Sem dúvida, a pergunta que eu mais freqüentemente pergunto por repórteres, inquiridores, estudantes e a maioria das pessoas em todos os lugares que descobrem que eu estudo sonhos é "O que os meus sonhos significam?" Existem alguns sites e aplicativos de telefone que prometem o maldito sonhador que eles têm a interpretação certa para qualquer sonho dado: "Basta pagar-nos muito dinheiro e nós mostraremos o que o seu sonho significa, olhando-o em nossa enciclopédia de grandes sonhos!" Esses sites e "profissionais de interpretação de sonhos", no entanto, não são melhores do que fraudes, pois atualmente não há consenso na comunidade científica que os sonhos significam nada. Mesmo que os sonhos tenham algum significado (e eu acredito que eles fazem), ninguém tem nenhum método validado para extrair de forma confiável esses significados de qualquer sonho dado. Podemos identificar facilmente como um sonho particular varia de um grupo de referência padronizado em termos de dezenas de indicadores padronizados (como quantos personagens, quantas emoções, quantos estrangeiros, etc.), mas esse tipo de informação não nos diz nada sobre o significado o sonho traz para o sonhador individual. Se eu disser que seu sonho contém menos estranhos do sexo masculino do que outras pessoas de seu grupo de referência de idade e sexo que podem ser interessantes para você, mas não desbloqueia o significado desse sonho para você.
Freud e Jung tentaram derivar regras gerais de interpretação de sonhos que os sonhadores individuais poderiam usar para decifrar seus sonhos, mas suas técnicas não foram validadas através de um exame científico rigoroso. Além disso, dois analistas diferentes que usem exatamente as mesmas regras de interpretação freudiana ou junguiana virtualmente apresentarão interpretações dramaticamente diferentes de qualquer sonho dado; sublinhando assim a arbitrariedade dos próprios métodos.
Eu vi tantas bobagens escritas sobre significados de sonhos ao longo dos anos que eu tenho sido muito hesitante em publicar meu próprio método de interpretação de sonhos. Mas acho que é hora de jogá-lo lá fora, já que as exigências de algum tipo de técnica de interpretação de sonhos confiável continuam aumentando e achei minha técnica útil e consistente para a interpretação dos meus próprios sonhos. Não reivindico aqui que minha técnica é validada cientificamente; Eu simplesmente exorto você a usá-lo uma vez por si mesmo e se você achar útil, ótimo! Caso contrário, jogue-o no lixo com todos os outros esquemas de interpretação que você tentou ao longo dos anos .
Eu originalmente estabeleci o meu esquema interpretativo no meu livro de 2009 (McNamara (2009; Neuroscience of religious experience, pp. 196-205) em que eu argumentava que os sonhos e as experiências religiosas eram caracterizados por um processo de "descentramento" cognitivo de quatro etapas. O decentro envolve a desativação simultânea do controle / diminuição executiva na agência pessoal (passo 1) e uma entrada subseqüente (etapa 2) do eu desengatado em um estado liminar (o que eu chamo no livro de "espaço de suposição ou espaço de mundos possíveis") . No passo 3, ocorre uma busca narrativa restrita de um eu ótimo e leva o tempo que os recursos do cérebro permitem "localizar" ou se estabelecer em um "novo eu" e que, em seguida, facilita o passo 4 ou a integração do antigo em um novo eu que termina o estado liminar. Em cada sonho, o sonhador experimenta subjetivamente o passo 1, um senso de diminuição do auto ou perda de agência e controle, além de um aumento transitório de medo ou afeto negativo (passo 2) ansiedade, desorientação durante o estado liminar, etc., ligada a essa perda de agência ou controle. E depois segue (passo 3) uma sensação de esforço ou pesquisa para restabelecer o controle ou um senso mais efetivo de si mesmo e, finalmente, alguma resolução (passo 4). Idealmente, a resolução implicaria o restabelecimento do controle executivo e um sentido mais profundo de si próprio, mas em sonhos a resolução muitas vezes envolve a reintegração com um lado sombrio do eu.
A chave para a interpretação dos sonhos individuais é assumir que cada sonho envolve tentar um sentido diferente de si mesmo. O sonhador usa narrativa e o processo de descentramento para fazê-lo. Precisamos de mais uma informação antes de poder interpretar qualquer sonho dado: precisamos vincular ou traduzir o processo de descentramento em quatro etapas para os quatro principais lingüistas literários e os estudiosos literários identificaram como ocorrendo na maioria ou em todos os tipos narrativos. (Branco, HV 1999). O realismo da figura: os estudos no efeito mimesis (Baltimore: Johns Hopkins University Press) argumentaram que as pessoas utilizam inconscientemente os quatro principais metáforos, metonímia, sinécdoque e ironia dos tropos estilísticos ao analisar materiais históricos e construir histórias. A metonímia (passo 1, desengate e entrada no estado liminar) envolve quebrar esses materiais em partes; synecdoche (passo 2, estado liminar) envolve reorganizar esses materiais em um novo todo; A metáfora (passo 3) envolve uma comparação de materiais com algo familiar (busca narrativa do eu ideal); e ironia (passo 4, resolução / reintegração) envolve reflexão sobre esse novo todo. Em 1999, White mostrou que esses quatro tropos são efetivamente equivalentes às operações do sonho de Freud, como o deslocamento (metonímia), a condensação (metáfora), a apresentação (síncoche) e a revisão secundária (ironia). "As quatro operações identificadas por Freud funcionam da mesma maneira que os tropos fazem na alegoria para mediar entre os níveis literal e figurativo dos significados do texto" (White 1999, p.103).
Agora temos as ferramentas para interpretar qualquer narrativa de sonhos. Por exemplo, este foi um sonho selecionado aleatoriamente da série de sonhos das crianças em dreambank.net, # 235-01 (5º grader, 02/20/97):
"Eu estava em minha casa me preparando para dormir com minha mãe e eu ouvi a porta aberta. Corri para a porta da frente e vi quatro figuras negras. As quatro figuras pretas caminharam mais perto de mim. Cada pé que apresentaram, voltei. então o alienígena – uma das quatro figuras pretas – tentou agarrar-me. Afastei-os pela porta logo após fechá-lo. Corri para o telefone e o telefone estava morto. No dia seguinte, na escola, um garoto (e um homem) veio falar comigo, e um deles disse: "Eu também sou um alienígena. não tenha medo, não vou te machucar porque você também é um alienígena! "Eu recuei e corri".
O sonhador está tentando uma identidade "alienígena".
1. Metonímia – separando esses materiais em partes (passo 1, desengatamento e entrada no estado liminar).
A porta da frente do sonhador abre por si só e caminha quatro figuras escuras. Dreamer precisa perder identidade / agência antiga antes de tentar uma nova identidade. A perda de identidade usual é sinalizada por quatro figuras desconhecidas que se aproximam do sonhador e a perda de agência é sinalizada pelo fato de o telefone estar morto e não usar.
2. Synecdoche (passo 2, estado liminar) envolve tentativas de reorganizar materiais em um novo todo.
O sonhador tenta fechar a porta aos alienígenas, empurra-os de volta não querendo a nova identidade e tenta telefonar para obter ajuda.
3. A metáfora (etapa 3) envolve uma comparação de materiais com algo familiar (comparação narrativa do eu antigo com possível novo eu). O sonhador descobre no dia seguinte que sua identidade está em questão e que ela mesma pode ser uma alienígena.
4. A ironia (passo 4, resolução / reintegração) envolve a reflexão sobre esse novo todo.
As figuras dos sonhos dizem ao sonhador que não tenha medo de ser um alienígena. Está tudo bem.
