O que a violência religiosa diz sobre religião?

Seria fácil ver os assassinatos em massa desta semana de trabalhadores das Nações Unidas e outros no Afeganistão, matanças que aparentemente foram provocadas pelo incêndio do Corão pelo pastor Terry Jones da Flórida, como evidência de como, nas palavras de Christopher Hitchens, "a religião envenena tudo. "Esses eventos demonstram, pode-se argumentar, quão irracional e perigoso podem ser algumas crenças religiosas. De fato, para produzir esse nível de carnificina, não tomou apenas um ato de irracionalidade, mas uma cadeia que abrange pelo menos dois continentes e duas religiões abraâmicas.

Para começar as coisas, apenas tomou crença religiosa comum, nada tão incomum na América hoje. Levou a Jones, com a sua convicção fundamentalista de que o criador do universo retransou a Verdade Absoluta aos antigos profetas que então memorializaram aquela Verdade Absoluta em forma literal no que chamamos a Bíblia. Tais crenças por si só, é claro, geralmente não resultam em atos diretos de violência ou mesmo muita controvérsia.

Em sua compreensão única das escrituras, no entanto, Jones interpretou a verdade bíblica como justificativa, se não exigindo, para liderar seus seguidores no ato de insultar os muçulmanos ao queimar o Alcorão. Como tal, a cadeia de irracionalidade estava em andamento.

Para continuar a cadeia, devemos ir ao outro lado do mundo, onde mais uma vez encontramos crenças religiosas comuns e comuns, nada que normalmente seja considerado inerentemente perigoso. Encontramos os afegãos, com sua crença fundamentalista de que o criador do universo transmitiu a Verdade Absoluta a outro profeta, Muhammad, que então memorializou aquela Verdade Absoluta em forma literal no que agora denominamos Alcorão. Embora essas crenças religiosas sejam normalmente consideradas benignas, as ações das multidões certamente não foram. Tendo ouvido falar da incansável incansão de Jones de seu livro sagrado, alguns afegãos se sentiram justificados, se não obrigados, em reagir com violência e abate.

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Um secularista pode ser tentado, diante desses eventos, a fazer uma ampla acusação de toda religião, mas, para ser justo, devemos reconhecer que tal reação seria excessivamente simplista. Eventos como esses, quando analisados ​​detalhadamente, geralmente podem ser entendidos como resultantes de fatores complexos de sociologia, psicologia, cultura e até mesmo economia. Com certeza, colocar toda a culpa na religião sozinho seria precipitado.

No entanto, assim como seria errado atribuir de forma simplista a violência inteiramente à religião, seria igualmente inadequado negar a conexão religiosa óbvia. Qualquer avaliação objetiva, não apenas desses eventos, mas da própria religião, deve ponderar seriamente a cadeia de causalidade que muitas vezes leva da religião à violência irracional.

Afinal, certamente nenhum humanista ou ateísta consideraria agir violentamente se alguém queimasse uma cópia do "Cosmos" de Carl Sagan. Ficamos confusos, e sem dúvida desapontados, que uma cópia dessa obra-prima foi destruída, mas uma resposta assassina seria impensável. Não deveria o mesmo padrão se aplicar aos da fé religiosa?

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Infelizmente, em discussões públicas de violência religiosa, as opiniões de humanistas e ateus são muitas vezes descartadas, como se nossa falta de crença nos impedisse de entender com precisão as questões relevantes. Mas ironicamente, se alguém analisa completamente o problema da violência religiosa, a questão de saber se Deus existe é geralmente irrelevante. O problema não é a própria crença de Deus, mas a afirmação muito mais ousada das instituições religiosas de que este Ser Supremo realmente falou com seus profetas antigos particulares.

Todas as religiões abraâmicas – judaísmo, cristianismo e islamismo – afirmam que o criador do universo, ao parecer se sentindo comunicativo por apenas alguns momentos de "Sua" existência eterna, decidiu transmitir aos homens antigos a Verdade Absoluta, as ordens de cima que a O resto da humanidade deve respeitar e / ou obedecer pelo resto do tempo.

É este aspecto baseado em revelação das religiões abraâmicas, a afirmação de que a Verdade Absoluta foi revelada aos seus profetas antigos particulares, o que os torna mais perigosos. Afinal, uma vez que um tem acesso a Verdade Absoluta, não há nenhum meio de defendê-lo justificado?

Não importa que essas Verdades Absolutas proíbam de forma inequívoca coisas como comer moluscos, fazer quintal de quintal ou estar ao lado de uma mulher que está menstruando. Ou que, lido literalmente, as escrituras claramente toleram a escravidão, o estupro e o assassinato. Não importa que as guerras tenham sido travadas e inúmeras vidas se perderam lutando sobre cujos antigos homens realmente receberam a Verdadeira Palavra de Deus.

E, claro, os debates teológicos inúteis mas letais continuam até hoje, como demonstraram os acontecimentos sangrentos no Afeganistão. Os desentendimentos têm pouco a ver com a existência de Deus, mas tudo a ver com reivindicações de comunicação com "Ele", de cujos livros sagrados contém revelação divina "precisa".

Não é de admirar que a crescente população de humanistas, ateus, agnósticos e americanos não religiosos às vezes tenha dificuldade em levar esses debates teológicos a sério. Os indivíduos seculares sentados à margem apenas podem assistir os argumentos e a carnificina resultante, imaginando se o pensamento racional jamais prevalecerá.

Texto copyright 2011 Dave Niose

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O humanismo é uma alternativa pós-teológica à religião tradicional. Para mais informações, veja este artigo.