumentou que um fosso entre as humanidades e as artes, por um lado, e as ciências e ciências sociais, por outro, "tem estava ficando mais profundo sob nossos olhos; há uma pequena e pequena comunicação entre eles … "(Rpt.in The Scientist vs. the Humanist . Eds. George Levine & Owen Thomas. New York: WW Norton & Co, 1963, p. 1.) O debate sobre duas culturas permanece não resolvidos até hoje, com alguns estudiosos e profissionais que traçam as diferenças entre as artes ou as humanidades e as ciências em termos educacionais, éticos, mesmo psicológicos e outros, enfatizando as semelhanças, geralmente em termos de empreendimento intelectual e criativo.

6. Torahiko Terada (1878-1935) foi professora de física na Universidade de Tóquio, cujos experimentos de difração de raios X, relatados em 1913, confirmaram de forma independente as explicações européias dos fenômenos observados (ou seja, o padrão de manchas produzidas no filme fotográfico quando Os raios-x foram transmitidos através de um cristal, primeiro gravado por Max von Laue e nomeado em sua homenagem). Terada estabeleceu a física japonesa nesta área em curso.

7. O Salão da Luz (Hikaridô) no Templo Chûsoji em Hirazumi:

um único fio / do Salão da Luz: / água de fusão de neve (Arima)

8. Midsummer rain / caiu e ainda permanece / / Hall of Light (Bashō)

9. Sofya Kovalevskaya. Uma infância russa. Trans. B. Stillman. Nova York: Springer-Verlag, 1978, pp. 102-103.

10. From Denshi Jisho – Dicionário Japonês Online em http://jisho.org/. Os dois kanji para a imaginação indicam, em inglês, pensamento / imagem. Os dois kanji para criação denotam, em inglês, origem (start) / make (create).
11. No início de julho de 2012, os físicos que trabalhavam com o Large Hadron Collider do CERN anunciaram a descoberta do que muitos acreditam ser o bóson de Higgs, chave para a origem da massa de partículas. De acordo com o New York Times, "O achado afirma uma grande visão de um universo descrito por leis simples e elegantes e simétricas – mas em que tudo interessante, como nós, resulta de falhas ou quebras naquela simetria" (Dennis Overbye, Physicists Encontre a Partícula Elusiva vista como chave para o Universo, 5 de julho de 2012, A1).

12. Do século de Einstein , p. 50.

Michele Root-Bernstein tem um pé nas ciências humanas e sociais, outro nas artes. Co-autor de Sparks of Genius, The 13 Thinking Tools of the World's Most Creative People (1999) com seu marido e colega, Robert, ela estuda imaginação criativa ao longo do ciclo de vida. Ela também escreve haiku, aparecendo em uma série de revistas norte-americanas e em A New Resonance 6 . Atualmente, ela atua como editor associado de Frogpond , o Journal of the Haiku Society of America.

© 2015 Michele e Robert Root-Bernstein