Home é onde o coração é, mas onde é "Home"?

O lar de um homem é o aborrecimento dele – PJ Laux

Fonte: Cliparthut.com / permissão

Em breve, vou fazer uma viagem de volta à região do carvão antracite do nordeste da Pensilvânia onde cresci. Este é um lugar que foi vilipendiado como a pior região da Pensilvânia para viver e o lugar menos feliz na América. Seja como for, ainda é o lugar que eu identifico como "Home", embora eu não tenha vivido lá há mais de 40 anos. Planejar essa viagem me fez pensar sobre a natureza do "lar" e o escorregadio do conceito.

Não é segredo que os indivíduos desenvolvam apegos emocionais muito fortes aos lugares em que vivem. Esses vínculos afetivos entre pessoas e lugares são de vários nomes, incluindo " Topofilia ", " Rootedness " e " Attachment to Place ". Um forte apego ao lugar que você vive resulta em maior satisfação com sua casa e expectativas de futuro estabilidade nesse local. Esses sentimentos transcendem os apegos a outras pessoas na área e representam um afeto genuíno pela própria localização física, e a passagem do tempo fortalece nosso apego aos lugares em que vivemos. Como nossos ambientes físicos desempenham um papel tão importante na criação de um sentido de significado e organização em nossas vidas, não é surpreendente que nosso senso do lugar em que vivemos esteja intimamente ligado ao nosso senso de quem somos.

No " Mágico de Oz ", Dorothy não consegue fechar até que reconheça que " não há lugar como o lar ".

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Assim, a palavra " casa " conhece mais do que apenas uma casa. Mas como exatamente nós determinamos onde "casa" é? Em um blog anterior, eu explorei o quão enganosamente complicado é perguntar a alguém de onde eles são. "Em 2008, The Pew Research Center realizou uma pesquisa de 2.260 adultos americanos. Entre outras coisas, eles pediram aos participantes que identifiquem "o lugar em seu coração que você considera estar em casa". Trinta e oito por cento dos entrevistados não identificaram o lugar que eles estavam vivendo para ser "lar". Vinte e seis por cento relataram aquele "lar" era onde eles nasceram ou cresciam; apenas 22% disseram que era onde eles moravam agora. Dezoito por cento identificaram a casa como o lugar que viveram o mais longo, e 15% sentiram que era de onde sua família havia vindo. Quatro por cento disseram que a casa era onde eles tinham ido ao ensino médio.

"Home" é o lugar onde você se sente no controle e corretamente orientado no espaço e no tempo; É um lugar previsível e seguro. Nas palavras do poeta Robert Frost, "O lar é o lugar que, quando você tem que ir lá, eles têm que levá-lo ". Em suma, "lar" é a conexão principal entre você e o resto do mundo.

A importância de retornar "casa para as férias", geralmente para compartilhar pelo menos uma grande refeição, reflete a importância dos locais de residência na manutenção dos laços entre as pessoas. Esses rituais de regresso a domicílio afirmam e renovam o lugar de uma pessoa na família e muitas vezes são um fator chave na preservação do tecido social da família. Para o Zuni do sudoeste americano, o lar é uma coisa viva. É o cenário para criar crianças, para se comunicar com Deus e o mundo espiritual, e para a própria vida. Uma cerimônia anual em que algumas casas são abençoadas e consagradas (chamado Shalako ) faz parte da celebração do fim do fim do fim do inverno. As relações sociais centradas na casa são celebradas durante a cerimônia de Shalako, fornecendo comida a todos os que visitam as casas de Shalako, incluindo a alimentação simbólica dos espíritos dos antepassados ​​que se acredita visitar durante o Shalako para restabelecer vínculos com suas famílias. A cerimônia fortalece os vínculos com a comunidade, com a família (incluindo antepassados ​​mortos) e com os espíritos e deuses, fortalecendo os laços entre cada uma dessas partes e a própria casa.

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Para todas as pessoas, o lar é o centro do mundo e um lugar de ordem que contrasta com o caos em outros lugares. Quando solicitado a desenhar uma foto de " onde você mora ", crianças e adolescentes no mundo invariavelmente centram seus desenhos em torno da casa, tornando-se a âncora para tudo o resto. Isto é especialmente verdadeiro para as mulheres; As meninas também dão avaliações mais positivas e emocionais de suas casas do que os meninos. O Tiwi da Ilha de Bathurst (ao largo da costa do norte da Austrália) até acreditava que sua ilha era o único lugar habitável no mundo e que todos os outros lugares eram considerados "a terra dos mortos". Os Tiwi acreditavam que os marinheiros naufragaram a ilha era espírita morta, e eles foram mortos porque não pertenciam à terra dos vivos.

À medida que você reflete sobre onde está sua casa, pergunte-se por que esse lugar particular fora dos muitos lugares que você pode ter vivido se destaca como aquele que se sente em casa. Ao fazê-lo, você também pode obter uma compreensão mais profunda de como você pensa sobre si mesmo e sua conexão com o mundo em geral.

Para Leitura adicional:

• Cohn, D., & Morin, R. (2008). Quem se move? Quem fica posto? Onde está em casa? [pewsocial trends.org]
• Dovey, K. (1985). Casa e sem-abrigo. Em I. Altman & C. Werner (Eds.), Home Environments . Nova York: Plenum.
• Duncan, JS (1985). A casa como símbolo da estrutura social. Em I. Altman & C. Werner (Eds.), Home Environments. Nova York: Plenum.
• McAndrew, FT (1993). Psicologia Ambiental . Pacific Grove, CA: Brooks / Cole.
• McAndrew, FT (1998). A medida da "rooteidade" e a previsão de ligação às cidades-residências nos estudantes universitários. Journal of Environmental Psychology, 18 , 409-417.
• Shumaker, SA, & Taylor, RB (1983). Rumo a um esclarecimento das relações entre as pessoas: um modelo de anexo ao local. Em N. Feimer & ES Geller (Eds.), Psicologia ambiental: orientações e perspectivas. Nova York: Praeger.
• Tuan, Y. (1974). Topofilia: estudo de percepção, atitude e valores ambientais . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Tuan, Y. (1979). Paisagens de medo . Nova York: Livros do Panteão.
• Werner, CM, Altman, I., & Oxley, D. (1985). Aspectos temporais dos lares: uma perspectiva transacional. Em I. Altman & C. Werner (Eds.), Home Environments . Nova York: Plenum.