A agenda dos animais: uma entrevista sobre o bem-estar dos animais

Sempre que você vê a palavra "bem-estar" na literatura, você pode ter certeza de que algo desagradável está sendo feito para os animais

Um novo livro de Jessica Pierce e eu intitulado The Animals 'Agenda: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana argumenta que a ciência do bem-estar animal precisa ser substituída pela ciência do bem-estar animal. A ciência do bem-estar animal concentra-se em animais não-humanos individuais (animais) e não permite que os animais sejam usados ​​e abusados ​​da maneira que o bem-estar permite.

Nós fizemos uma entrevista com Laura Bridgeman, diretora da organização Sonar, dedicada à "compreensão pioneira de quem são os golfinhos e as baleias" e para o qual sou conselheiro. Nossa troca foi a seguinte:

Vocês dois escreveram extensivamente sobre os temas de bem-estar animal não-humano, ética e ciência; A Agenda dos Animais é uma adição excelente e importante às suas obras coletadas. Você pode comentar sobre a sua inspiração / visão para escrever este livro?

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O livro tirou-se de uma sensação compartilhada de frustração com a ciência e com um tipo particular de ciência. Nós tínhamos assumido, anteriormente em nossas carreiras, que o estudo científico da vida emocional e cognitiva dos animais levaria a uma mudança radical na forma como os seres humanos tratam os animais – como não poderia? Uma vez que as pessoas percebem que os animais são criaturas inteligentes e sensíveis, assim como nós, não poderão, em boa consciência, infligir sofrimento e privação.

Parecia, enquanto olhamos ao redor, que as pesquisas acumuladas sobre a vida interna dos animais não haviam feito nada para ajudar a sua situação – mais animais estão sendo criados e abatidos por comida, mais estão sendo presos em locais de entretenimento, pesquisa de laboratório invasivo está se expandindo , e assim por diante. Tivemos uma série de discussões em que nos perplexo com esse paradoxo aparente: quanto mais sabemos, pior coisas para animais.

A Agenda dos Animais foi nossa tentativa de descobrir por que a ciência está falhando em animais. A resposta, em resumo, é que o estudo da emoção e da cognição animal foi canalizado para a ciência do bem-estar dos animais. E "ciência do bem-estar" não é ciência ao serviço dos animais, mas sim ciência ao serviço da indústria. De fato, quando nos aprofundamos em nossa pesquisa para o livro, tornou-se bastante claro que a palavra "bem-estar" é uma mentira suja: sempre que você vê a palavra "bem-estar" na literatura, você pode ter certeza de que algo desagradável está sendo feito para animais. (A palavra "humano" é igualmente incômoda.)

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O bom bem-estar dos animais não é bom o suficiente para os bilhões de animais não-humanos que são usados ​​em uma grande variedade de locais controlados por humanos, que vão desde as fábricas de fábrica, laboratórios, zoológicos e circos, animais de estimação, animais selvagens e esforços de conservação em cativeiro e em contextos mais naturais.

De muitas discussões longas, espirituosas e abrangentes, o princípio organizador da Liberdade surgiu – como o antídoto para o "bem-estar". Revisamos as Cinco Liberdades originais que foram desenvolvidas na década de 1960 e que constituem a pedra angular da ciência do bem-estar animal.

Por que você diz que um bom bem-estar nunca será bom o suficiente?

Simplificando, o bem-estar dos animais não se preocupa muito com a situação dos animais individuais e, em muitos casos, a abordagem do bem-estar patroniza os animais. O negócio como de costume para os letrados basicamente se resume a superar os interesses dos animais a favor dos seres humanos, enquanto tentam dar aos animais uma vida melhor, pois estão sendo destruídos e abusados ​​e muitas vezes mortos nos locais mencionados acima.

Entre os exemplos clássicos, está o trabalho de Temple Grandin, sobre o qual nos concentramos no Capítulo 3. Grandin é o icônico goleiro, na medida em que tenta tornar a vida da fábrica de animais de criação "melhor" no caminho para o chão matador dos matadouros. Ela se sente à vontade para chamar a calha em que tropeçam com a morte brutal de uma "escada para o céu", quando na verdade é uma escada cheia de horror até que as vacas sejam mortas. Ela se recusa a chamar o fim desta prática, ao mesmo tempo que afirma que ela está dando a esses animais uma "vida melhor" do que eles teriam sem ter a escada na qual trocaram enquanto ouvem, vêem e cheiram outras vacas sendo massacradas. O bem-estar deste tipo nos permite manter o status quo, como se fizéssemos nossa diligência, moralmente falando. Claro, uma "vida melhor" para essas vacas não é uma boa vida.

Então, a linha de fundo para os welfaristas é que eles estão tentando tornar a vida marginalmente melhor para os animais nas arenas nas quais os animais são explorados, deixando inquestionável as práticas humanas que causam tremendo sofrimento animal. O Welfarismo é uma pomada para a nossa consciência.

Qual é a lacuna de tradução de conhecimento e como você recomendaria fazer uma ponte sobre isso?

