Meditando nossas Emoções: Encontrando Martin Luther King

O alcance da meditação recentemente alcançou significativamente mais amplamente. Nos últimos dois anos, o Google Chade-Meng Tan juntou-se ao Centro de Mente Contemplativa na Sociedade para desenvolver um curso bem sucedido para os funcionários do Google chamado "Pesquisar dentro de si mesmo". É parte fundamental da Escola de Crescimento Pessoal no Google University, e combina pesquisa em inteligência emocional, como apresentado por Daniel Goleman com meditação, que é ensinado pelo mestre zen Norman Fischer e pelo companheiro sênior Mirabai Bush do Centro. Mas a visão de Meng é muito maior e inclui a paz mundial. Ele quer que o curso SIY seja um recurso de "fonte aberta" para empresas em todo o lado e prevê a combinação de meditação e inteligência emocional como a chave para produzir um mundo de florescimento humano e compassivo.

A maioria de nós não trabalha no Google, e nossa visão é mais modesta, mas todos estamos conscientes de que, quando buscamos dentro de nós, as emoções desempenham uma parte grande, e muitas vezes, disruptiva em nossa vida interior. Um dos principais propósitos da meditação é trabalhar com emoções, trazendo luz e equilíbrio para o que pode ser uma arena turbulenta e perturbadora. O objetivo não é eliminar as emoções, mas refiná-las, torná-las menos atormentadoras e mais transparentes e inteligentes. Como todos os artistas sabem, os sentimentos podem ser cognitivos se puderem ser lúcidos e responsivos. Eles podem se tornar formas de se conectar mais plenamente às dimensões sutis do mundo, mas muitas vezes não é nossa experiência delas.

Normalmente, vemos experiências, emoções e pensamentos de forma irreflexiva por dentro. Nós nos identificamos com eles. Somos nós, nós somos eles. Nesse sentido, estamos enredados em nossas emoções e pensamentos, e muitas vezes conduzidos por eles. O exercício a seguir nos proporciona uma certa distância de nossas próprias emoções, permitindo-nos considerá-los de fora e trabalhar com eles a partir de um novo ponto de vantagem. A descoberta desse ponto de vista novo e superior nem sempre é fácil, mas uma vez que aprendemos o caminho para ele, então o caminho estreito para a equanimidade emocional pode abrir e permitir-nos considerar as lutas emocionais mais intensas da vida quotidiana graciosamente de um ponto de vista familiar para a meditação. A título de introdução, relaciono um episódio da vida do líder dos direitos civis dos Estados Unidos Dr. Martin Luther King Jr.

Durante seus anos de trabalho em nome dos americanos negros, Martin Luther King defendeu incessantemente a ação não-violenta como meio de chamar a atenção para a opressão dos negros, especialmente no sul. Ele recebeu muitas ameaças e sofreu várias tentativas em sua vida. Em um exemplo, sua casa em Montgomery, Alabama, foi bombardeada enquanto estava em uma reunião da igreja. A varanda e a frente da casa estavam fortemente danificadas. Sua esposa, Coretta e a filha Yoki estavam na parte de trás da casa na época, e ninguém estava ferido. Quando o rei chegou, uma multidão agitada de centenas de vizinhos negros se reuniram, prontos para retaliar contra a polícia que estava lá. Seu líder muito amado e sua família foram atacados. Diante da forte possibilidade de um motín racial, a polícia perguntou a King se ele se dirigisse para a multidão. O rei saiu no que restava da varanda da frente, levantou as mãos e todos ficaram quietos. Ele disse: "Nós acreditamos na lei e na ordem. Não faça nada em pânico. Não pegue suas armas. Aquele que vive pela espada perecerá pela espada. Lembre-se que é o que Deus disse. Não estamos defendendo a violência. Queremos amar nossos inimigos. Eu quero que você ame nossos inimigos. Seja bom com eles. Ama-os e deixe-os saber que os ama. Quando Martin terminou, todos foram para casa sem violência, dizendo "Amém" e "Deus te abençoe". As lágrimas estavam em muitos rostos. King sentiu as mesmas emoções de raiva na tentativa de viver a vida de sua família e de si mesmo, mas também conseguiu encontrar um lugar em que ele pudesse falar e agir que não respondesse o ódio com ódio, mas poderia conhecer odeie com amor.

