Parece que a empatia eo altruísmo são parte do nosso instinto humano, o que indica que nascemos para ser gentis. Mas nós estamos? Esta é uma questão essencial para responder ao abordar como ajudar os grupos a florescer. Se nascemos para ser gentis através de nossas tendências empáticas e altruístas, então o esforço na dinâmica de grupo é remover os obstáculos que inibem o bem-estar e promovem o florescimento. Se, por outro lado, a bondade e a empatança e o altruísmo subjacentes são aprendidas, a abordagem para facilitar o comportamento grupal prosocial é uma educação e treinamento, em vez de melhorar uma característica inata. Esta é a questão da natureza / criação, uma vez que se aplica à dinâmica de grupo.
Nossa habilidade inata de empatia, altruísmo e bondade é evidenciada no trabalho de Decety, Michalska e Akitsuki (2008). Eles oferecem alguns estudos convincentes que demonstram que as crianças que experimentam outras pessoas sendo feridas apresentam aumento da atividade hemodinâmica no cérebro, essencialmente os mesmos circuitos neurais como se tivessem experimentado a própria dor. Mas foi quando crianças viram animações de uma pessoa ter ferido intencionalmente que outras áreas do cérebro, aqueles envolvidos com interação social e raciocínio moral também foram ativados.
Nessa mesma linha, o trabalho de Bloom sobre a cognição moral com seus colegas, Karen Wynn e Kiley Hamlin (Hamlin, Wynn & Bloom, 2007) mostra que as crianças têm preferência para aqueles que são úteis e fazem bem. A pesquisa usou uma variedade de peças morais de um ato com "bons" e "bandidos" interagindo com vários objetos. Os bebês testemunham essas interações e influenciam como elas se comportam em relação a esses personagens. Os pesquisadores descobriram repetidamente que os bebês preferem o "bom rapaz" e são sensíveis à natureza positiva e negativa das intervenções de terceiros.
Esses estudos sugerem que nossa capacidade de conscientização empática e altruísmo são construídas: nascemos com uma mente gentil. O trabalho em dinâmica de grupo deve estar na remoção de obstáculos para permitir que esses recursos se manifestem mais plenamente. Mas há algo igualmente intrigante: apenas fazer parte de um grupo pode realmente melhorar seu bem-estar.
O estudo de experiências positivas, como associado ao fluxo (Csikszentmihalyi, 1991) também precisa ser entendido dentro de fenômenos grupais. Nova pesquisa (Walker, CJ, 2010) sugere que o bem-estar realmente pode existir em um continuum. Walker descobriu que ao comparar o fluxo social solitário vs. co-ativo ou interativo, as duas condições sociais eram mais agradáveis, sendo o fluxo social interativo o mais agradável.
Fluxo social interativo é reforçada através da interdependência social. Isso ocorre quando fazemos parte de um grupo coletivamente competente onde há participação complementar e uma entrega do self ao grupo. As pessoas que participam disso se renderam e adquiram um senso coletivo de propósito e significado. Muitos dos indicadores de fluxo social são semelhantes aos conhecidos atributos experimentados no fluxo solitário, mas com algumas adições interessantes. Existe uma comunicação emocional em todo o grupo à medida que os membros participam – uma transmissão e ressonância emocional dentro do grupo e observadores externos. Os membros sentem alegria, entusiasmo e entusiasmo ao longo da performance do grupo. Finalmente, são criados rituais para institucionalizar o fluxo social. Os participantes querem encontrar maneiras de fazer isso acontecer novamente. (Em outras palavras, fazer coisas juntos é melhor do que fazer as coisas sozinho).
A psicologia positiva apenas arranhou a superfície para entender a natureza e o comportamento dos grupos prosociais. A verdadeira questão será a quantidade de pessoas e quantos grupos serão necessários para fazer uma diferença sustentável no mundo florescente? Como Martin Seligman (2011) pediu, estamos buscando ter 51% do mundo florescendo em 2051. Margaret Mead, a antropóloga cultural, oferece uma visão com que acordo: "Um pequeno grupo de pessoas pensativas poderia mudar o mundo. Na verdade, é a única coisa que já teve ".
Referências
Csikszentmihalyi, M. (1991). Fluxo: a psicologia da experiência ideal: passos para melhorar a qualidade de vida. Nova York: Harper Collins Publishers.
Decety, J., Michalska, KJ, & Akitsuki, Y. (2008). Quem causou a dor? uma investigação da IMMRI sobre empatia e intencionalidade em crianças. Neuropsicologia, 46 (11), 2607-2614.
Hamlin, JK, Wynn, K., & Bloom, P. (2007). Avaliação social por bebês pré-verbais. Natureza, 450 (7169), 557-559.
Seligman, MEP (2011). Flourish: uma nova visão visionária da felicidade e do bem-estar. Nova York: Free Press.
