O autismo do ascetismo e o gênio dos mosteiros

Um novo estudo argumenta que o ascetismo tem suas origens no autismo.

Como Amar Annus aponta em um artigo publicado no ResearchGate, “Os comportamentos rigorosos associados ao ascetismo podem ser comparados com um conjunto de características características do grupo populacional pertencente às condições do espectro autista (doravante ASC). Os comportamentos autísticos mais gerais, que ocorrem no monasticismo ascético, são a preferência pela solidão, assim como o amor pela repetição, rotinas e rituais … ”

O Prof Annus é uma autoridade em religiões do Oriente Médio antigo, e eu o citei em um post anterior sobre o lado negro da ocitocina. Neste novo artigo, Annus compara o ascetismo no mundo antigo com o autismo de alto funcionamento, e em particular com o eremita North Pond, Christopher Knight, (abaixo, nascido em 1965) que se escondeu na floresta do Maine durante 27 anos de 1986 a 2013:

Christopher Knight em 1984 e 2013, antes e depois de sua vida na floresta, em ambas as fotos ele usa os mesmos óculos.

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Fonte: Amar Annus

Enquanto Knight se esforçava para evitar o contato humano, ele dependia de seus vizinhos nas áreas rurais, invadindo acampamentos sazonais e casas para roubar comida, baterias e outros suprimentos que o mantinham vivo. A polícia diz que Knight era um eremita que cometeu mais de mil arrombamentos antes de finalmente ser pego em flagrante em 4 de abril de 2013. Knight ofereceu poucas pistas sobre por que ele deixou a sociedade. Ele disse à polícia que teve uma boa infância em Albion e que sempre se interessou por eremitas.

Como Annus argumenta:

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No caso de Christopher Knight, não é possível detectar qualquer tipo de motivação filosófica ou religiosa para sua reclusão. Knight insistiu que sua fuga da sociedade não deveria ser interpretada como uma crítica da vida moderna – ele apenas escolheu um caminho diferente (…). Sua condição de espectro autista explica melhor seus baixos níveis de autoconsciência e a forte preferência pela solidão (…) Em outras palavras, sua condição neurológica é suficiente para a explicação de seu comportamento. Histórias como a dele devem ter acontecido inúmeras vezes na história. A neurologia do ASC deve ser considerada como um fator natural que contribui para o surgimento de fenômenos culturais como o monaquismo e o ascetismo.

Annus continua a ilustrar sua tese com material do antigo Síria, e conclui que

As comparações das atividades ascéticas com os comportamentos observados entre o segmento populacional no espectro autístico sugerem que a instituição cultural do monasticismo ascético não emergiu sem um impulso da natureza. Gradualmente, a alta cultura monástica e a condição neurológica do autismo tornaram-se completamente interligadas. O debate sobre os poderes da natureza e da educação deve aprender com o exemplo do ascetismo antigo. O impulso primário para o surgimento de comportamentos ascéticos pode ser plausivelmente explicado como resultado de uma prevalência mais alta do que o usual de traços autistas na população. Traços autistas podem coexistir com consistentemente alta realização nas artes criativas e engenharia …

De fato, ler o inspirado artigo de Annus sugeriu-me que aqui, de fato, pode estar o segredo do sucesso dos grandes mosteiros do Ocidente. Talvez em nenhum outro lugar mais do que aqui na Inglaterra isso fosse aparente quando Henrique VIII começou a dissolvê-los, tão grande era sua riqueza, poder e importância social que esse monarca megalomaníaco considerou seu sucesso intolerável como fez com a autoridade do papa onde seus planos de casamento estavam preocupados.

De acordo com o modelo diamétrico de doença mental, o autismo representa um extremo hipo-mentalista oposto à psicose hiper-mentalista, enquanto o gênio pode ser visto como uma síntese criativa dos dois. Poderia ser que o gênio dos mosteiros fosse combinar dentro de uma instituição tanto os ascetas autistas quanto os fanáticos religiosos hiper-mentalizadores?

Uma característica dos psicóticos limítrofes de alto funcionamento são suas excelentes habilidades sociais e políticas, sintetizadas no que chamei de savantismo psicótico. Com esses talentos psicóticos para lidar com o lado social, político e financeiro dos assuntos monásticos e dons autistas para fornecer a expertise arquitetônica, tecnológica e científica que também estava concentrada nos mosteiros, talvez não seja de admirar que eles tenham tido um sucesso tão impressionante. .

Hoje, empresas multinacionais como Twitter, Google e Facebook desfrutam de algo do mesmo tipo de sucesso que os mosteiros, e são vistas por alguns como afrontas à soberania nacional. Certamente, da maneira como eles fundiram a base mecanicista da tecnologia da computação com o mentalismo social e interpessoal do que agora chamamos de “mídia social”, eles têm um gênio próprio que também pode ser comparável ao do monasticismo – e pode acabar sendo tão falho a longo prazo.

(Com agradecimentos e agradecimento a Amar Annus.)