A necessidade de um "manifesto de realeza" para superar "a raiva da desumanidade": a importância da perspectiva da Jurisprudência da Terra
O Diálogo de Harmonia com a Natureza das Nações Unidas fornece uma perspectiva rica, interdisciplinar e global sobre o que está acontecendo com o nosso planeta magnífico e estabelece as bases para a ação que pode mudar o curso do que está acontecendo em um mundo cada vez mais dominado pelo homem. Historicamente, "em 2009, a Assembléia Geral das Nações Unidas proclamou 22 de abril como Dia Internacional da Mãe Terra. Ao fazê-lo, os Estados-Membros reconheceram que a Terra e os seus ecossistemas são o nosso lar comum e expressaram a sua convicção de que é necessário promover Harmonia com a Natureza, a fim de alcançar um justo equilíbrio entre as necessidades económicas, sociais e ambientais do presente e do futuro gerações. No mesmo ano, a Assembléia Geral aprovou sua primeira resolução sobre Harmonia com a Natureza. "Para mais informações sobre a cronologia da iniciativa Harmonia com a Natureza, clique aqui.
Os participantes individuais no diálogo virtual que são membros de diferentes grupos estão listados aqui e suas contribuições são postadas aqui. Sou membro do grupo Holistic Science. Há muito interesse na proteção animal e na justiça social (veja também o ensaio do Dr. Hope Ferdowsian intitulado "Por que a Justiça para os Animais é o Movimento Social do Nosso Tempo") e ficou muito satisfeito por ser solicitado a contribuir com a iniciativa da ONU.
Os participantes foram convidados a responder quatro perguntas e aqui está o que escrevi.
1. Qual seria a prática da sua disciplina selecionada a partir de uma perspectiva da Jurisprudência da Terra ? Como isso é diferente do modo como sua disciplina geralmente é praticada agora? E quais são os benefícios de praticar a disciplina selecionada a partir de uma perspectiva da Jurisprudência da Terra?
Estou vendo a jurisprudência da Terra "como uma filosofia do direito e da governança humana que se baseia na ideia de que os seres humanos são apenas uma parte de uma comunidade mais ampla de seres e que o bem-estar de cada membro dessa comunidade depende do bem-estar dos Terra como um todo ". Assim, as sociedades de seres humanos fazem parte de uma comunidade mais ampla que incorpora sociedades de animais não-humanos (animais) e suas casas e todos os membros da comunidade dependem um do outro. Nenhum indivíduo é uma ilha e todos nós dependemos um do outro para prosperar e sobreviver.
Abraçar a jurisprudência da Terra é essencial no antropoceno, muitas vezes chamado de "a era da humanidade". Dado que os animais humanos estão saqueando o nosso magnífico planeta e rodeia, eu chamo o antropoceno de "raiva da desumanidade", no qual os interesses dos humanos triunfam regularmente interesses de animais não-humanos.
A idéia de que todos os moradores da Terra fazem parte de uma comunidade interconectada constitui a base das minhas idéias sobre "rewilding" pessoal que são delineadas em meu livro chamado Rewilding Our Hearts: Building Pathways of Compassion and Coexistence. As idéias são novas e exigem personalidades e algumas podem dizer transformações espirituais individuais que servem para reconectar as pessoas à natureza e abraçar a magnificência do nosso planeta. Todos os indivíduos são partes interessadas que devem trabalhar em conjunto.
O crescente campo internacional de conservação compassiva também exige que todos os indivíduos sejam partes interessadas e se baseie nos princípios de (i) Primeiro, não prejudique, (ii) todos os indivíduos importam, e (iii) devemos lutar por uma coexistência pacífica entre todos dos moradores da Terra.
Atualmente, enquanto muitas pessoas falam sobre como todos os indivíduos são importantes e como todos os indivíduos devem trabalhar juntos, no final, os interesses humanos regularmente superam os dos não-humanos, e isso produziu um mundo caótico que se destrói diariamente. Rewilding pessoal e conservação compassiva pode mudar a forma como vamos "business as usual" e pode vir a resgatar e reverter essas tendências destrutivas. Como tal, pedi um "manifesto de reedição" baseado na compaixão e na biofilia – nosso impulso inato para se conectar com outra natureza – que ajudará a promover a esperança para o futuro.
