Os animais precisam de mais liberdade com uma "F" capital: gaiolas maiores e maiores e outras modificações de bem-estar não fazem o suficiente
"Quando tudo é dito e feito, a única resposta moral adequada à vivissecção é gaiolas vazias, não gaiolas maiores" (Tom Regan).
Adoro esta citação do falecido Tom Regan, uma das pessoas mais influentes que já trabalhou em favor de animais não humanos (animais). Suas palavras não se aplicam apenas a animais cativos, mas também a animais selvagens que são mantidos em cativeiro para caprichos humanos e as inúmeras maneiras pelas quais os interesses humanos superam os de uma grande quantidade de animais não humanos ao redor do mundo. Abaixo está uma entrevista com Wayne Pacelle, Presidente e CEO da Humane Society dos Estados Unidos, sobre Jessica Pierce e meu novo livro intitulado Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana, no qual se foca em a necessidade da liberdade. 1,2
Em seu livro de 2017, The Animals 'Agenda: Liberdade, Compaixão e Convivência na Era Humana, o etólogo Marc Bekoff e a bioética, Jessica Pierce, oferecem uma crítica provocativa aos valores do bem-estar animal, que se exercitam no mundo real do tratamento dos animais. Wayne Pacelle colocou algumas perguntas aos dois autores para saber mais sobre seus pontos de vista.
Na Agenda dos Animais , você e Jessica lançaram o bem-estar dos animais como uma ciência e visão de mundo relativamente complacente. Sua afirmação é que a perspectiva do bem-estar animal, na ciência e no pensamento, está cada vez mais estressada sob o peso de uma ideologia da liberdade. Você pode fornecer um contexto mais amplo para essa crítica, como aparece no livro?
Nosso livro tirou-se de uma sensação compartilhada de frustração com a ciência e com um tipo particular de ciência. Nós tínhamos assumido, anteriormente em nossas carreiras, que o estudo científico da vida emocional e cognitiva dos animais levaria a mudanças importantes na forma como os seres humanos tratam outros animais – como não poderia? Uma vez que as pessoas percebem que os animais são criaturas inteligentes e sensíveis, assim como nós, não poderão, em boa consciência, infligir sofrimento e privação.
Parecia, enquanto olhamos ao redor, que as pesquisas acumuladas sobre a vida interna dos animais não haviam feito nada para ajudar a sua situação – mais animais estão sendo criados e abatidos por comida, mais estão sendo presos em locais de entretenimento, pesquisa de laboratório invasivo está se expandindo , e assim por diante. Tivemos muitas discussões onde ficamos perplexos com esse paradoxo aparente: quanto mais sabemos, as coisas pior estão sendo obtidas pelos animais.
A Agenda dos Animais foi nossa tentativa de descobrir por que a ciência está falhando em animais. A resposta, em resumo, é que o estudo da emoção e da cognição animal foi canalizado para a ciência do bem-estar dos animais. E "ciência do bem-estar" não é ciência ao serviço dos animais, mas sim ciência ao serviço da indústria. De fato, quando nos aprofundamos em nossa pesquisa para o livro, ficou claro que a palavra "bem-estar" é uma mentira suja: sempre que você vê a palavra "bem-estar" na literatura, você pode ter certeza de que algo desagradável está sendo feito para animais. (A palavra "humano" é igualmente incômoda.)
O bom bem-estar dos animais não é suficientemente bom para os bilhões de animais não humanos que são usados em uma ampla variedade de locais controlados por humanos, que vão desde fazendas fábricas, laboratórios, jardins zoológicos e circos, animais de estimação, animais selvagens animais e esforços de conservação tanto em cativeiro quanto em contextos mais naturais. O bem-estar dos animais não se preocupa muito com a situação dos animais individuais e, em muitos casos, a abordagem do bem-estar patroniza os animais. O negócio como de costume para os letrados basicamente se resume a superar os interesses dos animais a favor dos seres humanos, enquanto tentam dar aos animais uma vida melhor, pois estão sendo destruídos e abusados e muitas vezes mortos nos locais mencionados acima.
A ciência do bem-estar animal que desenvolvemos na Agenda dos Animais se concentra em animais individuais e não permite que os animais sejam usados e abusados da maneira que o bem-estar permite. O holocausto coloca as necessidades humanas em primeiro lugar e tenta acomodar os animais dentro da estrutura "necessidades humanas primeiro". O bem-estar amplia a questão de "o que os animais querem e precisam" além da caixa de bem-estar e tenta entender as preferências dos animais do ponto de vista dos animais. Por exemplo, o welfarismo pergunta se o vison em uma fazenda de peles preferiria gaiolas mais altas ou mais curtas; O bem-estar desafia a ideia de que o vison deve estar em gaiolas de bateria em uma fazenda de peles em primeiro lugar, porque eles não podem ter verdadeiro bem-estar ou "boas vidas" sob tais condições, não importa quantas modificações de bem-estar que fazemos.
