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Há um longo debate sobre se a fisicalidade do cérebro mina o conceito de Free Will , mas argumentarei que isso depende de uma conceituação incorreta do conceito de Free Will .

Comecemos por desmontar a palavra "Free Will" – O que significa ser "livre"? O que significa "querer" algo? Nós nunca somos verdadeiramente livres – sempre trabalhamos dentro das restrições da física (não posso voar), da nossa sociedade (quando podemos beber? Quando somos autorizados a dirigir? Quando é bom maldição e quando não? , e nós mesmos (o que nos irrita? O que nos faz feliz?). Mas queremos poder escolher.

Como pessoa, temos desejo, necessidades e desejos (é claro, estas são representações físicas também, mas isso não as torna menos reais), e podemos alcançar essas coisas através de nossas ações. Ao selecionar as ações certas, conseguimos as coisas que desejamos. Essa é a agência , no entanto, isso ocorre.

Para mim, o problema é que a filosofia fala sobre o "livre arbítrio" como se a questão fosse o determinismo versus a agência, mas na verdade isso não é o que assusta as pessoas e não é o que faz as pessoas niilistas. As pessoas realmente temem ser escravas – de querer uma coisa e fazer outra.

Querer uma coisa e fazer outra é algo em que realmente entendemos muito – esse é o ponto inteiro da história do sistema de tomada de decisão múltipla. Você não é apenas o que pode planejar e pensar nas coisas (Deliberativamente), mas também o que deseja e tem medo (Pavlovian) e o que praticou respostas (Procedural). Juntos, estes compõem você o que você é.

Penso que a questão do "determinismo" é um arenque vermelho e que nos afasta dos problemas reais. Os andróides podem ter uma agência, como podemos, porque as ações que tomamos são funções extremamente complexas de nossos passados ​​(nossa história), nossa personalidade e as situações em que estamos. Ao voltar para causas anteriores, chega um ponto em que você tem para dizer "posso ver influências, mas não causar, porque a função é tão complexa" – essa complexidade é a nossa humanidade, e o que queremos fazer (como indivíduos) é fazer com que essa função complexa seja o melhor que possa ser.

LEITURA ADICIONAL

  • AD Redish (2013) "Os perigos do dualismo: implicações da teoria do sistema de decisão múltipla para livre arbítrio e responsabilidade" Cognitive Critique 7: 1-28.