Loucura, Criatividade e Experiência Religiosa

[Artigo atualizado em 7 de setembro de 2017]

Fonte: Wikicommons

Embora a psicose (delírios e alucinações) possa ser um marcador não específico de uma desordem subjacente grave, como esquizofrenia ou transtorno bipolar, também pode representar uma extremidade de um contínuo de consciência normal. As experiências alucinantes em particular são muito comuns: em uma pesquisa de amostras representativas da população geral no Reino Unido, Alemanha e Itália, cerca de 38,7% dos entrevistados relataram ter tido experiências alucinantes de algum tipo ou outro. Embora os sintomas psicóticos possam ser um marcador de transtorno subjacente grave, em muitos casos, eles podem ser um indicador ou expressão de estresse e angústia ou de um problema de vida difícil ou profundo. Em alguns casos, eles podem até ser uma experiência normal ou que aumenta a vida: por exemplo, ouvir vozes de antepassados ​​ou anjos da guarda e encontrar conforto neles, ou ver visões e encontrar inspiração ou revelação religiosa neles.

Não há poucas dúvidas de que algumas pessoas tiveram experiências incomuns de diferentes realidades em algum momento de suas vidas e foram enriquecidas em vez de angustiadas ou prejudicadas por elas (veja, por exemplo, minha recente publicação em Carl Jung, Jung: The Man e seu Símbolos). A idéia de que a psicose ou a "loucura" e a inspiração e a revelação estão intimamente relacionadas é antiga e recorrente. Por exemplo, no Fedro , o filósofo e protopsiquiatra Platão nos diz isso,

"Loucura, desde que venha como dom do céu, é o canal pelo qual recebemos as maiores bênçãos … os homens de idade que deram as coisas, seus nomes não viram desgraça nem opróbrio na loucura; de outra forma, eles não o ligariam com o nome das mais nobres das artes, a arte de discernir o futuro, e chamou de arte maníaca … Então, de acordo com a evidência fornecida por nossos antepassados, a loucura é mais nobre do que o sentido sóbrio … A loucura vem de Deus, enquanto o sentido sóbrio é meramente humano ".

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A idéia de que a psicose e a inspiração e a revelação estão intimamente relacionadas pode ser antiga e recorrente, mas também é marginal, e as pessoas com sintomas psicóticos proeminentes são muito provavelmente estigmatizadas e isoladas. Em contraste, em muitas sociedades tradicionais, essas mesmas pessoas podem ser vistas como visionárias e místicas e celebradas e procuradas por suas idéias e habilidades especiais.

Conforme discutido em uma publicação anterior, esquizofrenia e criatividade, devido à falta de lateralização da função no cérebro, pessoas com esquizofrenia e seus familiares não esquizofrênicos podem ganhar criatividade com o aumento do uso do hemisfério direito e, conseqüentemente, de uma maior comunicação entre os hemisférios direito e esquerdo. Curiosamente, o aumento do uso do hemisfério direito também ocorre em pessoas saudáveis ​​com altos níveis de crenças religiosas e paranormais. Nas sociedades tradicionais, as pessoas com psicose ou com altos níveis de crenças religiosas e paranormais podem projetar uma aura de espiritualidade e religiosidade e, como resultado, conferir-se um status de shamanic ou shaman. O termo "shaman" geralmente é usado para se referir a curandeiros, médicos, videntes, feiticeiros e pessoas tão importantes, cujo papel dentro de uma sociedade tradicional pode incluir cura física e psicológica, mas também adivinhando o tempo, seguindo animais totemísticos, comungando com os espíritos e apaziguando os deuses.

Assim, ao invés de serem estigmatizados e isolados, as pessoas com esquizofrenia e traços esquizotípicos podem ser vistas como dotadas ou abençoadas, e podem ter um importante papel social e freqüentar um alto status social. A descoberta de que o resultado da esquizofrenia é geralmente mais favorável nas sociedades tradicionais pode ter muito a ver com o fato de que as pessoas nas sociedades tradicionais vêem o transtorno mental mais como parte da vida do que como sinal de doença ou falha e permitem que as pessoas com uma transtorno mental para manter um lugar honrado no meio dela.

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Neel Burton é autor de The Meaning of Madness , The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception, e outros livros.

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Fonte: Neel Burton