Guerra e como nós (não) cuidamos uns dos outros

Fonte: Oleksandr Schevchuk / shutterstock.com

Para concluir: até agora tenho falado apenas de guerras entre nações; o que são conhecidos como conflitos internacionais. Mas estou bem consciente de que o instinto agressivo opera sob outras formas e em outras circunstâncias. (Penso em guerras civis, por exemplo, devidas nos dias anteriores ao zelo religioso, mas hoje em dia aos fatores sociais, ou, mais uma vez, à perseguição das minorias raciais). Mas minha insistência no que é o mais típico, o mais cruel e extravagante A forma de conflito entre homem e homem foi deliberada, pois aqui temos a melhor ocasião para descobrir formas e meios de tornar impossíveis todos os conflitos armados. Sei que, em seus escritos, podemos encontrar respostas, explícitas ou implícitas, a todas as questões desse problema urgente e absorvente. Mas seria do melhor serviço a todos nós, se você apresentasse o problema da paz mundial à luz de suas descobertas mais recentes, para que tal apresentação também possa lançar a trilha para novos e frutíferos modos de ação – Albert Einstein, em sua famosa carta de 1931 a Sigmund Freud

Ler a notícia pode trazer uma montanha-russa emocional. Muitas pessoas não acompanham os eventos atuais, enquanto outros dificilmente se afastam de meios de comunicação onipresentes. Nós inconscientemente nos preparamos para o impacto de ameaças e realidades incontroláveis ​​e assustadoras que cercam e permeiam nossas vidas – ao mesmo tempo em que se dissociam delas apenas para poderem funcionar. Mas, não importa como tratamos esses estímulos, a exposição leva seu preço.

Nossos líderes mundiais políticos executam rotinas de cuidados projetadas e comercializadas para os cidadãos como garantias de segurança. E nós – os consumidores dessas rotinas de cuidados – atuamos na parte do público crédulo, dizendo a nós mesmos que somos mais seguros por causa de decisões tomadas por homens e mulheres igualmente impotentes a centenas ou milhares de quilômetros de onde nos sentamos diante dos nossos computadores e televisões.

E na maioria das vezes funciona – podemos dormir à noite. Talvez isso signifique que estamos mais aceitando nossos políticos do que gostamos de acreditar que somos – que estamos preparados para agir como se o "cuidado" que recebemos de nossos líderes seja eficaz quando não o seja. Crescer em ambientes que as notícias televisivas nos disseram que eram inseguras podem ter nos ensinado a criar rotinas que nos permitiram dissociar da nossa ansiedade. Então, agiamos essa ansiedade com rotinas de cuidados que nos distanciaram o suficiente das coisas assustadoras que nos rodeiam para nos permitir continuar funcionando.

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Mas, durante todo o tempo, somos mantidos por meios de comunicação que garantem que estamos saturados de informações que não podem deixar de nos preocupar com as "coisas" que se dirigem:

• O vírus Ebola, que inicialmente pensamos ser uma doença "africana", que não é susceptível de nos afetar, encontrou-se no Ocidente. Aliás, eles pensam que as selvas africanas podem ser reservatórios naturais para Ebola. O pessoal empregado por corporações de exploração madeireira multinacional incontroláveis ​​pode revelar-se um vetor impulsionado pela ganância de Ebola que nenhuma autoridade tem a legitimidade para abordar.
• Estamos em estado de guerra crônico? Os começos da III Guerra Mundial? No momento, os mais visíveis teatros de violência são o Iraque e a Síria, Israel-Palestina, Rússia e Ucrânia. Uma aeronave civil aparentemente derrubou e outro avião desapareceu inexplicavelmente; os feios conflitos internos geram um grande número de africanos e latino-americanos fora de suas próprias casas, comunidades e até fora de seus países.
• Incursões cibernéticas: os hackers chineses invadem a infra-estrutura eletrônica comercial e militar dos EUA, enquanto nós, fazendo um grande show de indignação, somos criticados por hackear nossos aliados europeus mais próximos ao mesmo tempo.
• É descoberto que o crime cibernético está afetando os jogadores de poder como o Home Depot, a Apple e até o Chase Bank.

