Imagine alguém cujas intenções são irrepreensíveis. Ele realmente quer fazer o que é certo. Ele declara que se preocupa completamente com você. No entanto, suas intenções têm efeito insignificante sobre suas ações. Ele faz coisas desconsideradas que doem. Se você o chamar, ele o trata como um ataque às suas intenções. Ele se ofende e persiste em declarar suas intenções com paixão e clareza. E ele está certo e de si mesmo, suas intenções são realmente realmente irrepreensíveis.
Imagine um animal agora, perigoso e feroz, mas com o poder de racionalizar o discurso, uma vocalização como uma casca que, ao seu ouvido, parece "eu quero dizer bem". O discurso não tem influência nas ações do animal. É apenas uma característica de exibição como chifres ou plumagem. Seu discurso o persuade, mas não persuade o animal.
Tal pessoa ou animal se deparar como um psicopata, alguém que presta serviços de lábios para fazer o que é certo, mas ao serviço de fazer a coisa errada. As causas da psicopatologia são diversas. Esta é uma variante – alguém que realmente realmente significa fazer o bem mesmo que ele não. E você poderia dizer que existem duas variações nesta variação. Há aqueles que fazem coisas desconsideradas porque não podem fazer a conexão entre a palavra e a ação e há aqueles que não fazem a conexão entre a palavra e a ação porque não querem.
O biólogo evolutivo de Harvard, Robert Trivers, observou há muito tempo que ter a capacidade de mentir é biologicamente adaptável, como é ter a capacidade de detectar um mentiroso, como está tendo a capacidade de não ser detectada, o que é melhor servido por acreditar em suas próprias mentiras. Quanto melhor você acredita nas suas mentiras, menos provável é que você revele sua mentira com sinais inconscientes.
A auto-decepção é, portanto, uma ferramenta de algum valor, especialmente quando você pode enganar-se sobre seus próprios motivos – acreditando que seu coração está no lugar certo, independentemente de onde realmente é. A auto-decepção o deixa para fazer o que você quer fazer e protege você de ser identificado como egoísta.
Não está claro se a auto-deceptibilidade é uma característica ou a falta de uma. A questão é uma das origens. Começamos com pouca auto-deceptibilidade e adquiremos ou começamos com alta auto-deceptibilidade e nunca aprendemos a controlá-lo? Ambos podem acontecer, mas o último é mais provável. Começando com o primeiro, imagine alguém com uma infância bastante normal. Ele se torna um adulto responsável e, de alguma forma, cai em circunstâncias que o obrigam a fazer a coisa errada. Talvez o alcoolismo, ou um trabalho seguro e afirmativo que exige mentir, enganar ou roubar.
O que fazer sobre o erro que você fez ontem? Geralmente gostamos de nos sentir bem. Poucos de nós podem suportar a dissonância cognitiva de fazer o mal por nossos próprios padrões. Essa dissonância é muitas vezes o que nos motiva a atuar juntos e a fazer o que é certo. Mas, como frequentemente, nos motiva a desacoplar nossa auto-impressão de nossas ações. Este é o lado de baixo de "um dia de cada vez". O que quer que você faça com o seu último estraga. Podemos ser tão cegos como precisamos ser para manter nossas circunstâncias viáveis mais um dia. Tudo o que é preciso é uma maneira de dizer que estou bem que está desacoplado da evidência.
A dissociação não precisa acontecer de uma só vez. Acabamos de gravitar em qualquer razão para se sentir justificado no que fizemos. Penso que todos nós acolhemos esta oração:
Deus me conceda uma boa razão para o que acabei de fazer.
E não pode haver nenhum presente que Deus nos dá em maior abundância do que este. Na verdade, Ele mesmo pode servir como presente como quando alguém defende suas ações como a vontade de Deus.
Sempre que nos deitarmos um pouco, recalibramos sutilmente nossos detectores BS. Usando uma interpretação flexível, obtemos maior flexibilidade. É yoga na boca. Quanto mais amplo esticar a boca para engolir uma coisa inacreditável, mais larga se estenderá para engolir ou expressar coisas inacreditáveis no futuro.
Essa é uma razão para nunca mentir, mas certamente não endosso essa estratégia. Eu acho que mentir é necessário, inevitável e, às vezes, o que é certo. Eu acho que as pessoas que acreditam que você pode simplesmente resolver esse problema ao se comprometer a não mentir estão mentindo sobre a condição humana. É mentira mentiroso sobre mentir. Esta meta-mentira faz as pessoas que afirmam ser muito honestas particularmente perigosas. Afinal, suas intenções são boas: "Eu mentir para você ??! Nunca seria minha intenção enganá-lo. "
Não, Trivers está certo. É irresistivelmente adaptável a mentir, justificar, auto-justificar e auto-deceptibilidade no repertório de alguém. O que me traz para a outra história de origem. O caminho principal "Deus" nos concede uma boa razão é, dando-nos a capacidade de contar histórias sobre o nosso comportamento. Essa não é a única função que auto-reporte serve, é claro. De fato, a autodescrição também é a nossa maior fonte de autodisciplina, a capacidade de dizer "O que estou fazendo é errado". Mas o auto-relato nos liberta para dizer o que queremos ouvir e para desacoplar nossa autodescrição de nossas ações.
Poucos de nós argumentariam que uma criança nasceu com uma capacidade impecável e precisa de auto-relato. Porém, embora algumas pessoas adquiram auto-deceptibilidade para lidar com as demandas da vida posterior, todos nós nascemos com capacidade de auto-decepção. E alguns de nós simplesmente nunca aprendem a restringir muito nossas tendências naturais inatas para auto-relatório de forma imprecisa.
Você encontrará o homem invencível. A sua invencibilidade pode ser invisível para você. Você e eu somos, até certo ponto, o homem invencível nós mesmos. Deus também é generoso para nós, concedendo-nos uma boa razão.
"A mente não pode suportar o caos moral por muito tempo. Os homens estão sob uma forte compulsão para inventar uma configuração ética para o seu comportamento, pois as aranhas devem tecer teias. " John Dos Passos (1896-1970)
"A incapacidade de sentir qualquer culpa ou vergonha sobre suas faltas é considerada a marca de um psicopata, se a falta de culpa ou vergonha permeia todos ou a maioria dos aspectos de sua vida". Paul Ekman, Telling Lies, 1985
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