Isso é ' IT' então? É essa estrutura biológica de 100 bilhões de neurônios que chamamos de "Cérebro" – (descrito por um neurocientista eminente como " uma das coisas mais incríveis do universo …") – a fonte única de cada percepção, sentimento, pensamento e ação que apresenta para a consciência humana?
E se este for o caso … então, o que o termo "Mente" significa? É simplesmente um termo alternativo para 'Brain'? Na verdade, os termos são freqüentemente usados de forma sinônima hoje em dia. Mas, de fato, eles não significam o mesmo, tendo sido tradicionalmente empregados para denotar dois aspectos distintos da consciência – enfatizando assim a natureza dualista da consciência humana.
Por um lado, temos o Cérebro como um órgão físico que, com seus Cinco Sentidos, nos leva a perceber e, intelectualmente, analisar, compreender a presença e a realidade material do mundo exterior no Tempo, ao mesmo tempo em que dá origem a algum tipo de sentimento de resposta – interesse, atração, indiferença, apreensão, medo, curiosidade, etc. (E é importante perceber que é a maneira como sentimos, e não a forma como pensamos, que determina a maneira como atuamos ) . Simplificando , essas formas de atividade cerebral cerebral servem os objetivos objetivos da consciência.
Por outro lado, temos que considerar se essa atividade objetiva do cérebro é responsável pelo alcance completo da consciência humana. E quanto a esses momentos em que somos individualmente, como se diz, " em si mesmo" – apanhados em um devaneio pessoal, quando não se tem consciência do que está acontecendo "fora"; quando o humor de alguém induz as "perambições" mentais internas e as "maravilhas" que têm pouco a ver com qualquer atividade imediata dos Sentidos. Nessas ocasiões, está experimentando um estado de consciência melhor descrito como subjetivo … onde o "sentimento-atitude" e os pensamentos de alguém são contemplativos, reflexivos … vindo involuntariamente à mente, geralmente refletindo o "porquê e" as circunstâncias " da existência de alguém; para não mencionar o surgimento de avanços criativos em todas as áreas da especulação humana em relação à vida e ao mundo em geral. 'Soul-searching', ou 'Inspiration', algumas pessoas o chamam.
A questão importante – que, ao longo dos séculos, dizia respeito à ciência e à filosofia em relação a essa dupla natureza da consciência – é como explicar uma vida interior tão abstrata, imaginativa e motivada. Se 'Brain' cuida do lado objetivo … então pode haver uma força mental – chame isso de 'Mind' – responsável pelo subjetivo?
' Mind over Matter' é um termo familiar e foi discutido extensivamente pelo eminente matemático e filósofo britânico Jacob Bronowski, que, quando, dando as Sculiman Memorial Lectures na Universidade de Yale em 1977, perguntou:
" Como conseguimos uma experiência que não é diretamente física através de meios físicos?"
Em outras palavras, dado que o cérebro físico, relatando os fatos ambientais da vida sempre presentes, é um "mecanismo" orientado por sentido e sentido … como essa estrutura fisiológica eletroquímica pode ser responsável por conceitos abstratos gerados internamente e persuasões emotivas. Nós adoramos, nós confiamos, esperamos, nós aspiramos, nos tornamos inspirados … são otimistas, pessimistas, altruístas, insensíveis, criativas, destrutivas, carinhosas ou indiferentes, possuíam valores morais ou a falta deles, etc., etc. … todas as condições psíquicas que são processados pelo cérebro para se tornarem conscientes; ainda difícil de ver como sendo iniciado por seus mecanismos sensoriais.
Quando Wilder Penfield, o ilustre neurologista canadense que fundou o Instituto Neurológico de Montreal, foi questionado sobre como ele definiu o papel da "Mente" na consciência, ele respondeu dizendo que "a mente só pode ser descrita como uma não-física, entidade temporal ".
Pego as palavras de Penfield para sugerir que as "Inteligências da mente" resultam do que muitas vezes nos referimos como o poder do "Espírito humano", ou a "Vontade humana" – forças de energia metafísicas não identificáveis capazes de induzir o cérebro e a consciência a viajar um domínio de conhecimento que está além do que é servido apenas pelos Sentidos e pelo Intelecto: um reino que chamamos de Mente ". Ao longo da História ocidental – do antigo Egito no final do quarto milênio aC … o poder da mente foi atribuído a uma "autoridade espiritual" central e global, conhecida como Alma. No entanto, a crença em uma agência tão extra-sensorial não é uma proposição viável no mundo tecnológico tecnicamente centrado de hoje. Hoje em dia, esta complexidade da psique humana geral é vista como resultado unicamente de funções biomecanicas do cérebro.
Esta abordagem unilateral da complexidade da consciência é, obviamente, favorecida pelos neurocientistas contemporâneos, muitos dos quais sugerem que os problemas psicológicos são melhor tratados pela administração do medicamento apropriado para corrigir todas as doenças mentais – vê-los como resultantes de um mau funcionamento mecânico do cérebro. Considerando que a prática da psiquiatria – desde os seus começos "modernos" no final do século 19 – tem sido concentrar-se no tratamento de doenças como possíveis problemas de Mente: a cura sendo realizada ao encorajar o paciente a conversar – desenvolver um diálogo por meio do qual o médico pode discernir o que está acontecendo no mundo interior da mente do paciente … e como isso está afetando sua capacidade de lidar com percepções sensoriais e objetivas de coisas e acontecimentos no mundo exterior. É uma conversa que leva os pacientes a descobrir seus próprios recursos internos, seu "centro de espírito (alma) … e, assim, tornar-se" inteiro "(no sentido pleno e humano da palavra) – mais capaz de lidar pragmaticamente com os" fatos de vida'.
A essência do que eu tenho tentado dizer aqui é sucintamente expressa nos seguintes fragmentos poéticos …
O que é a mente?
Não importa.
O que é matéria?
Deixa pra lá.
( Thomas Hewitt Key)
Vá longe; chegue perto
Você ainda deve ser
O centro do seu pequeno mistério.
( Walter de la Mare)