Mas a notícia, dizemos a nós mesmos, não é nada ruim: tentamos equilibrar nosso medo com orgulho em nossas realizações. Observamos com alívio que a tinta vermelha no nosso orçamento nacional não parece tão ruim como ocorreu há alguns anos atrás. Esperamos que a nossa ingenuidade como espécie produza soluções para os nossos desafios nacionais e internacionais antes de todos os nossos cartões de pontuação ler "zero" – ou pior. Estamos orgulhosamente orgulhosos da progressão quase geométrica da tecnologia: uma sonda enviada a Marte e outra planejada para pousar na superfície de uma cometa; telescópios que podem "ver" água em planetas a poucos anos de distância; novas tecnologias que colhem e armazenam a energia essencialmente ilimitada do sol; novos e surpreendentes novos tipos de computadores e inteligência artificial; tecnologia médica aparentemente impossível que, aparentemente, poderá ampliar a capacidade de nossas mentes para se comunicar e substituir partes doentias do nosso corpo por artificiais de alta tecnologia; e para eliminar doenças terríveis com antibióticos altamente sofisticados e outras quimioterapias – estas não são fantasias futuristas: estas são apenas algumas das descobertas tecnológicas que já foram criadas e "comprovadas" por pesquisadores que usam modelos de computador de laboratório. Nossa capacidade de uso criativo de nossas mentes parece virtualmente ilimitada.

Mas tal alta tecnologia provou não ser uma bênção nada direta. Sim, a nossa nova conexão provoca barreiras ao colapso, tornando-nos mais acessíveis uns aos outros e facilita a retomada do diálogo e das relações após gerações de hostilidade e isolamento frios. Ao mesmo tempo, nossa valorização da abertura e da privacidade facilita o desenvolvimento de redes cibernéticas terroristas que são difíceis de rastrear. No entanto, o Twitter é creditado com um papel vital na busca de revoluções em países politicamente repressivos. A ambigüidade da realidade criada pelas mídias de comunicação eletrônicas gera em nós uma ambivalência individual e corporativa sobre a exposição de Edward Snowden aos assuntos do nosso governo – incluindo seu relacionamento aconchegante com o setor corporativo. Ao mesmo tempo, várias entidades governamentais e privadas estão tentando resolver a ética das ações de Snowden, podemos acessar vídeos grotescos de decapitações de trabalhadores de ajuda por extremistas "religiosos" em uma parte do mundo que, há duas gerações, foi considerado irremediavelmente remoto e certamente irrelevante para o "nosso" modo de vida.

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Claramente, nossas noções acostumadas relativas à comunidade, segurança e vulnerabilidade estão desatualizadas.

Os autores têm alguns pensamentos sobre o cruzamento entre o nosso estado emocional individual e as maiores respostas culturais e sociais para o que às vezes se sente como uma guerra crônica e um caos irresponsável.

Irrelationship é sobre criar – co-criar, na verdade – a ilusão de que um mundo inseguro é realmente seguro. Ou, pelo menos, seguro o suficiente. Uma criança não sabe o que fazer de um pai deprimido, ansioso, distante ou ineficaz de alguma maneira. Assim, por necessidade percebida, a criança gira as tabelas e começa a se culpar por tudo o que está causando a angústia ou a distância de seus pais.

Em seguida, ele planejará um remédio para o seu mal-estar ao tratar a angústia dos pais. Em outras palavras, ele se torna o cuidador de seus pais: ele vai fazer o seu negócio para fazer o pai infeliz feliz, o pai doente se sente melhor, o pai ineficaz para acreditar que ele, a criança, está bem.

À medida que a criança aprende a manipular o mundo dessa forma, ele irá acreditar que o mundo é gerenciável e pode ser salvo. Em seus olhos ele próprio se torna a força necessária para manter o caos à distância. Sem que nenhum dos filhos ou pais percebam, eles são atingidos por um pacto pelo qual a criança se mantém segura ao melhorar o estado emocional dos pais. Se quer quebrar este acordo tácito, a criança virá a ver o mundo como pelo menos potencialmente instável, hostil e violento. Sua resposta a isso é que ele continuará aprimorando suas poderosas defesas para manter o mundo seguro, manipulando as pessoas ao seu redor ou se dissociando de suas experiências e necessidades. Seja qual for a técnica que ele use, seu propósito é o mesmo: distanciar-se da consciência de como é assustador o mundo.

Talvez seja assim que conseguimos continuar caminhando por um mundo que parece estar se tornando mais caótico quase por hora.

Ou talvez usemos esses surpreendentes avanços tecnológicos mencionados acima como evidência de que, em geral, o mundo está realmente melhorando, mais seguro. E quem não gostaria de acreditar nisso? Quem não gostaria de acreditar que as pessoas do mundo estão se tornando mais inteligentes, mais sábias, mais conscientes da importância de cuidar do planeta e das pessoas nele? Nós até queremos dizer a nós mesmos que as "dores crescentes" citadas acima são parte do processo de tornar-se mais inclusivas, mais pluralistas em nosso tratamento um do outro.

