O mundo não é uma ilusão

Fonte: flicker.com

Um dos maiores mitos sobre a espiritualidade é que revela que o mundo é uma ilusão. De acordo com o mito, quando "acordamos" ou ficamos iluminados, percebemos que o domínio físico das coisas é apenas um sonho. O mundo e todos os eventos que acontecem nele são vistos como uma miragem. Somente o espírito é real, que existe acima e além do mundo físico.

Um dos problemas com essa visão é que leva a uma atitude indiferente e indiferente em relação aos eventos mundiais. O que importa se milhões de pessoas sofrem de pobreza e fome? O que a guerra ou a catástrofe ecológica importam? Por que devemos nos preocupar em tentar lutar por causas sociais ou contra problemas globais? Tudo é apenas parte do sonho, então nada disso é de nenhuma conseqüência.

Esta atitude é muitas vezes justificada com referência ao conceito hindu de maya. Isso às vezes é traduzido como "ilusão", mas seu verdadeiro significado está realmente mais próximo do "engano". Maya é a força que nos engana em pensar em nós mesmos como entidades separadas e o mundo como um fenômeno separado e autônomo. Em outras palavras, Maya nos impede de ver o mundo como realmente é. Isso nos cega à unidade que está por trás da aparente diversidade. Isso nos impede de ver o mundo como brahman, ou espírito. Então, não significa literalmente que o mundo é uma ilusão, mas que não é como parece. Isso significa que nossa visão do mundo não é completa ou objetiva, que há mais na realidade do que vemos superficialmente.

A idéia do mundo como uma ilusão às vezes é especificamente associada à filosofia Hindu Advaita Vedanta (ou não dualidade), mas essa interpretação de Advaita decorre de um mal entendido semelhante. O filósofo mais influente de Advaita Vedanta foi Sankara, que viveu durante os séculos séculos oitavo e nono. Sankara fez três declarações (mais tarde reencaminhadas por Ramana Maharshi e outras): "O universo é irreal. Brahman é real. O universo é Brahman. "Se as duas primeiras afirmações são tomadas sozinhas e fora do contexto – como costumam ser -, elas sugerem uma dualidade entre o mundo e o espírito: o mundo é uma ilusão e somente o espírito é real. Mas a terceira afirmação, que muitas vezes é ignorada, inverte tudo isso. A terceira afirmação diz que o universo é espírito e, portanto, o universo realmente é real. Sankara não está literalmente dizendo que o universo é irreal, só que não tem uma realidade independente. Depende do brahman para a sua existência; é permeado por Brahman, e não pode existir sem ele.

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Ramana Maharshi (foto), talvez o maior sábio indiano do século XX, tenha uma visão semelhante. Ele explicou que o mundo não é irreal em si mesmo. Torna-se assim quando percebemos isso puramente em termos de aparência e só vemos objetos separados de interação em vez de um espírito subjacente. Esse mundo é irreal da mesma forma que um sonho é irreal, porque se baseia na ilusão. Mas, em si, o mundo é inseparável do espírito. É uma manifestação de espírito.

Isso é exatamente o que revela a vigília – não que o mundo seja uma ilusão, mas que o mundo como normalmente o vemos é incompleto, uma realidade parcial. Na vigília, o mundo realmente se torna mais real, em parte no sentido de que se torne mais tangível e vivo, mais vívido e poderoso lá, mas também no sentido de que ele se infunde com espírito. Na vigília, percebemos que não há dualidade, nenhuma questão ou espírito, não importa nem mente. Percebemos que o mundo físico e o mundo espiritual são um, sem distinção. O mundo é gloriosamente infundido com espírito e gloriosamente real.

No entanto, a idéia do mundo como uma ilusão é atraente para muitas pessoas, pois oferece uma maneira de contornar os problemas. Se você está enfrentando dificuldades em sua própria vida, e se o próprio mundo está cheio do sofrimento de seus semelhantes, então é reconfortante e conveniente dizer a si mesmo: "Ah, tudo isso é apenas uma ilusão, então não há necessidade para se preocupar ". Em outras palavras, oferece um meio de ignorar espiritual, isto é, usar as crenças espirituais como uma forma de escapar de questões que precisam ser abordadas.

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Uma atitude semelhante às vezes é aplicada ao corpo. Afinal, o corpo é feito da mesma coisa que o mundo, então se o mundo é uma ilusão, o corpo deve ser também, ou pelo menos pode ser visto como algo diferente e inferior à mente ou ao espírito. Há uma dualidade entre o espírito e o corpo, assim como há uma dualidade entre o espírito e o mundo físico. Essa atitude pode levar a uma atitude hostil e repressiva em relação ao corpo, uma atitude de desgosto em relação às suas funções e impulsos animais, incluindo o sexo. Esta atitude é ilustrada pelos primeiros ensinamentos gnósticos cristãos, por exemplo, que considerou que toda a matéria é má, e o corpo é uma prisão para escapar. Mas, novamente, na vigília, essa dualidade revela-se falsa. O corpo é infundido com espírito e é um com espírito. Como Walt Whitman escreve em "I Sing the Body Electric", depois de listar dezenas de partes diferentes do corpo, "OI diz que estas não são apenas as partes e os poemas do Corpo, mas da alma, eu digo agora, essa é a alma ! "

Steve Taylor Phd é professor de psicologia na Leeds Beckett University, Reino Unido. Este é um extrato editado do seu novo livro The Leap. Mais informações aqui.