A lacuna de tradução do conhecimento refere-se à prática de ignorar toneladas de ciência mostrando que outros animais são seres conscientes e que estão indo adiante e causam danos intencionais em arenas humanas. Na escala ampla, isso significa que o que agora sabemos sobre cognição e emoção animal ainda não foi traduzido em uma evolução nas atitudes e práticas humanas. Um excelente exemplo do gap de tradução do conhecimento é encontrado na redação do Federal Animal Welfare Act, que exclui explicitamente ratos e ratos do reino Animalia (mesmo que um primeiro grader saiba que ratos e ratos são animais). Na linguagem pós-eleitoral, também podemos chamar o deslizamento da AWA de um "fato alternativo". (Para mais informações sobre a idiotice da classificação errada da AWA de ratos, ratos e outros animais, consulte "A Lei de Bem-Estar Animal Reivindica Ratos e Ratos Não animais. ")

Você pode descrever a ciência do bem-estar dos animais e como se compara com a ciência do bem-estar dos animais?

A ciência do bem-estar animal concentra-se em animais individuais e não permite que os animais sejam usados ​​e abusados ​​da maneira que o bem-estar permite. O holocausto coloca as necessidades humanas em primeiro lugar e tenta acomodar os animais dentro da estrutura "necessidades humanas primeiro". O bem-estar amplia a questão de "o que os animais querem e precisam" além da caixa de bem-estar e tenta entender as preferências dos animais do ponto de vista dos animais. Por exemplo, o welfarismo pergunta se o vison em uma fazenda de peles preferiria gaiolas mais altas ou mais curtas; O bem-estar desafia a ideia de que o vison deve estar em gaiolas de bateria em uma fazenda de peles em primeiro lugar, porque eles não podem ter verdadeiro bem-estar ou "boas vidas" sob tais condições, não importa quantas modificações de bem-estar que fazemos.

A parceria recentemente formada entre o SeaWorld ea Humane Society é um exemplo do que você chama de "Lavagem Humana"?

É e não é. Embora algumas das mudanças no SeaWorld sejam melhores para os animais que estão trancados lá, não são suficientes e gostaríamos que as sociedades de bem-estar animal fossem muito mais insistentes em novas mudanças. Então, enquanto é uma forma de "lavagem humana", não é tão flagrante quanto poderia ser. (Para mais informações sobre a lavagem humana, consulte "Escadas para o céu, Templos da Doom e Humane-Washing.")

O que você diria significa que um cetáceo deve perder a liberdade em um aquário? O fornecimento de "enriquecimento" é suficiente para mitigar essa perda?

Não, o enriquecimento não é suficiente e não pode estar em condições de cativeiro. O enriquecimento pode proporcionar uma "vida melhor", mas não pode proporcionar uma "boa vida" para estes e outros seres magníficos que são forçados a viver em gaiolas de diferentes tamanhos e que perdem as liberdades "em nome do entretenimento", que se resume a " em nome dos humanos "ou" em nome do dinheiro ".

Como o conceito de bem-estar pode afetar a defesa dos animais, os usos atuais dos animais e nossas interações cotidianas com pessoas não-humanas?

Esta é uma grande pergunta. O bem-estar significa que cada indivíduo conta, e pode vir a parar um projeto de pesquisa ou fechar um local em que os animais são rotineiramente prejudicados e mortos, ou não iniciar esse projeto em primeiro lugar. O bem-estar define uma barra consideravelmente mais elevada do que o bem-estar, porque os interesses humanos não conseguem superar o que os animais desejam e precisam.

Uma nota na capa: A descrição da imagem acima, dada por Thomas D. Mangelsen, Images of Nature, lê:

Na planície aberta sob uma única árvore de acácia, um pequeno orgulho de leões – uma fêmea mais velha com três membros mais jovens protege um precioso filhote de oito semanas de idade. Cada leoa assume diferentes papéis dependendo de sua idade e habilidades para ajudar a garantir a sobrevivência do orgulho. A mãe do cachorrinho, o caçador mais poderoso e experiente, enfoca sua atenção na migração passando do ñus enquanto uma das "tias" concentra sua energia no babá do tesouro muito precoce e último restante do orgulho.

Nós escolhemos nossa capa do livro cuidadosamente, vendo um jovem leão selvagem no Masai Mara como um símbolo da liberdade. Este filhote parece, por sua intenção expressa, acreditar que o mundo é sua ostra, e que ele poderá fazer o que quiser. Mas sua babá já parece lhe dizer que, embora seja selvagem, ele não é necessariamente livre.

A biometética Jessica Pierce, Ph.D., é a autora do livro The Last Walk: Reflexões sobre nossos animais de estimação no final de suas vidas (Universidade de Chicago, 2012). Algumas das perguntas que ela explora são: os animais têm consciência da morte? Por que a eutanásia quase sempre é considerado o ponto final compassivo para nossos animais, mas não para nossos companheiros humanos? Alguma vez há alguma boa razão para eutenizar um cachorro saudável? Por que as pessoas muitas vezes se afligem mais profundamente por seus animais de estimação do que as pessoas? O que é um hospício para animais? Seus outros livros incluem Justiça selvagem: as vidas morais dos animais (escrito com Marc), Morality Play, Bioética contemporânea: um leitor com casos e a ética dos cuidados de saúde ambientalmente responsáveis. Visite o site da Jessica para obter mais detalhes: www.jessicapierce.net.

Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: Saving Moon Bears (com Jill Robinson); Ignorando a Natureza Não Mais: O Caso para a Conservação Compassiva; Por que os cachorros brotam e as abelhas ficam deprimidas: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação; Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência; e The Jane Effect: Celebrando Jane Goodall (editado com Dale Peterson). A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce) será publicada em abril de 2017 e Canine Confidencial: um Guia do Insider para as Melhores Vidas para Cães e Nós será publicado no início de 2018. Sua página inicial é marcbekoff.com.