O fator do Dedo Médio de Dee Snider

O vocalista da Twisted Sister desafia os estereótipos dos metalheads.

“Eu te dei ontem

Amanhã não há preocupação ”

– De “Amanhã Sem Preocupação” por Dee Snider

Para Dee Snider, o heavy metal sempre foi uma forma de autoproteção – uma maneira de se definir em vez de sucumbir a como os outros o viam.

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“Eu voltava da escola, não era popular, não se encaixava, era intimidado. Como um jovem raivoso, eu entrava no meu quarto, trancava a porta, colocava um álbum e apenas balançava em frente a uma sincronização espelho-labio, trabalhando nos movimentos do meu palco ”, Snyder me contou. “Eu estaria suando. E eu me senti melhor. É tão importante – todo mundo precisa disso. De alguma forma você precisa disso … O Metal me permitiu liberar todas aquelas frustrações e irritações – e isso me mudou. Isso me mudou no momento.

“Você preferiria que alguém jogasse o punho no ar ou socasse alguém no rosto?”

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Fonte: Foto de Stephanie Cabral

Na verdade, Snider sente que ser um pária tem sido quase uma pré-condição de ser atraído pelo metal. “Se eu fosse um cara popular – bonito e popular – teria sido atraído por isso? Duvidoso, ”Snider descreveu. “Eu caminho até os caras do heavy metal que são genuinamente atraentes… estou falando de modelos de moda… e eu digo: ‘Por que você está tocando heavy metal?’ As pessoas de boa aparência não estavam de pé no espelho praticando seus movimentos ou praticando suas lambidas.

“As pessoas bonitas estavam festejando e transando.”

Mais, o metal não era apenas uma conexão individual com a música – Snider encontrou um grupo de pares duradouro, onde foi abraçado em vez de rejeitado. “Uma coisa também é: o metal tem um senso de comunidade. E para os excluídos, sentir-se parte de alguma coisa. Você percebe que não está sozinho … são pessoas compartilhando um amor comum, uma paixão comum – explicou Snider. “Rob Halford disse: ‘Ser um headbanger é como ser um fuzileiro naval – uma vez um fuzileiro naval sempre um fuzileiro naval.

“Uma vez um headbanger, sempre um headbanger.”

Então, talvez tenha sido compreensível que Snider estivesse frustrado quando descobriu que muitas das pessoas fora da comunidade de heavy metal não apenas não entendiam de metal, mas também de estereotipados como não-inteligentes e perigosos. “Sempre me frustra que haja essa percepção … que meu estilo musical, escolha, seleção, reflita o tamanho do meu cérebro de alguma forma, em que você obviamente não é tão inteligente quanto as outras pessoas porque escolheu essa música”, disse Snider. mim. “E nada poderia estar mais longe da verdade. Não é reflexo da inteligência. Sim, nós temos alguns fãs estúpidos e seguidores de metal, e você tem pessoas muito brilhantes. Então, essa percepção sempre me incomodou, em que… ser inteligente e ser sóbrio e ser um cristão e ser um fã de metal não são mutuamente exclusivos.

“Não é um cenário ou-ou.”

Snider assume um problema particular com a suposição de que todos os artistas e fãs de heavy metal são de alguma forma satanistas. Ele explicou como bandas como o Black Sabbath geralmente cantavam sobre temas de paz em canções como “War Pigs”, e ainda eram acusados ​​de serem satânicos – assim como sua música era similarmente mal interpretada.

“Geezer Butler era o letrista do Black Sabbath. E o Geezer era muito introspectivo. E uma vez eu li alguma coisa … uma revista cristã – foi além dos sons demoníacos e das imagens, e disse: “Estes são praticamente sermões”, disse Snider. “A música” Black Sabbath “em si é um medo de Satanás – eles estão vindo para pegar você e queimando no inferno por seus pecados.”

Eventualmente, quando Snider escreveu e tocou sua própria música de metal com o Twisted Sister, ele também descobriu que as pessoas frequentemente interpretavam mal as letras. Ele discutiu em particular como as músicas “We Not Gonna Take It” e “Burn In Hell” foram mal interpretadas.

“Eu tinha tantos políticos de direita agarrados a ‘We Not Gonna Take It’. Você sabe que a primeira linha é ‘Nós temos o direito de escolher?’ Você está cantando “Nós temos o direito de escolher” e você é anti-escolha. Alguém veta essas coisas? Esses caras são idiotas. É incrível, ”Snider descreveu. “Quero dizer, sim, há algumas bandas por aí que cantam muito abertamente sobre ir para o inferno, mas depois há… minhas coisas – ‘Burn In Hell’”, ele descreveu. “Esse foi um sermão de fogo e enxofre, vencendo o mal do pecado. Não ouça o mal, não veja o mal, não fale mal ”.

“Eu pensei, alguém escuta as palavras?”