De muitas discussões longas, espirituosas e abrangentes, emergiu o princípio organizador da Liberdade – como o antídoto para o "bem-estar". Revisamos as cinco Liberdades originais que foram desenvolvidas na década de 1960, no contexto da criação de animais industriais e que constituem a pedra angular da ciência do bem-estar dos animais.
A ideia de liberdade para animais parece cada vez mais difícil em um mundo em que seu destino está tão ligado ao impacto, à intrusão e à gestão humana. Como você entende essa liberdade? Até onde seria?
A primeira coisa que nos surpreendeu é que as Cinco Liberdades, como tradicionalmente aplicadas, são mais sobre restrições e privações do que a liberdade. As Cinco Liberdades insistem que os animais devem ter a "liberdade" para transformar seus corpos em uma gaiola e a "liberdade" para não se privar de comida ou água. Talvez eles deveriam ter a "liberdade" de se engajar em comportamentos específicos de espécies, como bater as asas ou coçar a terra de vez em quando. Mas que tipo de liberdade é essa realmente? Ao tentar melhorar a "liberdade" dos animais, a ciência do bem-estar pode perguntar: Será que uma galinha teria 68 polegadas quadradas de espaço vivo, ou 72 polegadas quadradas? Em nossa opinião, isso não é muito uma escolha e não tem nada a ver com a liberdade (capital F).
Ao considerarmos como aplicar mais significativamente as Cinco Liberdades aos diferentes locais em que os animais são usados, percebemos que, em vez de falar sobre a perda de liberdade, precisamos realmente escrever sobre a perda de liberdades para argumentar que A vida dos animais utilizados para alimentação, pesquisa e entretenimento, bem como animais de companhia e animais selvagens, estão gravemente comprometidos de muitas maneiras diferentes, incluindo a perda de liberdades para fazer escolhas centradas no que e quando comem e quando eles dormem e se acasalam. Todos esses animais são cativos, na medida em que perderam a capacidade de fazer escolhas e controlar suas vidas de maneiras significativas.
Entre os exemplos clássicos que consideramos em nossas tentativas de destacar a perda de liberdades, é o trabalho de Temple Grandin, sobre quem nos concentramos no Capítulo 3. Grandin é o icônico goleiro, na medida em que tenta tornar "melhor" a vida dos animais de criação da fábrica a caminho do chão matador dos matadouros. Ela se sente à vontade para chamar a calha em que tropeçam com a morte brutal de uma "escada para o céu", quando na verdade é uma escada cheia de horror até que as vacas sejam mortas. Ela se recusa a apelar para o fim desta prática, ao mesmo tempo que afirma que ela está dando a esses animais uma "vida melhor" do que eles teriam sem ter a escada em que pisou, ouvindo, ver e cheirar outras vacas sendo mortas. O bem-estar deste tipo nos permite manter o status quo, como se fizéssemos nossa diligência, moralmente falando. Claro, uma "vida melhor" para essas vacas não é uma boa vida.
Além de revisitar as Cinco Liberdades, também passamos algum tempo explorando outra pedra angular da literatura de bem-estar: os 3 R's. No campo da pesquisa animal, os 3 R's serviram como um tipo de teste decisivo em ética: você deve fazer alguma tentativa de criar o número de animais, R efine seus experimentos para que você use menos animais para obter seus resultados e R Eplace espécies "mais altas", como chimpanzés e cães com espécies "mais baixas", como ratos e vermes. Como as Cinco Liberdades, essas R oferecem melhorias marginais para os animais, mas não desafiam as presunções morais da empresa de pesquisa e, de fato, legitimar o status quo. Propomos dois "Rs" mais progressivos: recusa e reabilitação.
Então, a linha de fundo para os welfaristas é que eles estão tentando tornar a vida marginalmente melhor para os animais nas arenas nas quais os animais são explorados, deixando inquestionável as práticas humanas que causam tremendo sofrimento animal. O Welfarismo é uma pomada para a nossa consciência, mas tem pouco a ver com a liberdade, com uma F. capital.
Qual é a sua reação à recepção dada a obras como Jonathan Balcombe, Animal Prazer e The Exultant Ark , que celebram e identificam o prazer animal como parte da acusação de nosso tratamento prejudicial sobre eles e como um incentivo para fazer melhor por eles?