Nesse sentido, o que eu chamo de "a etologia do refluxo" consiste em focar o que sabemos sobre quem são realmente os outros animais e usar essa informação para avaliar melhor as semelhanças e diferenças entre os animais não-humanos e entre os animais não-humanos e humanos.
2. Que abordagens promissoras você recomenda para alcançar a implementação de uma visão de mundo centrada na Terra para sua disciplina selecionada? (Nota: dependendo da disciplina, as abordagens também podem ser teóricas, embora as abordagens práticas sejam priorizadas).
"A única esperança real é tomar medidas diretas para reduzir os principais fatores de extinção e degradação ambiental: excesso de população e consumo excessivo. A única medida efetiva é o ressarcimento da empresa humana. "(Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich e Paul Ehrlich, A aniquilação da natureza: extinção humana de aves e mamíferos, p.175)
"Nosso relacionamento com a Terra envolve algo mais que o uso pragmático, o entendimento acadêmico ou a apreciação estética. É necessária uma verdadeira intimidade humana com a Terra e com todo o mundo natural. Nossos filhos devem ser devidamente apresentados ao mundo em que vivem "(Thomas Berry," Presença Humana ", em The Dream of the Earth , 13).
Eu me inclino para o lado de oferecer soluções práticas. Não precisamos de "mais ciência" para saber que devemos mudar nossos caminhos, e já temos informações suficientes para mandar fazer mudanças positivas. Devemos redefinir nosso relacionamento com outra natureza e devemos fazê-lo rapidamente e agir sobre os sentimentos que emergem. Também precisamos reconsiderar nossas relações com outros humanos e eliminar a resolução de conflitos usando meios violentos. Um manifesto reafirmante indicaria claramente que, de fato, e com uma intenção profundamente apaixonada e motivada, reconectaremos com outros humanos, outros não-humanos e suas casas com a maior energia possível.
Uma característica que compartilhamos com muitos outros animais é uma forte tendência a ser compassiva e empática, ao invés de intrinsecamente violenta, e precisamos explorar essas predisposições à medida que avançamos. A perspectiva da Jurisprudência da Terra exige que possamos aproveitar nosso poderoso e positivo impulso biofílico e explorá-lo por tudo o que vale, e depois alguns, à medida que avançamos para o futuro. E, vamos ter certeza de que os jovens sabem exatamente o que estamos fazendo e, também, eles também podem continuar a fazer o bom trabalho que é necessário para o nosso planeta magnífico e para que todos os seres possam prosperar e aguardar com alegria, muitos dias novos.
Rewilding também pede "desfazendo a vontade" que vem de estar nas salas de aula, de mídia que deturpa outros animais e de se perder na ocupação. Isso também significa que os jovens devem sair da natureza e experimentar de primeira mão a comunidade em que vivem.
É essencial redefinir o nosso relacionamento com outra natureza e devemos fazê-lo rapidamente e agir sobre os sentimentos que emergem. Também precisamos reconsiderar nossas relações com outros humanos e eliminar a resolução de conflitos usando meios violentos.
3. Quais os principais problemas ou obstáculos que você vê como impedindo a implementação de uma visão de mundo centrada na Terra na disciplina selecionada?
"Que o universo é uma comunhão de sujeitos e não uma coleção de objetos é o compromisso central do Ecozoic. A própria existência é derivada e sustentada por essa intimidade de cada ser com todos os outros seres do universo. "(Brian Swimme e Thomas Berry, The Universe Story , 243).
Um dos principais problemas é que no final do dia, os interesses dos não-humanos são superados em favor dos seres humanos. Muitas pessoas que trabalham no movimento ambiental esquecem que os não-humanos são parte da paisagem. Eles não necessariamente fazem isso com quaisquer intenções, mas sim, eles simplesmente não fator estes seres não-humanos nas equações para soluções quando o empurrão vem para empurrar.
O pensamento por trás do trumping de interesses não-humanos reside na aplicação dos princípios de bem-estar animal em que os custos supra para os não-humanos são considerados inferiores aos benefícios para os seres humanos, por isso é perfeitamente bom fazer algo mesmo que outros animais sofram dano e morte . Precisamos sair do estado de espírito e do coração do bem-estar.
No nosso próximo livro chamado Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (Beacon, 2017), Jessica Pierce e eu defendemos uma mudança de paradigma revolucionário para o que chamamos de "ciência do bem-estar animal" em que os interesses e as vidas de todos os indivíduos são importantes. Quando essas idéias são empregadas, nossas decisões não rotineiramente ou convenientemente favorecem os humanos sobre os não-humanos.
