“Ser ninguém além de si mesmo em um mundo que está fazendo o seu melhor, dia e noite, para fazer de todos os outros meios para lutar a batalha mais difícil que qualquer ser humano pode lutar; e nunca pare de lutar. ”- Cummings
Cada indivíduo enfrenta uma luta contra as probabilidades poderosas de manter uma individualidade única e identidade pessoal. As pessoas existem em um ambiente social restritivo que afeta muitas qualidades humanas essenciais; entre eles, a capacidade de manter sentimentos pessoais, a busca de sentido e a capacidade de viver em harmonia e ter compaixão pelos outros. O resultado é que todos somos atormentados, em graus variados, por um processo de pensamento incorporado que identifiquei como a Voz Interior Crítica, que é depreciativo, hostil e, na pior das hipóteses, autodestrutivo. Neste blog, concentro-me principalmente em seis influências principais que afetam o eu em evolução, contribuem para o sofrimento psicológico e interferem na diferenciação e na individuação – o projeto de se tornar uma pessoa. Estes incluem (1) influências pré-natais negativas, (2) dinâmica familiar aversiva, (3) os efeitos prejudiciais das defesas psicológicas, (4) a formação de um vínculo de fantasia em um relacionamento romântico, (5) influências sociais prejudiciais e (6) ) o impacto da consciência da morte.
(1) Influências pré-natais
Tendências geneticamente determinadas, diferenças de temperamento e outras predisposições fisiológicas combinam-se com estresses ambientais pré-natais para formar o eu embrionário. A interação entre os genes e o ambiente determina a composição essencial do bebê. Por exemplo, doença, ansiedade, depressão ou abuso de substâncias durante a gravidez da mãe podem causar sofrimento ao neonato e comprometer seu desenvolvimento futuro.
(2) Dinâmica familiar negativa
Obviamente, nenhum pai pode estar perfeitamente sintonizado; de fato, pesquisas indicaram que interações sintonizadas ocorrem em apenas uma de três trocas entre pais e filhos (Siegel & Hartzell, 2003). Interações com pais que sofreram muito trauma pessoal não resolvido e perda em sua própria educação tendem a ser prejudiciais ao seu crescimento saudável e ao desenvolvimento do self emergente da criança (Cassidy & Mohr, 2001). As deficiências dos pais levam a um tratamento insensível e repetidas falhas para reparar as trocas dolorosas entre pais e filhos. Por exemplo, o abuso físico e sexual de crianças é muito mais comum e seu efeito é muito mais prejudicial ao senso de si do que a maioria das pessoas reconhece (Edwards et al., 2003). Crianças que foram traumatizadas, rejeitadas ou feridas em sua autoestima sentem-se ansiosas, inseguras, com sensação de isolamento e medo de abandono. Eles são desviados do que teria sido seu caminho natural para o desenvolvimento e continuam a levar vidas defendidas principalmente.
Eu defini abuso infantil emocional como dano ao desenvolvimento psicológico da criança e identidade pessoal emergente, causada principalmente pela imaturidade dos pais ou cuidadores primários, estilo de vida defendido e agressão consciente ou inconsciente em relação à criança. Exemplos específicos de maus-tratos emocionais incluem: rejeição dos pais, abuso verbal, ameaças de abandono, intromissão, falta de respeito, sufocamento ou punição da vivacidade ou espontaneidade da criança, orientação e isolamento insuficientes. O sofrimento emocional da criança por esses abusos pode muitas vezes exceder o sofrimento causado pelos espancamentos físicos. No entanto, nenhuma criança entra na idade adulta sem sofrer uma certa quantidade de danos emocionais em áreas básicas do desenvolvimento da personalidade que perturbam o funcionamento psicológico, mas não deixam cicatrizes visíveis.
Todas as formas de abuso infantil provocam sentimentos primitivos dolorosos que depois são traduzidos em uma pessoa que desenvolve pensamentos autodestrutivos autodestrutivos ou “vozes” em relação a si mesma. Mais tarde, essas vozes negativas se tornam uma parte significativa da identidade de alguém. Eles têm efeitos debilitantes de longo prazo sobre o autoconceito, relacionamentos pessoais e felicidade, e tendem a sufocar o desenvolvimento de carreiras e carreiras vocacionais das pessoas.