No entanto, isso pode ser, os vídeos do YouTube continuam a lembrar-nos como extravagantes nossos maus tratos uns aos outros continuam sendo. E então retornamos – devemos retornar – a nossa negação. Para aqueles de nós que vivemos o extraordinário estilo de vida da riqueza popularizado pela primeira vez no Ocidente, temos a opção de retornar ao consumismo recreativo que damos por certo, bem como inúmeras formas de entretenimento sem parar. Se não tivermos acesso a esse privilégio (se o privilégio é a palavra para ele), então, simplesmente tentar sobreviver, enche nossa consciência o suficiente para bloquear a percepção de qualquer outra coisa. Em outro teatro da Segunda Guerra Mundial, gigantescas marchas de "mudança climática" estão ajudando a estabelecer outra cabeça de praia na batalha por um mundo seguro.

E pode muito bem ser chamado de Guerra Mundial III – embora não seja necessariamente o tipo de guerra em que as armas de fogo são usadas para matar "o inimigo" localizado em regiões geográficas discretas e politicamente definidas. A Segunda Guerra Mundial é uma luta internacional caótica que resulta em rootear nossos vizinhos de suas casas, envenenando nossos alimentos, água e ar; uma luta em que, para muitos, "diferentes" é e o mal a ser destruído, seja de cor diferente, linguagem, cidadania, orientação sexual ou religião.

Talvez sempre tenha sido assim entre os povos do mundo; mas agora os efeitos de nossos ódio são facilmente exportáveis ​​graças à tecnologia das comunicações. Assim, podemos ser atacados pela ansiedade sobre eventos em países ou doenças ou seitas que não sabíamos existir até que leu o Huffington Post esta manhã. Em suma, já não temos o luxo de imaginar que os terrores que afetam meu vizinho são "dele", mas não "meus", mesmo que esse vizinho tenha 15 mil quilômetros de distância. Talvez esta seja a Guerra Mundial 3.0?

Paradoxalmente, gostamos de nos dizer que o mundo está mudando para melhor; que somos mais intolerantes do que nunca a morte causada por doenças, fome e religião. A cultura dos direitos humanos, queremos acreditar, está crescendo a uma taxa que se aproxima do ritmo de velocidade de luz em que podemos aproveitar-se de vídeos de decapitações de sangue frio. Queremos desesperadamente acreditar em uma Inteligência humana coletiva aumentada digitalmente ("DACHI") (ok, nós inventamos) com o potencial de criar uma nova comunidade mundial antes de destruir a pessoa em que vivemos.

Como a irrelação se encaixa em tudo isso?

O resultado de crescer na falta de segurança é o desenvolvimento de uma espécie de auto-suficiência que não permite que os outros importam – tornar-se essencial. É um sistema de autocuidado em que estamos constantemente impondo "cuidados" aos outros para mantê-los a uma distância emocional segura de nós mesmos.

Irrelação nos engana – todos nós.

Através da irrelação, nos protegemos desses riscos que vêm, permitindo-nos cuidar dos outros e uns dos outros. O que acontece quando vemos isso em uma escala global? O que acontece quando as nossas defesas psicológicas impedem o nosso cuidado suficiente para assumir riscos que possam promover a segurança eo bem-estar dos outros?

A recuperação das irrações não pode acontecer isoladamente: é um trabalho que fazemos juntos. Talvez o fim de nossa guerra sem fim comece a deixar cair nossas defesas e a aprender a cuidar e a ser cuidada por aqueles em nosso entorno imediato. Quando vemos o quão protegidos somos contra aqueles mais intimamente ligados a nós, podemos fazer a escolha para começar a aprender a cuidar uns dos outros corretamente e com reciprocidade. Foi o que a paz que Albert Einstein suplicava com Sigmund Freud para abordar parece quando dois (ou mais) de nós tomamos a decisão de criá-lo e sustentá-lo. É um bom começo – provavelmente o único possível começo.

A alternativa é continuar fingindo que o "cuidado" fornecido pelos artistas de rotinas violentas pode nos resgatar do fim do mundo – que os ataques aéreos, os drones, a guerra sem fim nos dão paz e salvem nossos filhos. Na realidade, no entanto, esta alternativa é a escolha de ser a Audiência para uma charada sanguinária cujo resultado é tudo menos pacífico. Até que façamos uma escolha diferente, nós, nossos filhos e seus filhos, estamos condenados a repetir a mesma insanidade com o mesmo resultado. Ou pior.

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