Um anúncio para o Audi A6 é mais perspicaz do que a empresa percebe. A cópia diz:
As estradas estão subfinanciadas em US $ 450 bilhões.
Com o carro certo, você nunca percebe.
O anúncio é uma reviravolta no ditado, fora da vista, fora da mente. A idéia é que, se eu não souber sobre isso, quem se importa? Eu consegui o meu, e isso é tudo o que importa. Muitas pessoas decentes atravessam a vida impassível por condições ao seu redor porque eles estão andando em carros que suavizam os solavancos na estrada. Se os carros dos outros não são tão bons e os motoristas têm que lidar com estradas arruinadas, bem, esse é o problema deles.
O pensamento, muitas vezes, continua nesse sentido: tenho direito ao que tenho; Se os outros não têm o que tenho é porque eles não são tão meritórios. Além disso, mais carro custa uma fortuna e outros têm clunkers. Por que meu dinheiro vai para construir boas estradas? Se aqueles que dirigem clunkers querem passeios suaves, ninguém está impedindo-os de comprar carros melhores ou trabalhar mais ou economizar mais para que eles possam pagar um, mas não me peça para subscrever melhor a sua equidade aumentando meus impostos.
Há uma história antiga que afirma que, somente quando enfrentamos as condições diretamente, nosso senso de compaixão se expande. Uma versão da história é assim: Siddhartha Gautama foi um príncipe mimado que viveu sua juventude atrás das paredes do palácio da sua família na Índia. A atenção de Siddhartha foi focada na vida do palácio. Ele se casou e estava destinado a herdar o reino de seu pai. Mas antes de completar 30 anos, Siddhartha insistiu em ver como era a vida de seus sujeitos. Apesar dos esforços para dissuadi-lo de se aventurar nas ruas, Siddhartha partiu em uma breve jornada que mudou sua vida e estabeleceu o caminho para uma das grandes religiões do mundo, o Budismo.
Em seu empreendimento, Siddhartha ficou chocado com o que viu, coisas que foram mantidas de sua visão. Primeiro, havia um homem velho, depois uma pessoa muito doente e, finalmente, um cadáver. O que ele viu moveu-o e ele identificou com a situação comum da humanidade. O príncipe percebeu que não podia continuar a viver sua vida, ele tinha e renunciou ao seu título real e mudou sua vida para viver plenamente com compaixão.
Em The Moral Sentiments, Adam Smith faz um ponto parecido. "Como não temos experiência imediata do que os outros homens sentem, não podemos imaginar a maneira pela qual eles são afetados, mas conceber o que nós mesmos devemos sentir na mesma situação". Adam exorta o leitor a se colocar em outro Lugar, colocar. "Pela imaginação nos colocamos em sua situação, nos concebemos passando todos os mesmos tormentos, entramos como se fosse no seu corpo, e nos tornamos em alguma medida a mesma pessoa com ele, e então formamos alguma idéia de suas sensações, e até mesmo sentir algo que, embora mais fraco em grau, não é completamente diferente deles. Suas angústias, quando são trazidas para nós mesmos, quando assim adotamos e criamos os nossos, começamos finalmente a nos afetar, e então, tremendo e estremecendo com a idéia do que ele sente ".
Este excerto pode ser uma surpresa para aqueles que conhecem Smith apenas como o avatar do capitalismo. Enquanto ele era esse, ele também sabia que o capitalismo funcionava apenas enquanto as pessoas envolvessem sua imaginação moral.
Uma das calamidades da vida moderna é como o fosso crescente entre os ricos do mundo e o resto da humanidade é isolar os ricos das vidas do resto do mundo. Sem sentimento de companheirismo, a acumulação de riqueza se torna uma busca egoísta, que gira as costas para aqueles que vivem do outro lado da comunidade fechada, aqueles que dirigem clunkers ou não podem pagar carros.
Como Smith ressalta, sem simpatia mútua existem grandes injustiças no mundo. O anúncio Audi torna claro o suficiente.