(3) O paradoxo das defesas psicológicas
Quando confrontados com a frustração e a dor emocional resultantes da insensibilidade e do abuso descritos acima, as crianças tentam fazer a melhor adaptação possível, a fim de preservar alguma forma de racionalidade, sanidade e equilíbrio psicológico. Os mecanismos ou defesas de autoproteção que a criança desenvolve no início da vida são, de fato, apropriados a situações reais que ameaçam o eu emergente.
No entanto, as mesmas defesas que protegem a criança da dor emocional e ajudam a manter a integração, mais tarde predispõem uma distorção da realidade, levando a reações inadequadas, problemas nos relacionamentos pessoais e sentimentos de alienação, raiva e infelicidade. Como tal, eles afetam negativamente vários aspectos do ajustamento de uma pessoa e impõem limitações às suas aspirações e à busca da liberdade. Em casos mais sérios, atitudes defensivas autoprotetivas podem despertar sintomas de medo, cinismo, depressão, hostilidade e potencial violência e suicídio. Por último, confiar fortemente em certas defesas é um fator causal em distúrbios psiquiátricos específicos, fobias, dependência, paranóia e psicose.
(4) A formação de um elo de fantasia em um relacionamento romântico
Em geral, os relacionamentos podem ser conceituados em termos dos efeitos diferenciais que eles têm sobre o senso de identidade de uma pessoa. Nas relações construtivas, a auto-estima e a identidade pessoal de cada pessoa são afirmadas e nutridas, em contraste com as relações destrutivas nas quais seus sentimentos por si mesmos e por sua individualidade são prejudicados.
Relacionamentos íntimos ou românticos representam uma ameaça potencial à individualidade e independência de cada parceiro. Em uma tentativa de encontrar e manter a segurança em um relacionamento, os parceiros são freqüentemente desviados de seguir seu próprio destino. Consequentemente, eles podem suprimir muitos de seus interesses pessoais, metas e sonhos e, às vezes, comprometer seus ideais e valores básicos. Além disso, eles tendem a desenvolver padrões colusivos de relacionamento que afetam negativamente a personalidade de cada parceiro. Por exemplo, os casais que se envolvem em um estilo de relacionamento entre pais e filhos, bons ou maus rapazes perdem um senso de identidade pessoal. Além disso, com o passar do tempo, esses padrões tendem a se tornar progressivamente mais polarizados em seu funcionamento.
A fim de manter o relacionamento, manter o status quo e “manter a paz”, a maioria dos casais tende a se afastar de ser completamente honestos e abertos em sua comunicação, começa a manipular seus parceiros e começa a se perder no relacionamento. . Aos poucos, substituem o calor e as genuínas manifestações de amor e estreitas relacionadas a um vínculo de fantasia. Eles mantêm a crença de que são amados e estão agindo com amor, enquanto ao mesmo tempo se comportam de maneiras que não se encaixam em nenhuma definição razoável da palavra.
(5) Influências Sociais Nocivas (Pressão Social Negativa)
Há uma série de forças aversivas operando na sociedade maior que exercem uma pressão social negativa sobre os indivíduos ao longo de suas vidas.
Conformidade: O processo de socialização na família tende a categorizar, padronizar e colocar um selo de conformidade na maioria das crianças. Há uma tendência a definir cada membro e atribuir uma identidade a ele / ela. Depois disso, independentemente da sua validade, os filhos continuam a impor os mesmos rótulos e programação em si mesmos. A sociedade posterior acrescenta um complexo de outros padrões e definições sociais que, em graus variados, tendem a restringir a individualidade e a expressão pessoal.
Eu conceituo a sociedade como um conjunto de defesas psicológicas individuais que, então, age de volta à população como uma influência supressora. Devido a esse aspecto negativo, a pessoa deve ter cuidado com os perigos da submissão e conformidade e seu efeito destrutivo no indivíduo. Existem fortes sanções sociais que apoiam uma crença implícita de que uma pessoa deve subordinar-se a si mesma para preservar as normas do casal, da família ou da sociedade; de outra forma, um é considerado diferente, anormal ou estranho.
