Mantenha seu olho no caminho

Por Deepak Chopra

Em sua recente postagem no blog ("Debating Deepak Chopra") Susan Blackmore levanta questões que me fascinaram há mais de um quarto de século. O que é consciência? Como a mente está relacionada com o corpo? O que significa levar uma vida espiritual?

Suas respostas vêm de um longo período de fundo no budismo zen, a mina da tradição não dual do Vedanta (que antecede o budismo e é a tradição espiritual mais profunda da Índia). Assim que eles lêem esses termos esotéricos, muitos leitores – a menos que eles já praticam o Zen – podem se perguntar como tais discussões arcanas, que não foram resolvidas nos últimos dois ou três mil anos, os preocupam no cotidiano. Eu simpatizo, porque eu me fiz a mesma pergunta há 30 anos como um jovem médico em Boston que passou muitos anos ignorando a cultura que me deu a luz.

Uma vez que observei seriamente, no entanto, o que concluí é que a consciência é o aspecto mais rico da existência humana. Desdobra-se em quatro áreas da vida que potencialmente traz grande satisfação pessoal: trabalho, riqueza, prazer e iluminação. Conforme estabelecido pelos antigos rishis, essas quatro áreas (Dharma, Artha, Kama e Moksha) são todas espirituais no sentido mais amplo. Qual é o sentido mais amplo? Fazendo cada fase da vida em seu próprio ideal. Liberação ou iluminação parece espiritual para quase qualquer um que ouça o termo Riqueza e desejos sensuais não. Mas, à medida que a vida se desenrola, se o universo é benevolente e a consciência é o nosso vínculo com o universo, os sábios antigos declararam que o caminho para a iluminação conduz a todos os tipos de aspirações, incluindo o mundo. Blackmore provavelmente riscaria alto a noção de um universo benevolente, mas, dada a escolha entre um croissant de chocolate e um copo de elétrons aleatórios, ela toma o croissant.

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Os leitores que chegam no ponto do artigo de Blackmore, onde declara que o "eu" ou o eu interior é uma ilusão deve ser muito desconcertado. O senso comum identifica cada um de nós com um eu. A experiência diária depende de saber quem você é. É muito útil responder ao seu próprio nome em vez de seu vizinho ou do seu cão. Mas as tradições de sabedoria orientais duvidam de si mesmo, o indivíduo isolado "I." Aqui, Blackmore entrega o ensino Zen padrão sobre auto-ilusão, mas eu gostaria de informar os leitores que existem muitas outras maneiras de argumentar, nos termos oriental e ocidental. Um cristão que procura redimir sua alma e experimentar a graça divina se propôs a desencadear o eu cotidiano também.

Aqui eu quero ser prático. Se você sentar alguém e dizer: "Cole uma nota no espelho do banheiro para lembrar-se de que você não é real", eles não serão muito ajudados. Os físicos quânticos percebem que toda a matéria pode ser reduzida a nuvens de energia invisível, mas ainda dirigem um carro para o trabalho, e os carros são objetos sólidos e tangíveis. O mesmo vale para o eu. Blackmore usa a palavra "eu" com tanta frequência quanto qualquer outra pessoa, mesmo que seu fundo espiritual a informe que "eu" não é real.

O dela é a mesma situação que qualquer outro. Ela está no caminho e, à medida que o caminho se desenrola, "eu" muda até chegar um momento de realização. Chegar a esse momento pode levar muitos, muitos anos, mas só então uma pessoa pode usar muito o argumento de auto-ilusão. Vedanta prescreve um caminho que chega na mesma realização. Eu favorece esse caminho, conhecido como Yoga, mas eu respeito todas as outras tradições de sabedoria e de fato escrevi um livro sobre o Buda.

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Blackmore não dá respeito ao ramo Vedanta da espiritualidade indiana, embora seja muito mais antigo do que o budismo, foi seguido por inúmeras gerações, e no final é tão filosófico quanto seu amado Zen. Me marcar com os objetivos do Vedanta é um grande elogio, embora ela não pretenda isso como um. Quanto ao meu próprio sucesso financeiro, como é, não fiquei espancado na conta bancária de Blackmore, e ela não deve bisbilhotar na minha. (Eu também posso esclarecer que o "guru" é um termo atrativo que às vezes me é aplicado pela imprensa. Eu nunca o apliquei, o contrário.)

É costume em refutações fazer feints e jabs que embaraçam seu oponente. Blackmore aproveitou esse ritual divertido, mas não o farei. Eu escrevo livros que se referem à ciência com bastante frequência, e examino meus fatos com especialistas credenciados no campo, geralmente em um nível universitário muito alto. Uma vantagem de estar no olho do público também é uma desvantagem: as pessoas sabem o que pensam de você já. Gostei de debater Susan Blackmore e acredito que tenho melhores posições nas grandes questões do que ela. É por isso que existem debates. No entanto, qualquer leitor que está seriamente interessado em "Quem sou eu?" E "O que é consciência?" Não obterá respostas de comentários farpados entre debatedores. Há um caminho para caminhar e, apesar de Blackmore ter tentado me afastar do caminho, a ironia é que em algum lugar, algum dia, nos encontraremos e concordaremos, esperançosamente com sorrisos nos nossos rostos.

Infinito é grande o suficiente para englobar Susan Blackmore e eu. Ou foi a última vez que eu olhei.

Por Deepak Chopra, MD, FACP

deepakchopra.com