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Em nossas próprias vidas, experimentamos homossexuais semelhantes, embora menores, mas podem levar a longos períodos de raiva e agitação interna. A meditação começa selecionando de fora da experiência passada uma ocasião de ódio, ciúme, desejo, raiva, etc. Deve ser forte, mas não esmagadora ou muito recente. Então, depois de ter resolvido a mente, e encontrou o caminho para a porta da humildade e o caminho da reverência conforme descrito nas minhas entradas de blog anteriores, reviver a ocasião selecionada. À medida que você lida com a situação, é importante permitir que as emoções negativas associadas (desejo, orgulho, raiva …) se levantem mais uma vez. Sinta sua força, sinta a sensação de sentimentos e a ressecção que, se não for controlada, poderia muito bem levá-lo de volta ao escuro, emoções descontroladas da situação original. Somente ao permitir que esses sentimentos possam influenciar, podemos praticar superá-los e aprender a manter a situação em uma nova luz. À medida que as emoções começam a se apoderar, como a chegada dos vizinhos irritados de Martinho Luther King, olhe dentro de si mesmo para um terreno mais alto, para um lugar para se contemplar interiormente e toda a situação. Compreenda as partes conflitantes do drama dentro do seu campo de atenção. Sinta a contenção entre dois egos. Afaste-se da ressecção de emoções destrutivas e ocupe seu lugar como testemunha. Encontre o caminho da mentalidade da multidão para o Martin Luther King em você. Do seu novo ponto de vista, experimente a dinâmica interna que está em jogo na situação.

Estar sob a influência das emoções negativas é ser cegado. Quando levados pela raiva, luxúria ou ciúme, nós realmente não vemos quem ou o que está diante de nós. Não podemos julgar as forças em jogo ou intuir o caminho certo. Agora, a partir do novo ponto de vista, tente ver quem realmente está diante de você e quais forças estão realmente ativas. No meio da ocorrência, sinta a história por trás disso e a possibilidade que está além disso. Os eventos do dia e, de fato, toda a sua vida levaram ao encontro e às emoções negativas. São fatores que podem ser vistos e apreciados.

Se outros estiverem envolvidos, imagine-os da mesma maneira. Eles também trazem uma história e futuro para o encontro; Eles também viveram eventos desconhecidos para você durante esse dia. Não psicanálise ou a outra pessoa. Em vez disso, simplesmente aprecie, com simpatia e objetividade, a complexidade e múltiplas dimensões do drama que está se desenrolando. Não é uma questão de certo ou errado, mas de compreensão compassiva. A força emocional da troca, embora ainda presente, agora é vista e realizada de forma diferente. Quando falamos e agimos a partir desse local de compaixão, somos mais capazes de dispersar a multidão irritada e de responder ao ódio com amor.

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Se estamos navegando no alto mar e uma tempestade atinge, como respondemos? Para simplesmente curar o vento e as ondas quebrando seriam imaturas e ineficazes. Muito melhor para aceitar o fato da tempestade, sobre o qual não temos controle, e chamar nossa atenção para aquilo sobre o qual temos controle, a saber, nós e o veleiro. Quanta vela devemos ter, qual deve ser o título, a carga é amarrada e as escotilhas estão fechadas? A vida nos apresenta tempestades e provações. Muitas vezes eles não são de nossa criação, mas como lidar com eles é. Este exercício, portanto, não é projetado para nos esvaziar de emoção, mas sim para nos guiar através do alto mar.

Deve ficar claro que cultivamos a equanimidade não para estarmos mais preparados para um contra-ataque, mas sim para que possamos encontrar uma abertura para a compreensão e a reconciliação. Do ponto de vista do leme ou do terreno alto, podemos descobrir a base mesquinha para nossos ciúmes ou os motivos ilusórios para nossos desejos. A percepção assim obtida não leva automaticamente à destruição do ciúme e do desejo. É muito mais difícil viver nossos insights do que tê-los! No entanto, um começo é feito por não nos entregar às nossas emoções, mas fazendo uma pausa para separar o egoísmo, buscar um terreno mais alto, descobrir o Martin Luther King em nós mesmos, e assim manter o conflito em um par de mãos muito mais generoso. Às vezes, eu chamo isso do exercício de Martin Luther King porque o rei, embora ainda possuía fragilidades humanas, parecia ter muitas vezes a viver, falar e agir de um lugar alto além do ego que podemos chamar, com Thomas Merton, o "eu silencioso". "