Lama Inteligente

Com este título, eu me perguntei como Alexander the Great BC d. 323 ou Alexandre o pequeno (presumivelmente um contemporâneo menos notável) ou, para esse assunto, outros podem abordar tais reflexões, se for o caso. A lama inteligente produziu pessoas de espírito e coração como Heraclitus BC d. 475, Evagrius Ponticus d. 399 dC, Mircea Eliade e Jane Goodall.

Se eu possuo seu talento ou perspectiva retórica, aqui está a minha tentativa.

O que é emoção?

Começo com emoção porque, para mim, emoção, é uma experiência humana primária e primária. A emoção é o coração das coisas. É o que torna inteligível a "barriga" humana, ou, pelo menos, sensível e significativa.

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Tentando descrever uma emoção, particularmente como se sente, é como tentar descrever a experiência da cor "vermelha". Uma emoção ou sentimento é uma variedade de experiências, que se aproxima de uma família de semelhanças.

Os adjetivos que descrevem as emoções são metafóricos, às vezes de proporção bizantina, muitas vezes com significados indescritíveis.

Para mim, as emoções como experiências primárias são a substância da vida, a virtude do significado humano. As emoções sozinhas e os estados mentais emocionais são sistemas de conhecimento.

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O conhecimento emocional inclui um amplo espectro, sensorial, perceptivo e conceitual. Existem componentes sociais e intuitivos em emoção. A alfabetização emocional é o refinamento da inteligência emocional.

As emoções existem em pessoas, juntamente com todas as gamas de habilidades intelectuais. Minha experiência mostra que mesmo aqueles com deficiência intelectual têm os mesmos amplos e variados intervalos de experiências emocionais compartilhadas por todos os seres humanos. * Em adolescentes típicos, além disso, estudos mostram que eles podem tomar decisões racionais – em situações hipotéticas. Sob condições emocionalmente carregadas, eles vacilam, ficam confusos e reagem impulsivamente. ** A emotividade intensa está intimamente relacionada com a auto-regulação por controle de impulsos não vencida.

O processamento emocional tem um curso de tempo. As emoções são sensações brutas no início. Essas mudanças fisiológicas rapidamente são processadas por uma multiplicidade de influências biológicas, cognitivas e outras. Lembrando que emoções e sentimentos são fluidos, acrescenta uma profundidade dinâmica à compreensão emocional. A mesma emoção e o estado de espírito emocional são experimentados de forma diferente a cada vez que surgem de novo.

Emoções elementares

As emoções elementares são primárias, emoções básicas emergentes na infância e permanecem ao longo da vida. Com base em biologia, eles são blocos de construção essenciais para estados mentais mais complexos. Seu número é arbitrário pelos padrões de pesquisa.

As emoções simples são um paradigma conceitual – meramente teórico – ilustrando componentes fundamentais que compõem os sentimentos. Na vida real, não existem culturas puras de emoções primárias. A emoção é uma experiência encarnada – colorida por temperamento individual, personalidade e experiência de vida. A familiaridade do indivíduo com a emoção é heterogênea – um "saco" misto de interpretação. Dito de outra forma, enquanto se pode detectar uma emoção como a da felicidade, tristeza, medo, raiva, e assim por diante, cada um tem nuances matizados de todas as outras emoções que o tornam único.

Emoções e estados emocionais contextualizam-se rapidamente – eles mudam em diferentes situações e em momentos diferentes. Assim, as emoções têm qualidades de "cartão selvagem" – imprevisíveis. Seu tom elemental se transforma em vários tons com uma diversificação espetacular. As emoções primárias têm qualidades sensoriais vívidas, geralmente são breves e, geralmente, provocam ação.

As variações na definição e classificação de emoções abundam. Os pesquisadores vêem as emoções primárias como constituídas por aproximadamente seis, sete ou oito sensações básicas: felicidade, tristeza, raiva, medo, surpresa, desprezo, desgosto e antecipação ou esperança.

Os muitos estados emocionais da mente ou "sentimentos"

Os estados emocionais da mente, em contraste com as emoções elementares, são compósitos de emoções básicas e outras capacidades biomenciais. Eles são "sentimentos". O temperamento, a neurofisiologia, as habilidades cognitivas, a sensibilidade transacional do cuidador, um ambiente facilitador ou inibidor, motivação e eventos aleatórios, aumentam os mega-nuances da emoção para criar sentimentos complexos.