Pensamos que é essencial reconhecer que os não-humanos são seres conscientes que se preocupam com o que acontece com eles, com suas famílias e amigos e com outros indivíduos. O foco das várias maneiras pelas quais eles perdem a capacidade de experimentar o prazer e outras emoções positivas evidencia a maneira censurável de serem tratadas em empreendimentos centrados no ser humano e como a máxima de que os interesses humanos devem superar os interesses dos animais precisa ser totalmente revisada. A ciência do bem-estar tem feito progressos na última década, ao começar a reconhecer que simplesmente reduzir o sofrimento é apenas o primeiro passo. Os animais sob nossos cuidados precisam muito mais de nós: temos a responsabilidade de garantir que eles também tenham acesso aos bens da vida – os prazeres da experiência individual e das interações sociais.
O que você acha sobre "The Frozen Zoo" como um meio de evitar a extinção de animais?
Enquanto os "zoológicos congelados" podem ser uma solução para o que fizemos e continuamos a fazer no antropoceno, se os animais que nascem dessas conservas congeladas, então, precisam viver suas vidas em gaiolas, o que provavelmente irão, então, Não é favorável a eles, porque não resolvem os problemas que são desenfreados na chamada "era da humanidade", que preferimos chamar de "raiva da desumanidade". Os zoológicos congelados, então, são um band aid e don ' Cheguem à raiz dos problemas em questão, ou seja, a dominação dos não humanos pelos seres humanos em um mundo cada vez mais humano.
Você escreveu um livro anterior intitulado Justiça selvagem: as vidas morais dos animais . Existe uma linha que leva desse trabalho a esse?
Sim existe. Simplificando, a Justiça selvagem chama a atenção para o fato de que não só os seres criativos inteligentes não humanas que desfrutam de vidas emocionais profundas e profundas, mas também são seres morais. Uma vez que escrevemos Justiça selvagem, a literatura sobre a vida cognitiva, emocional e moral de outros animais cresceu enormemente, e a perda de liberdades se torna ainda mais flagrante, dado o que sabemos.
Na Agenda dos Animais, escrevemos sobre a lacuna de tradução do conhecimento, referindo-se à prática de ignorar toneladas de ciência, mostrando que outros animais são seres conscientes e seguindo em frente e causando danos intencionais em arenas humanas. Na escala ampla, isso significa que o que agora sabemos sobre cognição e emoção animal ainda não foi traduzido em uma evolução nas atitudes e práticas humanas. Um excelente exemplo da lacuna de tradução do conhecimento é encontrado na redação do Federal Animal Welfare Act (AWA), que exclui explicitamente ratos e ratos do reino Animalia (mesmo que um primeiro grader saiba que ratos e ratos são animais). Na linguagem pós-eleitoral, também podemos chamar o deslizamento da AWA de um "fato alternativo".
Outro tópico que liga a Justiça Selvagem à Agenda do Animal é a idéia de que cada animal é um indivíduo único. Nós exploramos esse tema em Justiça selvagem , considerando como grupos de animais trabalham juntos para negociar interações sociais. E o que você achou, é claro, é que cada animal é bastante único em sua personalidade, temperamento e nível de inteligência social. Você precisa ser muito cuidadoso fazendo afirmações amplas como "os chimpanzés fazem isso" ou "os cães fazem isso" – porque alguns fazem e outros não. Construímos este tema na Agenda dos Animais , particularmente sugerindo que enriquecimentos ou intervenções destinadas a melhorar o bem-estar precisam ser adaptados às necessidades e preferências individuais de cada animal. Para dar um exemplo simples, alguns cães são enriquecidos por visitas a um parque de cães, mas para outros cães, a experiência é estressante e superestimulante. Também enfatizamos a importância do indivíduo em nossa discussão de conservação compassiva, que funciona com base no princípio de que cada vida individual tem valor. A conservação compassiva também é guiada fortemente pela máxima, "primeiro não faça mal".
Vocês são estudiosos e advogados engajados. Que tipos de contribuições você acha que são mais necessários agora por parte de ativistas de base em proteção animal? E quanto a parte dos acadêmicos?