Estereotipagem: estereótipos de gênero cria animosidade entre homens e mulheres e prejudica as relações pessoais. As atitudes sexistas e visões estereotipadas dos papéis de gênero disseminados através da mídia, instituições educacionais e outras formas de discurso público restringem seriamente o pensamento das pessoas e afetam adversamente seu comportamento. Da mesma forma, atitudes estereotipadas que definem o comportamento adequado à idade (ageism) tendem a reforçar as tendências de auto-negação em indivíduos mais velhos.
Preconceito: Atitudes de muitas famílias muitas vezes estimulam o preconceito em relação a outras famílias, grupos e culturas que abordam a vida de maneira diferente. Essas distinções sustentam as crenças fundamentais de que indivíduos que não se parecem “como nós”, que não agem “como nós” são inferiores, sem valor, imorais ou mesmo perigosos. Outra base para o preconceito e o racismo é a defesa de negar as próprias características negativas ou desprezadas, projetando-as nos outros na tentativa de manter a autoestima. Isso opera em um nível social em que as pessoas de um grupo étnico descartam seu ódio a si mesmas, projetando-o nas pessoas de outro, percebendo-as como subumanas, sujas, impuras ou más.
(6) O impacto da consciência da morte
Quando as crianças atingem uma certa idade, elas precisam lidar com a ansiedade que envolve a consciência de que vão morrer. Mesmo a criança que recebe o necessário sustento emocional de pais amorosos ainda é atormentada quando aprende sobre a morte. A ansiedade da morte aterroriza as pessoas, reforça o elo de fantasia e outras defesas psicológicas que elas formaram mais cedo na vida e intensifica a divisão dentro da personalidade entre os sistemas do eu e do anti-próprio. Além disso, seu impacto residual continua a afetar o indivíduo ao longo de sua vida útil.
O medo da morte não só faz com que as pessoas reforcem o vínculo de fantasia, mas estende a defesa central à sociedade na forma de identificação de grupo. Os sentimentos primitivos que inicialmente caracterizaram o vínculo de fantasia com os pais são transferidos para novas figuras e ideologias, na tentativa de ganhar um senso de imortalidade pessoal. A partir de então, a conformidade das pessoas com os sistemas de crenças de sua cultura e a adesão a seus símbolos coletivos está ligada à tentativa de se protegerem contra o medo da morte.
Conclusão
Neste blog, eu descrevi o poderoso ataque de condições que representam uma ameaça significativa à nossa sobrevivência como uma espécie sentida. As pessoas devem lutar arduamente para manter sua singularidade, sua independência, sua individualidade, sua compaixão por si e pelos outros e sua liberdade pessoal. É um desafio sobreviver ao processo de socialização em nossas famílias e na sociedade e ainda permanecer criativo e independente.
Para cumprir nosso destino pessoal e fazer pleno uso de nossas vidas, devemos nos esforçar ao máximo para diferenciar internamente de nossas próprias defesas e externamente das influências sociais prejudiciais. Em nossa luta para alcançar e manter a autonomia e um forte senso de identidade, devemos resistir à tendência à conformidade e evitar tornar-se parte passiva de um processo de grupo. A diferenciação envolve tornar-se uma pessoa independente que funciona principalmente a partir de uma postura adulta, vive com integridade e tem uma visão de mundo inclusiva. Envolve ser humano em toda a extensão.
Referências
Cassidy, J. e Mohr, JJ (2001). Medo, trauma e psicopatologia insolúveis: teoria, pesquisa e considerações clínicas relacionadas ao apego desorganizado ao longo da vida. Psicologia Clínica: Ciência e Prática, 8, 275-298. doi: 10.1093 / clipsy.8.3.275
Edwards, VJ, Holden, GW, Felitti, VJ e Anda, RF (2003). Relação entre múltiplas formas de maus-tratos na infância e saúde mental de adultos em entrevistados da comunidade: Resultados do estudo de experiências adversas na infância. American Journal of Psychiatry, 160 (8), 1453-1460. doi: 10.1176 / appi.ajp.160.8.1453
Siegel, DJ & Hartzell, M. (2003). Parenting de dentro para fora: como um auto-entendimento mais profundo pode ajudá-lo a criar filhos que prosperam. Nova Iorque: Jeremy P. Tarcher.