Os estados mentais emocionais são atitudes que incluem integrações de emoção e pensamento. Quando se conscientemente conhece essas atitudes, eles se organizam como sentimentos. Essas misturas de sentimentos têm características elementares, mas variam em simplicidade ou complexidade em qualquer ponto da vida. Em outras palavras, os sentimentos são conscientes, reflexões cognitivas de experiências emocionais. Os sentimentos são as palavras que usamos para descrever como "sentimos" nossas emoções. A conexão íntima das emoções com o pensamento lhes dá uma maior duração e impacto. Esse conhecimento emocional é inteligência.

Os estados emocionais da mente têm um núcleo de sensação de emoção. Este núcleo é seu sentimento intestino – profundo, muitas vezes além das palavras. A intensidade visceral da emoção conduz o comportamento. Os estados emocionais da mente têm valências misturadas – tanto positivas quanto negativas – que as tornam loucamente intensas.

Complementação emocional

Na infância, esses estados mentais emocionais são elementares embora complexos. À medida que o desenvolvimento avança, esses estados de mente emocionais implícitos alcançam uma maior complexidade matizada. Crescimento, maturação, desenvolvimento, aprendizagem, experiência, influência ambiental e eventos imprevistos aumentam a complexidade. A mudança é mais do que o realinhamento. A reconfiguração transformacional com resultados significativos surge. Surge inteligência emocional. Quando o idioma se desenvolve após dezoito meses, a criança, a criança e o adulto descrevem verbalmente os sentimentos de maneiras mais claras. O que foi tácito e mais inconsciente torna-se superado com uma experiência conscientemente consciente. Rotulagem com palavras e diálogo com pais reforça os sentimentos. "Eu me sinto feliz; "Estou triste"; "Estou apaixonado" – todos ilustram sentimentos colocados em palavras.

Conhecimento emocional

No meu próximo livro, Making Sense of Emotion: Inovando Inteligência Emocional , proponho que a inteligência emocional possa ser entendida como "conhecimento emocional". O conhecimento emocional envolve a apreensão da experiência de uma maneira abrangente que inclui sensação, sentimento e pensamento no seu contexto incorporado – Vida real.

Em trabalhos passados, eu insinuei a conexão íntima das pessoas com seus corpos e o meio ambiente pelo termo "eco-corporeidade". Muitas vezes uso o termo "biomentário" para enfatizar a natureza não-singular dos indivíduos. Esta ênfase respeita e dá um significado adicional ao modelo "biopsicossocial" consagrado pelo tempo, tão útil em medicina e psiquiatria.

Lama Inteligente: A Primazia da Sensação e da Emoção

Então, qual é o meu ponto?

A linha inferior – a dignidade da humanidade.

Mais do que a lama!

Os pensamentos contam!

Os sentimentos contam!

O comportamento é um resultado de ambos.

As emoções são o fogo da paixão que pode queimar e destruir, mas humanizar e civilizar.

As emoções tornam a nossa lama humana – às vezes atenciosamente atenciosa, e muitas vezes amável.

Twitter @ constantine123A

https://frankninivaggi123a.wixsite.com/emotions

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Frank John Ninivaggi, Fazendo sentido da emoção: inteligência emocional inovadora , MD: Rowman & Littlefield, 2017.

* Frank John Ninivaggi, "Borderline Intellectual Functioning and Academic Problems", no livro detalhado de psiquiatria de Kaplan & Sadock, nona ed., Eds. Benjamin Sadock, Virginia Sadock e Pedro Ruiz (Filadélfia: Wolters LWW, 2009), 2503-2512.

** BJ Casey, Rebecca M. Jones e Todd A. Hareb, "The Adolescent Brain", Annals of the New York Academy of Science 1124 (2008): 111.

** Reyna V, Farley F. "Risco e racionalidade na tomada de decisões na adolescência: implicações para a teoria, a prática e a política pública". Ciência psicológica no interesse público. 2006; 7 (1): 1-44.