Apesar do que um pequeno punhado de detratores tiveram que dizer, a teoria de fitness inclusiva provou ser uma das idéias mais valiosas que temos para entender grande parte do altruísmo que observamos em espécies humanas e não humanas. A lógica básica da teoria da aptidão inclusiva é simples: os genes podem aumentar a sua capacidade reprodutiva ao beneficiar outros corpos que contenham cópias delas. Então, como você compartilha 50 por cento de seus genes em comum por descendência com um irmão completo, você pode, até certo ponto, aumentar sua própria terapia reprodutiva aumentando a sua. Essa lógica é capturada pela fórmula enganosa e pequena de rb> c. Em inglês, em vez de matemática, a fórmula afirma que o altruísmo será favorecido desde que o benefício entregue ao receptor, descontado pelo grau de relação entre os dois, seja maior do que o custo para o doador. Para usar o exemplo do irmão novamente, o altruísmo seria favorecido pela seleção se o benefício que você forneceu a um irmão completo aumentou seu sucesso reprodutivo duas vezes mais (ou mais) do que custou dar mesmo se houvesse zero reciprocidade .
Embora esta equação destaque por que um grande número de comportamentos "bons / agradáveis" são observados – como cuidados infantis – também há um lado mais somente dessa equação. Ao dividir cada lado da equação de fitness inclusiva por r, você obtém isso: b> c / r. O que esta nova equação destaca é a natureza egoísta dessas interações: os parentes podem ser selecionados para se beneficiar infligindo custos aos parentes. No caso de irmãos completos, espero-me que valorize o meu benefício duas vezes mais, em relação à deles; Para metade dos irmãos, eu deveria me valorar quatro vezes, e assim por diante. Vamos ficar com irmãos completos por enquanto, apenas para permanecer consistente. Cada irmão dentro de uma família deve, em todos os outros, ser igual, deve se valorizar duas vezes mais do que valorizar qualquer outro irmão. Os pais desses irmãos, no entanto, vêem as coisas de forma muito diferente: da perspectiva dos pais, cada um desses irmãos está igualmente relacionado a eles, então, em teoria, eles devem valorizar cada uma dessas crias igualmente (novamente, tudo o mais sendo igual . Tudo o mais é quase nunca igual, mas vamos assumir que é manter a matemática fácil).
Isso significa que os pais devem preferir que seus filhos atuem de uma maneira particular: especificamente, os pais devem preferir que seus filhos se ajudem mutuamente quando o benefício para um supera o custo para o outro, ou b> c. As crianças, por outro lado, só devem se comportar dessa maneira quando o benefício para o irmão é o dobro do custo de si, ou 2b> c. Isso produz a seguinte conclusão: como os pais desejam que seus filhos se comportem não corresponde necessariamente ao que está nos melhores interesses de fitness da criança. Os pais que esperam maximizar sua própria aptidão têm diferentes interesses das crianças que esperam maximizar a sua. As crianças que se comportam como os seus pais prefeririam estarem em desvantagem reprodutiva, então, em relação a crianças que eram resistentes a essas expectativas parentais. Esta visão foi formalizada por Trivers (1974) quando escreveu:
"… uma característica importante do argumento apresentado aqui é que a prole não pode confiar nos pais para orientação desinteressada. Espera-se que a prole seja pré-programada para resistir a alguns ensinamentos parentais enquanto estiver aberta a outras formas. Isto é particularmente verdadeiro, como argumentamos abaixo, para os ensinamentos dos pais que afetam as tendências altruístas e egoístas da prole "(p.258).
Embora os pais possam sentir como se estivessem apenas agindo no melhor interesse de seus filhos, a lógica da aptidão inclusiva sugere fortemente que esse sentimento pode representar uma tentativa de manipular os outros e não uma declaração de fato. Para evitar o risco de soar unilateral, este argumento também corta a outra direção: as crianças podem experimentar o tratamento de seus pais como sendo menos justo do que realmente é, pois cada criança gostaria de receber o dobro do investimento que os pais deve estar disposto a dar naturalmente. A mensagem de levar a casa deste ponto, no entanto, é simplesmente que as crianças que foram prontamente moldadas por seus pais deveriam ter reproduzido essas tendências menos, em relação às crianças que não estavam tão afetadas. Em alguns aspectos, as crianças devem esperar ativamente ignorar o que seus pais desejam para eles.