Esses estereótipos se traduzem em discriminação direta às vezes. “Anos atrás, 1982 viajando pela Holanda – Twisted Sister and Anvil. Nós vamos para um bom restaurante, nós caminhamos até a porta. E eles desligaram as luzes em um restaurante completo e colocaram a placa fechada. Eles estão gritando: “Estamos fechados”, explicou Snider. “E estamos olhando pela janela e o lugar está cheio de pessoas comendo no escuro. E eu olhei para nós e disse: ‘Estamos em nossos cortes de couro e nossos crânios e estamos enviando uma mensagem ameaçadora. E eles estão com medo. E eu disse: ‘OK – legal’ ”.

Snider abraçou os estereótipos em um grau. Ele explicou como a música do Twisted Sister, “Sick Motherf * cker”, abordou os estereótipos contra o metal.

“A coisa toda ‘Sick Motherf * cker’ – que as pessoas não entenderam – houve prisões por essas palavras e lutas por essas palavras. Porque não é uma tradução literal – não é um termo literal. Nós fomos chamados de mães doentes por causa da nossa aparência ”, disse ele. “Foi um termo depreciativo. Nós diríamos … ‘Se não gostar deles é ser mãe doente * cker – eu sou uma mãe doente *. Eu vou usá-lo como um distintivo de honra. Você quer dizer isso como um termo depreciativo?

“É um distintivo de honra.”

A abordagem de “insígnia de honra” de Snider para desafiar esses estereótipos nunca foi uma rebelião per se. Rebelião implica lutar contra algo. Snider estava lutando contra o sistema até certo ponto, mas era mais simplesmente garantir que ele abrisse caminho para que ele e outros metaleiros fossem livres para serem eles mesmos.

“Muitas crianças gostaram das coisas dos anos 80, porque tinham uma atitude. Eu chamo de fator do dedo do meio. Não foi uma música de reclamação. Foi uma música ‘f * ck you’. Um dos meus primeiros sucessos no Reino Unido foi “Eu Sou, Sou Eu” – = uma Declaração de Independência pessoal para mim. Eu sempre fui um cara que não julga um livro por capa, ”disse Snider. “Nós definitivamente tivemos isso contra a mentalidade – nós contra eles. Mas foi mais sobre como se construir. As pessoas diriam “quem são eles?” Alguém que é contra nós. Mas não foi tanto atacar quanto reforçar a sua crença em sua própria posição. ”

Em 1985, Snider teve sua chance de lidar com sua frustração com os estereótipos da música de metal em frente ao Senado dos Estados Unidos. O Centro de Recursos de Música para Pais (PMRC) foi fundado para abordar o que considerou ser os perigos do sexo e da violência na música. Criou um “Filthy Fifteen;” um conjunto de músicas que incluía “We’re Not Gonna Take It” da Twisted Sister. O PMRC sugeriu que não apenas essas músicas deveriam ser rotuladas como ofensivas e em alguns casos banidas do rádio e da televisão. , mas também, as gravadoras devem reconsiderar honrar seu contrato com esses artistas, incluindo Twisted Sister, Judas Priest e Black Sabbath (assim como Madonna e Prince).

Snider apareceu diante do comitê do Senado e foi desafiador, não atacando o PMRC, mas sim desafiando os estereótipos da música heavy metal, proclamando-se um pai cristão sóbrio, cujas letras eram completamente mal interpretadas. Mais, recitou inegáveis ​​truques políticos conservadores – que são os pais, não o governo, quem deve ser responsável por determinar a música a que seus filhos ouvem. Ele discutiu sua abordagem, incluindo como ele decidiu aparecer diante do Senado na mesma jaqueta jeans e jeans que ele usava há anos como fã de heavy metal.

“Essa foi uma das minhas grandes coisas – indo para Washington. As pessoas disseram que eu deveria colocar um terno. Eu disse ‘Não, vou colocar meu uniforme. Este é meu uniforme. E eles vão olhar para este livro e aprender que eles não sabem o que há dentro das páginas deste livro, eles precisam lê-lo. Eles precisam saber o que está aqui ”, lembrou Snider. “Eu os desarmei mostrando a eles que eu sou você. Estou limpo, sóbrio, sou casado, tenho um filho, sou cristão… vivo dos ensinamentos. Eu posso parecer diferente, mas não sou diferente. E eu não sou um idiota, então não fale comigo como um. E isso foi certamente por design. Eu não acho que chegaria a lugar algum apenas dizendo foda-se.

“Isso exigiu uma abordagem diferente”.

Com o passar do tempo, a comunidade do metal ainda enfrenta mal-entendidos e discriminação. Bandas como Judas Priest enfrentaram julgamentos baseados na suposição de que sua música causou suicídios em fãs de heavy metal. E Marilyn Manson estava falsamente ligado ao tiroteio em Columbine, que ele sentiu “destruído” em sua carreira.

Mas, apesar dessa discriminação contínua, Snider vê progressos em como o mundo vê o heavy metal. O próprio Snider transformou o metal em uma carreira vitalícia. A Rolling Stone nomeou Stay Hungry um dos maiores álbuns de heavy metal de todos os tempos. E Snider está lançando um álbum solo, For the Love of Metal , e excursionando durante todo o verão para apoiar seu álbum. Ele retransmitiu uma conversa que ele compartilhou com seu companheiro de heavy metal veterano, Alice Cooper, sobre sua nova aceitação no mundo.

