Líderes Poliaminos Afro-Americanos

Um novo conjunto de líderes da Black Poly está aumentando nos Estados Unidos.

A não-monogamia consensual (CNM) existe há tanto tempo quanto as relações humanas – quase sempre na forma de poliginia, que é um marido com várias esposas. Polyamory como uma forma específica de CNM tem sido apenas um estilo de relacionamento reconhecido desde o movimento do amor livre dos anos 60. Inicialmente popularizada por hippies na costa oeste dos EUA, como Morning Glory Zell Ravenheart, que é creditado com cunhar o termo poliamor em seu artigo de 1986 na revista Green Egg, o poliamor tem crescido em popularidade nos últimos 50 anos.

Para os polamoristas e outras minorias sexuais e de gênero, o advento das comunicações pela Internet colocou esse crescimento em marcha acelerada. Eventos sociais poliamorosos têm surgido em todos os Estados Unidos com a ajuda de discussões on-line e sites como o Meetup.com. Mesmo com esse rápido crescimento, a maioria dos eventos poliamorosos foi povoada principalmente por pessoas brancas que estão procurando expandir suas opções de relacionamento. Um dos meus blogs anteriores neste site explorou a diversidade em polyamory e algumas das razões para a falta de raça e diversidade de classes, e um dos meus artigos acadêmicos explica essas razões em profundidade ainda maior. Nos últimos cinco anos, no entanto, as coisas começaram a mudar. Houve um aumento significativo no número de pessoas de cor, e especialmente afro-americanos, que estão assumindo papéis de liderança em comunidades poliamorosas. Este blog explora a existência dessa crescente nova coorte de líderes das usinas negras e as mudanças sociais que os trouxeram à tona.

Quem são eles?

Intelectuais, organizadores, autores, ativistas e acadêmicos, uma nova e excitante coorte de pessoas negras e poliamorosas saíram das sombras e foram para os holofotes nacionais. Um dos primeiros a desafiar o estereótipo “poli-branco” foi Ron Young, da Black & Poly, uma revista, fórum de discussão, Facebook e um grupo de discussão ao vivo dedicado a fornecer “Um lugar de nova descoberta, um ambiente seguro, divertido e conhecedor. lugar para crescer e aprender. ”

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Fonte: Pixabay

Afro-americanos acadêmicos também estão surgindo como líderes de pensamento que publicam seus resultados de pesquisa e moldam a política pública. A Dra. Zelaika Hepworth Clarke é membro do corpo docente do Goddard College e assistente social do CC Center for the LGBT Community. Um sexólogo clínico e assistente social, o foco de Clark em atender comunidades subrepresentadas se estende a minorias sexuais e de gênero, como poliamistas e outras. Christopher Smith, doutorando em Educação Superior na Universidade de Howard, publicou um exame de polyamory e Black Americans no Journal of Black Sexuality and Relationships em 2016.

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Pessoas negras e poliamorosas também organizaram conferências e convenções que fornecem educação e informação e entretenimento com um grau muito maior de sofisticação racial do que a maioria das conferências dominadas por brancos. Marla Stewart da Velvet Lips LLC começou a produzir Sex Down South Conference em Atlanta em 2015, e a terceira SDS está programada para 6 a 8 de setembro de 2018. Ruby Bouie Johnson, a Black Sex Geek, organiza a conferência Poly Dallas Millennium em (você adivinhou) Dallas desde 2014, e a quarta conferência anual deste ano de 13 a 15 de julho trará alguns dos maiores nomes da pesquisa, escrita e ativismo poliamorosos de todo o mundo.

Fonte: Wikimedia Commons

Os afro-americanos também estão assumindo a liderança na educação sexual, não apenas sobre poliamorios, mas também sobre torções sexuais, sexo seguro e justiça social para pessoas de minorias de cor, sexo e gênero. Sadie Hawkins é uma educadora do sexo com uma gama diversificada de habilidades e vocações, desde trabalhar como profissional FemDom e defender os direitos dos profissionais do sexo e dos polamoristas, até realizar casamentos, coleiras e baptizados como um ministro ordenado. Orpheus Black é um educador erótico e autor especializado em “dinâmicas hierárquicas, relações não-monogâmicas e meditação erótica”. Dirty Lola é educadora sexual, contadora de histórias e podcaster com Sex-Ed-A-Go-Go e Life on the Swingset. que “fez seu nome tornar a educação sexual divertida e empoderadora”. Robin Wilson-Beattie é uma educadora e palestrante de sexualidade e deficiência que defende a justiça social e sexual. Juntos, este conjunto de afro-americanos é a frente mais visível do que parece ser uma presença crescente de pessoas de cor na liderança da comunidade poliamorosa.

Isso não quer dizer que não haja outras pessoas de cor na liderança da comunidade, mais notavelmente Jesus Viramontes Garcia, um mexicano-americano que é o presidente do conselho de diretores, o diretor de TI e instrumental na função diária de Loving More, o mais antiga defesa poliamoriana e organização de conferências sem fins lucrativos. Há também pessoas de cor entre os entrevistados da minha pesquisa que são líderes em suas comunidades locais, e alguns deles são americanos asiáticos, americanos mexicanos e afro-americanos.

Porque agora?

Há várias razões possíveis para o aumento dramático de pessoas que adotam cargos de liderança em suas comunidades e se tornam mais visíveis nos eventos impressos e poliamorosos. A crescente conscientização do poliamor nos Estados Unidos significa que a comunidade está crescendo em geral e que a comunidade está se tornando mais diversificada à medida que cresce. Eventos mais poliamorosos significam que eles estão acontecendo em cidades e vilarejos nos EUA, tornando o acesso à comunidade poliamorosa muito mais fácil, mais acessível e menos demorado do que quando havia apenas uma ou duas conferências por ano e pessoas do meio da nação teve que viajar para as costas para participar de uma conferência Loving More.

Fonte: Thorntree Press

Quando perguntei a Kevin Patterson, um orador afro-americano, educador, podcaster na Poly Role Models e autor de Love’s Not Colorblind, por que ele achava que os afro-americanos estavam começando a tomar o lugar de líderes em comunidades poliamorosas, ele respondeu: esportes, é o que chamamos de maquiagem. Uma correção de erros do passado. Veja, não é que agora estamos apenas tomando um lugar. É que estamos aqui o tempo todo e as pessoas estão apenas começando a prestar atenção. As pessoas também estão apenas agora começando a usar suas plataformas para levar adiante vozes que foram ignoradas pela totalidade do poliamor moderno. As pessoas estão começando a abrir espaço ”.

Referências

Patterson, K., & Johnson, RB (2018). O amor não é cor cego: raça e representação em comunidades poliamorosas e outras alternativas. Thorntree Press LLC.

Sheff, Elisabeth e Hammers, Corie. (2011) “O privilégio das perversidades: raça, classe e educação entre poliamoristas e Kinksters” Psychology & Sexuality 2 (3): 198-223.