Há outras razões para esperar que os pais não tendam a deixar impressões duradouras sobre as personalidades de seus filhos. Uma dessas razões muito boas também tem a ver com a lógica de fitness inclusiva estabelecida inicialmente: porque os pais tendem a ser 50 por cento geneticamente relacionados com seus filhos, os pais deveriam investir em seus filhos de forma bastante pesada, em relação a não crianças em pelo menos. O corolário dessa idéia é que os pais que não são pais da criança deveriam tratá-los substancialmente diferentes dos pais. Isso significa que uma criança deve ser relativamente incapaz de aprender o que conta como um comportamento apropriado para com os outros, em geral, de suas interações com seus pais. Só porque um pai orgulhoso pendurou a artefonia rabiscada de seus filhos na geladeira doméstica, isso não significa que qualquer outra pessoa venha a pensar na criança como um grande artista. Um relacionamento com seus pais é diferente de um relacionamento com seus amigos que é diferente de uma relação sexual de muitas maneiras. Mesmo dentro dessas amplas classes de relacionamentos, você pode se comportar de forma diferente com um amigo do que com outro.
Devemos esperar que nosso comportamento em torno desses diferentes indivíduos seja específico do contexto. O que você aprende sobre um relacionamento pode não ser facilmente transferido para outro. Embora uma criança possa ser incapaz de dominar fisicamente seus pais, eles podem ser capazes de dominar seus pares; algumas piadas podem ser apropriadas entre amigos, mas não com o seu chefe. Embora algo do que você aprenda sobre como se comportar em torno de seus pais pode se transferir para outras situações (como o idioma que você fala, se seus pais são falantes da língua nativa), também não pode. Quando não se transferem, devemos esperar que as crianças descartem o que aprenderam sobre como se comportar em torno de seus pais a favor de comportamentos mais apropriados ao contexto (de fato, quando as crianças acham que seus pais falam uma língua diferente dos seus pares, a criança predominará Aprenda a falar como os seus colegas fazem, não aos pais deles). Embora o comportamento de um pai deve influenciar como essa criança se comporta em torno desse pai, não devemos esperar que ele influencie o comportamento da criança em torno de qualquer outra pessoa.
Deve surpreender, então, que ser criado pelos mesmos pais não tende a tornar as crianças mais semelhantes em relação à sua personalidade do que serem criadas por diferentes. Tellegan et al (1988) compararam 44 pares de gêmeos idênticos (MZ) separados com 217 gêmeos idênticos criados, juntamente com 27 gemeos fraternos (DZ) criados e 114 criados juntos. Em termos de medidas de personalidade, os gêmeos MZ eram muito mais parecidos com os gêmeos DZ, como seria de esperar de sua genética compartilhada. Quando se tratava das medidas de personalidade, no entanto, os gêmeos MZ criados juntos estavam mais altamente correlacionados em sete das medidas, enquanto aqueles criados separados estavam mais altamente correlacionados em seis deles. Em termos de gêmeos DZ, aqueles criados em conjunto foram maiores em nove das variáveis, enquanto que aqueles criados separados foram maiores nos cinco restantes. O tamanho dessas diferenças quando elas existiam era geralmente extremamente pequeno, geralmente equivale a uma diferença de correlação de cerca de 0,1 entre os pares, ou 1% da variância.
Mesmo que os gêmeos criados juntos acabassem sendo substancialmente mais parecidos do que os gêmeos criados – o que eles não fizeram – isso ainda não demonstraria que a parentalidade era a causa dessa similaridade. Afinal, os gêmeos criados tendem a compartilhar mais do que seus pais; eles também tendem a compartilhar vários aspectos de sua vida social mais ampla, como famílias extensas, grupos de pares e outras configurações sociais. Existem boas razões empíricas e teóricas para pensar que os pais têm menos efeito duradouro em seus filhos do que muitas vezes supõem. Isso não quer dizer que os pais não tenham nenhum efeito sobre seus filhos, tenha em mente você; apenas que os efeitos que eles têm devem ser amplamente limitados ao seu relacionamento particular com a criança em questão, excluindo a inflição de ferimentos graves ou outros problemas que se transferirão de um contexto para outro. Os pais certamente podem tornar seus filhos mais ou menos felizes quando estão presos uns dos outros, mas também podem amigos e parceiros mais íntimos. Em termos de moldar a personalidade posterior de seus filhos, realmente leva uma aldeia.
Referências: Tellegen et al. (1988). Semelhança de personalidade em gêmeos criados e juntos. Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 54 , 1031-1039.
Trivers, R. (1974). Conflito pai-prole. Zoologista americano, 14, 249-264.