Um guia de Gourmand para a vida apaixonada

Fonte: neelburton.com

Neel Burton, um psiquiatra e escritor de Oxford, Inglaterra, escreveu vinte e nove mini-ensaios em trinta e duas emoções e estados emocionais. Suas opiniões derivam de um conhecimento profissional da psiquiatria, um conhecimento impressionante da filosofia grega e romana, e uma forte compreensão do pensamento religioso e filosófico oriental. Burton escreve seu Céu e Inferno, não como um psiquiatra ou como psicólogo como um ensaísta literário avuncular. Burton também é, inesperadamente, um gourmand – ele ganhou o Prêmio Gourmand's Drink. Há um elemento do entusiasmo do epicúreo neste compêndio simpatizante, mas inebriante, de aborrecimento, solidão, preguiça, vergonha e vergonha e culpa, orgulho, humilhação, humildade, gratidão, inveja, ganância, luxúria, sadomasoquismo, desejo, esperança, nostalgia, ambição, raiva, paciência, depressão, medo e ansiedade, empatia, altruísmo, amizade, amor, beijo, autoestima, coragem, êxtase, maravilha.

As pessoas nos dias de hoje, acredita Burton, são governadas mais por suas emoções do que nunca e ele aponta seu livro "muito simplesmente para ajudar a corrigir esse equilíbrio". Talvez seja por esta razão que Neel Burton lança sua rede emocional muito amplamente e inclui coisas que geralmente não são entendidas como emoções. Sadomasoquismo e beijos, por exemplo, recebem mini-ensaios. Burton está fascinado pelas emoções que essas ações emocionais inevitavelmente evocam. Não é de admirar que ele também tenha entradas sobre a humilhação, mas sobre o êxtase e a maravilha também. Ansiedade e depressão são discutidas. Geralmente, eles são ditos de humor e não de emoções. A introdução de Burton, no entanto, proporciona uma defesa robusta para seus estados de espírito associados (não necessariamente distúrbios do humor), como depressão e ansiedade com emoções. "Moods", sugere Neel Burton, "pode ​​se condensar em emoções, e as emoções se evaporam em modos de suspensão … e os estados de espírito … podem ser mantidos para desculpar o nosso comportamento [emocional]:" Desculpe, eu acertei. Eu já me senti um pouco ultimamente. Tal como acontece com as emoções, os estados de espírito não têm qualidade sentida além das experiências emocionais às quais eles predispõem; e assim, como com as emoções, é bem possível estar inconsciente de um humor e nos ter apontado para nós ".

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Fonte: neelburton.com

imbibição ocular. Comecei com "depressão" precisamente porque não é normalmente descrito como uma emoção. Eu estava interessado em ver como Burton caberia nesse humor em seu menu emocional. Ele parece acreditar que o diagnóstico de depressão é hoje impreciso no momento: "o conceito de depressão como transtorno mental tem sido encarregado de ser pouco mais do que um cofres socialmente construídos para todo tipo de sofrimento humano". Isso é muito vívido e poderoso colocar. É, então, o sofrimento que chama sua atenção e não a conformidade do humor para, digamos, o DSM. Burton continua a fazer três pontos de depressão neste mini-ensaio. Primeiro, ele sustenta que a depressão é super-diagnosticada, em segundo lugar, que é em grande parte uma construção cultural e, em terceiro lugar, que, sempre que não, é bom para você. Os dois primeiros pontos muitas vezes foram feitos, o terceiro menos comum: "a posição depressiva evoluiu como um sinal de que algo está seriamente errado e precisa trabalhar e mudar, ou pelo menos, processamento e compreensão".

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Neel Burton acredita que certas emoções estão se tornando cada vez mais populares nos dias de hoje e que isso nem sempre é uma coisa boa. Ele afirma, por exemplo, que a soledade é "um problema particular das sociedades industriais". O ecstasy (um estado valioso em sua opinião) está relacionado com "deixar ir". Hoje em dia, ele sustenta, nos ensinamos desde uma idade jovem a controlar nosso ego. Esta não é uma boa prática para a nossa vida emocional. "Como resultado, perdemos a arte de deixar ir, e, de fato, já não reconhecemos a possibilidade [do êxtase], levando a uma pobreza ou monotonia de experiência consciente". Em outro lugar, ele argumenta: "hoje mais do que nunca paciência é uma virtude esquecida. "Mesmo a espera não é tolerada:" esperar, mesmo por um tempo muito curto, tornou-se tão insuportável para nós que grande parte da nossa economia está orientada para eliminar o "tempo morto". "Ele também afirma que algumas experiências emocionais podem se mostrar como "específicos da cultura" (algo que ele sugeriu de depressão). Em sua discussão sobre medo e ansiedade, ele implica que o TEPT pode ser uma "síndrome ligada à cultura". Presumo que ele esteja falando da cultura ocidental. Mas também há Koro, por exemplo, uma ansiedade ou medo visto em homens sul-asiáticos que "envolve o medo súbito e intenso do pênis se retraindo no corpo e causando a morte".

Os mini-ensaios são mais interessantes quando Burton exibe as perspectivas céticas, mas simpatizantes destacadas com a depressão. Eu encontrei Burton menos adiantado sobre as emoções positivas. Há no tratamento dele apenas um toque do revivalista. A discussão da coragem oferece um bom exemplo. Para a coragem de Burton é mais uma virtude moral do que uma característica de caráter. É algo que pode ser escolhido ou desejado e acho que ele acredita que deve ser escolhido ou desejado. Talvez, mas os animais mostram coragem e geralmente nos sentimos orgulhosos por isso. Em sua Ilíada (17.570) Homero fala da "coragem de uma mosca". Não há escolha moral envolvida nas ações desta plaga pequena e graciosa. Do ponto de vista evolutivo, há tudo a ser dito por coragem, mesmo a de uma mosca. Ele irá ajudá-lo efetivamente a transmitir seus genes e a proteger seus filhos.

Eu suspeito que, em ensaios curtos como esses, realmente os faça funcionar, você tem que ser tão pungente do discurso e inesperado na formulação. Isso é algo que Neel Burton muitas vezes faz muito bem. "A ambição precisa ser cultivada e refinada, e ainda não tem professores", observa. E é freqüentemente dito, do ensaio, que você nunca pode dar uma palestra ou falar. Com as emoções, em que assunto quase todos pensam que eles sabem melhor, talvez o melhor caminho para a realização seja elucidação e consolo (então a depressão pode ser boa para você, a raiva pode ter um lado positivo, a ansiedade, embora terrível de experimentar, tem seus usos). A instrução, é claro, sempre é boa, mas se você for instruído, precisa deixar claro por que você tem direito a fazê-lo. Uma qualificação para tal reivindicação poderia ser que você é um psiquiatra. De vez em quando, desejo que Neel Burton dê um pouco mais a essa autoridade e talvez um pouco menos à filosofia grega e às etimologias latinas para palavras inglesas. A amizade precisa de mais do que apenas Platão se quiser "reparar esse equilíbrio". Mas Burton, apesar de sua platonização e suas etimologias, nunca é um julgamento interessante e agudo.

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No melhor dos seus mini-ensaios, Neel Burton alcança um justo equilíbrio entre elucidação e, de forma inesperada, consolo. Em "Vergonha, vergonha e culpa", ele explica: "as pessoas com alta auto-estima são mais propensas à culpa do que à vergonha e mais propensas a tomar ações corretivas ou redentoras". Em "Desejo" ele nos diz: "Nós nascemos do desejo, e não me lembro de um momento em que ficamos sem ele ". Está certo.