Essas idéias estão totalmente alinhadas com os princípios holísticos da Jurisprudência da Terra, a saber, que todos os indivíduos são importantes e todos os indivíduos fazem parte de uma comunidade integrada da Terra, e todos devemos trabalhar juntos para fomentar essa comunidade de assuntos (para jogar fora de alguns Idéias de Thomas Berry).
4. Quais são as principais recomendações para ações prioritárias e de curto prazo para mover sua disciplina selecionada para uma abordagem de Jurisprudência da Terra? Quais são as prioridades específicas a longo prazo para a ação?
As prioridades para o centro de ação a curto e longo prazo em reconhecer que todos os seres são essenciais para a comunidade da Terra e que todos devemos trabalhar juntos para manter a integridade da Terra e para além da "raiva da desumanidade" que está saqueando nosso planeta em ruínas. Precisamos deixar nossos corações liderarem enquanto avançamos em um mundo desafiador e frustrante.
Também precisamos dar às pessoas esperança para o futuro, porque é muito fácil desistir do desespero e entrar e permanecer na mentalidade de que as coisas são tão ruins que não há esperança. Certamente, não seremos capazes de retornar ao que era a Terra no passado. Alguns chamam de "bons velhos tempos", mas na verdade não eram tão bons. A vida e os valores evoluem, e precisamos entender o que enfrentamos agora e concentrar-se no que funciona e não no que não funciona. Como podemos esperar que as pessoas se envolvam se tudo o que ouvem sobre as falhas? Como podemos esperar que os jovens se preocupem e se envolvam se acharem que, não importa o que eles façam, o futuro é sombrio e não há esperança para amanhãs melhores?
Eu sou um otimista de cartas e acredito realmente que há esperança para o futuro, e rewilding pessoal, como uma forma de ação direta, e, no entanto, se opte por fazê-lo, pode nos ajudar a superar a escuridão e a destruição, constantemente expostos, pois essa negatividade nos leva absolutamente a lugar nenhum, porque podemos facilmente ficar preso em um vórtice de desespero e desesperança. Ao abraçar o que estamos aprendendo em campos como a psicologia da conservação, a antrozoologia e a etologia cognitiva, podemos avançar confortavelmente e argumentar com força e sinceridade que somos, de fato, uma espécie compassiva e empática e que o futuro pode ser muito mais brilhante do que se desistirmos e pensarmos que os outros farão o trabalho necessário.
Para resumir, o rewilding pessoal e a aplicação dos princípios da conservação compassiva são totalmente consistentes com as perspectivas da Jurisprudência da Terra e é tempo de colocar todas as barreiras e trabalhar juntos para melhores maus-dia para as futuras gerações – para os nossos filhos e deles. Nós realmente não podemos fazer nada menos, e quem pode argumentar que a propagação de nossas próprias pegadas de compaixão individual é uma má idéia (para mais informações, consulte The Animal Manifesto: seis razões para expandir nossa pegada de compaixão)?
Espero que ninguém esteja em desacordo. Então vamos seguir em frente agora e parar de fazer desculpas de que os problemas sejam muito grandes, ou que alguém o faça, ou que o que eu faça não importa. Todos os indivíduos são importantes e a perspectiva da Jurisprudência da Terra fornece um excelente modelo para avançar de maneiras diferentes e positivas.
Como eu vejo, a iniciativa Harmonia com a Natureza da ONU e a perspectiva da Jurisprudência da Terra exigem liberdade e justiça para todos. Que lição esplêndida para todos os seres humanos abraçar em seus corações enquanto nos movemos para o futuro como uma comunidade integrada trabalhando juntos – apesar das nossas diferenças – para amanhãs melhores para todos.
Espero que essas respostas e as de outros desempenham um papel importante no trabalho para um mundo mais pacífico e compassivo no qual realmente seja justiça para todos.
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: salvar os ursos da lua (com Jill Robinson), ignorar a natureza, não mais: o caso para a conservação compassiva, por que os cachorros e as abelhas se deprimem: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação, Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência, e The Jane Effect: Comemorando Jane Goodall (editado com Dale Peterson). A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce) será publicada no início de 2017. (Homepage: marcbekoff.com; @MarcBekoff)