“Eu conversei com Alice Cooper sobre isso. Eu disse Alice – quando eles começaram a gostar de nós? Parecia que em um momento as pessoas estavam atravessando a rua para se afastar de mim, para agora é mais do que apenas uma coisa de fã. Eles gostam de mim. É ridículo, ”Snider lembrou. “Alice disse: ‘Sim, eles se acostumaram conosco … você fica por aí tempo suficiente e você acaba de se tornar parte da vida.’ Eu disse: “Como Norm on Cheers?” Ele disse: “Sim, mais ou menos assim.”

Snider cita o livro Heavy Metal Islam , que descreve como a música heavy metal tomou conta das comunidades islâmicas, como evidência do poder do metal para unir as pessoas. “Há um livro sobre o islamismo do heavy metal . Ele saiu há alguns anos atrás. Foi um livro sobre como, com toda a inquietação política e toda a fealdade e as guerras no Oriente Médio – abaixo de tudo, há uma cena musical conectando todos os jovens ”, explicou Snider. “E é a cena do metal – fãs de heavy metal atravessando todas as fronteiras. Eles compartilham seu amor pela música. E está fazendo o trabalho que políticos e exércitos não podem fazer. Está conectando pessoas. As paredes caem quando encontramos esse elo comum.

“Se você pode compartilhar o amor e você pode compartilhar o sentimento, todos são bem-vindos.”

Mais, a pesquisa demonstrou que os estereótipos do heavy metal eram em grande parte falsas. Os Metalheads dos anos 80 cresceram tão bem ajustados, ou até mais bem ajustados, do que seus pares não-metalhead. De fato, longe de causar problemas de saúde mental, pesquisas experimentais sugerem que ouvir música de metal extrema pode realmente acalmar, em vez de exacerbar, emoções negativas. Mais, a pesquisa mostra que os fãs de heavy metal têm níveis mais altos de ativismo cívico do que os fãs de outros estilos de música.

Snider explicou como ele ainda usa o metal como uma forma catártica de enfrentamento. A mãe de Snider faleceu recentemente – e ele explicou como tocar música de metal o ajudou a lidar com a tragédia.

“Acabei de passar por algo catastrófico que enfatiza isso. Eu comecei este novo álbum. Minha mãe era uma mulher vibrante, saudável, 80 anos, professora de arte. Ela estava fazendo uma encenação para o show de arte de outra mulher, trabalhando na comunidade, ela dirigiu … Eu diria ‘mamãe, estou realmente esperançosa com minha genética‘ ”, disse Snider. “E enquanto estávamos gravando o disco, ela foi atropelada por um carro – danificada pelo cérebro – por praticamente dois meses ela era vegetal e depois morreu. Então, eu comecei o álbum que ela era saudável, gravei o álbum e continuei gravando o álbum enquanto ela estava doente. E eu gravei o álbum depois que ela foi embora. Eu também mantive algumas datas de shows que tive. E eu disse para a platéia: “Muitos de vocês achavam que eu estaria cancelando porque você ouviu falar da minha mãe … E eu tenho que te dizer que ela me queria aqui – mas ela não era realmente uma fã”. E todos eles riram. E eu disse: ‘O metal sempre foi minha saída. Quando eu estou chateada, com raiva, deprimida, magoada, qualquer uma dessas emoções – essas emoções cruas – eu sempre recorri à música e me balancei e me senti melhor depois disso. Eu disse: ‘Estou aqui porque preciso estar aqui. Eu preciso sair e sair do hospital por alguns dias e apenas me levantar e apenas suar e gritar e gritar.

“Eu perco a cabeça para poder voltar e lidar com essa realidade.”

Apesar de como o mundo mudou em torno dele para ser mais aceitando metal e metal, Snider reconhece que às vezes ele ainda se sente como aquele garoto que não se encaixa. “Você fala sobre como ele (metal) envelhece bem? Não quando você está em um avião e você está sentado com um amigo e ambos ouvindo as mesmas músicas de metal, ambos se debatendo em seus lugares. E você está nos seus 50 e 60 anos. E para um estranho você é apenas um cara velho e louco. Você não pode evitar ”, ele disse.

“Os sentimentos de criança ainda estão lá.”

E Snider se sente confiante de que ele e outros metaleiros vão continuar forçando o caminho, e continuarão a usar o metal para ajudar a se definir e desafiar os estereótipos.

“Robin Quivers me disse uma vez: ‘Qual é o sentido de ter uma linha se você não puder cruzar?’ E me sinto mal por conservadores porque essa linha continua se afastando. Isso é arte. Nós apenas vamos até lá e dizemos: ‘Bem, eu vou colocar meu polegar sobre isso’ ”, explicou Snider. “Veja até que ponto chegamos com o que é aceito – com o que eles foram forçados a aceitar de onde o puritanismo ocorreu em 1700, 1800. É insano o quanto eles cresceram para aceitar. E os pobres bastardos continuam tentando traçar uma linha, e nós apenas continuamos passando por cima disso.

“Como você não pode?”