O problema com o utilitarismo é o mesmo problema que se encontra usando qualquer função de otimização – e se a outra tribo não compartilha a mesma função de otimização? Em seu livro Moral Tribes, Joshua Greene defende uma descrição de processo duplo da moral humana – um processo emocional (* 1) que se conectou em certos comportamentos que levam os membros de um grupo ao canto "cooperar-cooperar" do Dilema do Prisioneiro (* 2) e fornece controles contra membros do grupo que defectam e um processo cognitivo (* 3) que maximiza algum objetivo. Joshua Greene argumenta que o objetivo maximizado pelo processo cognitivo é uma forma de máxima felicidade ou utilitarismo.
Greene corretamente aponta que o sistema emocional (pavloviano) é muito bom para controlar o comportamento dentro da tribo, mas que também produz Xenofobia fora da tribo, o que obviamente não é propício para a moral entre as tribos. Greene então sugere que precisamos estar usando o sistema mais cognitivo para mediar entre essas tribos. Ele sugere que algum tipo de função de maximização da felicidade é a única resposta possível. (* 4)
O problema é que você deve assumir que a outra tribo compartilha sua definição da função de otimização. Se uma tribo diz que todas as pessoas (Sneetches) com estrelas em suas barrigas (link Dr. Seuss) são pessoas reais, e todos os Sneetches sem não são, então você não pode convencê-los a deixar aqueles Sneetches não-farpados .
Vejamos o exemplo da escravidão de Greene. Se você acredita que os Sneetches não-espinhosos não contam na grande soma do total de felicidades, então você pode aumentar a felicidade fazendo com que os escravos de Sneetches que não sejam astros de estrelas sirvam os Sneetches com foles da estrela. Se eu pudesse construir um robô para fazer todo o trabalho duro, então eu poderia ter uma vida de facilidade, isso ficaria bem? Tenho certeza de que Greene não se opõe ao uso de aspiradores automáticos (Roomba) para limpar pisos. Mas e se o robô fosse sensível? É bom usar cavalos para desenhar carruagens? Na Guerra Civil Americana e na Segunda Guerra Mundial, enfrentamos culturas que eliminaram certas populações da soma da felicidade total. Como lidamos com essas tribos?
Historicamente, houve duas soluções para o problema das tribos cruzadas. Alguns mecanismos para integrar as tribos em um (por exemplo, integração nos EUA na segunda metade do século 20) e aplicar o mesmo castigo para a deserção (chamado "punição altruísta" porque se sacrifica alguns dos recursos para punir a deserção) no grupo nível em vez do nível individual. Eu argumentaria que ambas as opções são opções mais realistas para o problema entre tribos do que o utilitarismo.
Leitura adicional:
* 1 Na mente dentro do cérebro, eu chamo esse sistema de seleção de ação do sistema pavlovense – é um conjunto de repertórios de ação específicos de espécies que podem ser aprendidos a ser lançados em situações apropriadas. O sistema Pavlovense aprende as situações em que liberar essas ações. As categorizações desses repertórios de ação são as emoções (luxúria, raiva, medo, amor, desgosto, etc.)
* 2 O Dilema do Prisioneiro é uma descrição de um jogo básico para obter a questão profunda de quando cooperamos e quando nos enganamos. A descrição rápida é que cada jogador tem duas escolhas (cooperar ou defeito). Ambos os jogadores que cooperam são melhores para cada um que os dois jogadores, mas se os defeitos de um jogador e o outro cooperam com o jogador, os defeitos melhoram do que os dois cooperando e o jogador que coopera faz pior.
* 3 Em The Mind in the Brain, eu chamo esse sistema de seleção de ação do sistema Deliberativo – a capacidade de pesquisar resultados futuros potenciais e avaliar os resultados imaginados para determinar o que seria melhor. É lento e pesado, mas muito flexível.
* 4 Eu vou esquivar as questões usuais de como você define a felicidade? (Como notas de Greene, podemos obter estimativas bastante auto-consistentes simplesmente perguntando e, além disso, precisamos apenas de mudanças na felicidade para decidir se fazer algo é bom ou não – é bom se aumenta a felicidade total) e os problemas usuais de Como você lida com a sugestão de negociar seu filho por uma dúzia de crianças desconhecidas em todo o mundo? (Isto é um conflito entre as moralidades emocionais e cognitivas de Greene).