O ativismo de base é fundamental para fazer mudanças em como os outros animais são tratados. Nós gostamos da frase, "agir localmente, pensar globalmente". Há o suficiente para ser feito na maioria das comunidades para manter um exército de pessoas ocupado durante anos. Como ressaltamos na resposta acima, os acadêmicos não foram especialmente ativos em pedir mudanças radicais em como tratamos outros animais. Perguntamos: "Para onde todos os cientistas já se foram?", Por que eles não se opõem fortemente à discreta classificação errônea de ratos e ratos, por exemplo, e por que eles não agem mais em favor dos animais que eles e outros usam? e abuso? É aí que a ciência do bem-estar falha – a agenda de pesquisa é fortemente impulsionada pela indústria e pela rentabilidade dos animais como produtos em vários locais. A ciência nunca é neutra em termos de valor – é impulsionada por ideais, metas e visões do mundo humanas. Gostaríamos que a ciência se tornasse mais objetiva, onde o objetivo é entender quem são os animais e não como podemos tirar proveito deles.
Com trinta livros e mais de 1000 artigos impressos, você é prolífico de maneira quase incomparável, Marc. De onde você tira esse tipo de energia? E, Jessica, você publicou uma boa quantidade de livros e ensaios, o que o leva?
Marc: Eu amo o que eu faço e não considero que ele "trabalhe". Cresci em uma casa acolhedora, minha mãe sendo uma mulher incrivelmente empática e compassiva e meu pai sendo a pessoa mais otimista que já conheci. Sinto falta deles. Eu também adoro aprender e inventar novas ideias, e essa é uma das muitas razões pelas quais eu amo trabalhar com Jessica. Nossas conversas são incrivelmente estimulantes (especialmente porque comemos muito chocolate escuro) e de grande alcance, e é fácil colocar as coisas, revisá-la, jogar algumas idéias como lixo e encontrar novas maneiras de revisar problemas antigos e para enfrentar novos. Nossas discussões sobre a Agenda dos Animais começaram no final de 2013, mas, na verdade, começaram mesmo antes de escrevermos a Justiça Selvagem. Eu também sei quando é hora de "sair da minha mesa" e sair para jogar para evitar queimar. Muitas pessoas sabem que, quando eu quero me afastar do meu cérebro, sempre consigo encontrar coisas para fazer. Sou viciado em assistir tenis e corridas de bicicleta na TV, e girando um bom scotch de malte único do tipo muito turvo com um Twizzler agora e novamente. Eu falo sério sobre isso porque a empatia e a compaixão, fadiga e burnout pesam muitas pessoas incríveis que trabalham incansavelmente em favor de outros animais e nosso planeta magnífico. Em suma, sinto-me abençoado por ter tido a capacidade de seguir meus sonhos e paixões.
Jessica: Parece clichê dizer que quero fazer do mundo um lugar melhor, mas isso resume muito bem por que escrevo. Eu especialmente quero ajudar nos esforços para tornar o mundo um lugar melhor para os animais – o que, também penso, ao mesmo tempo, o tornará um lugar melhor para as pessoas. Eu me mantenho energizado para o trabalho, mantendo a família central e fazendo muito tempo para jogar, especialmente em uma corrida natural caminhando com meus cães. Uma das razões pelas quais Marc e eu temos uma colaboração tão grande é que ambos amamos nosso trabalho e ambos valorizamos o trabalho e jogamos na mesma medida.
1 Reimpresso com permissão de Wayne Pacelle.
2 Para outra revisão da Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana , veja o "Rumo a uma Zootopia da Vida Real" de Dayton Martingale.
A biometética Jessica Pierce, Ph.D., é a autora do livro The Last Walk: Reflexões sobre nossos animais de estimação no final de suas vidas (Universidade de Chicago, 2012). Algumas das perguntas que ela explora são: os animais têm consciência da morte? Por que a eutanásia quase sempre é considerado o ponto final compassivo para nossos animais, mas não para nossos companheiros humanos? Alguma vez há alguma boa razão para eutenizar um cachorro saudável? Por que as pessoas muitas vezes se afligem mais profundamente por seus animais de estimação do que as pessoas? O que é um hospício para animais? Seus outros livros incluem Justiça selvagem: as vidas morais dos animais (escrito com Marc), Morality Play , Bioética contemporânea: um leitor com casos e a ética dos cuidados de saúde ambientalmente responsáveis . Visite o site da Jessica para obter mais detalhes: www.jessicapierce.net.
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: Saving Moon Bears (com Jill Robinson); Ignorando a Natureza Não Mais: O Caso para a Conservação Compassiva ; Por que os cachorros brotam e as abelhas ficam deprimidas: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação ; Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência ; e The Jane Effect: Celebrando Jane Goodall (editado com Dale Peterson). A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce) será publicada em abril de 2017 e Canine Confidencial: um Guia do Insider para as Melhores Vidas para Cães e Nós será publicado no início de 2018. Sua página inicial é marcbekoff.com.
