O que está errado com a Noruega?

A pergunta que os acadêmicos europeus adoram fazer

Em encontros internacionais, os acadêmicos americanos, especialmente aqueles interessados ​​no estudo científico da religião, são bombardeados por seus colegas europeus com a mesma pergunta uma e outra vez: "O que há de errado com a América?" Sem dúvida, quando os acadêmicos europeus levantam esta questão, tipicamente inclui alguns pontos fortes políticos, mas sua consulta mais diretamente diz respeito à religiosidade generalizada na América. Na pesquisa após o levantamento, grandeias substanciais dos americanos relatam taxas de crença em Deus, afiliação religiosa e assistência à igreja, o que excede as taxas relatadas por pessoas em outras nações desenvolvidas em todo o mundo e no norte da Europa, em particular. Nossos camaradas europeus querem saber, em suma, por que os americanos são tão religiosos.

Durante décadas, os dados da América fundamentaram a premissa desses questionadores (pelo menos até recentemente). Outra questão que vale a pena considerar, no entanto, é se os seus pressupostos sobre o declínio precipitado entre os europeus do norte da religiosidade e, mais geralmente, do interesse no sobrenatural durante o mesmo período de tempo são sólidos.

Duas Observações

Pelo menos dois comentários parecem em ordem. Em primeiro lugar, o declínio da religiosidade que os inquéritos nos países do norte da Europa parecem quadrados com as previsões de teorias sobre a secularização. Como observei em postagens anteriores, os teóricos da secularização propõem que as condições nas sociedades abastadas, com instituições públicas comparativamente confiáveis ​​e distribuições de riqueza relativamente equitativas, diminuem o interesse dos cidadãos pela religião. Esses países servem como casos de parada para essa visão. Por exemplo, no Inquérito britânico às atitudes sociais britânicas de 2012, "nenhuma religião" constituiu a maior resposta (48%) às questões sobre afiliação religiosa.

Em segundo lugar, o que as descobertas da pesquisa sobre o desinteresse religioso dos europeus do norte e as igrejas surpreendentemente vazias em toda a região mostram um declínio na religiosidade convencional. O declínio das igrejas apoiadas pelo estado desses países é incontestável. É menos óbvio, porém, que isso constitui um declínio da religiosidade, e muito menos um declínio do interesse em agentes sobrenaturais com propriedades contra-intuitivas.

WikimediaCommons
Fonte: WikimediaCommons

Uma epidemia de fantasmas noruegueses

Evidências recentes da Noruega, que é, por algumas medidas, uma das nações mais secularizadas do mundo, sugere que a crença no sobrenatural continua a prosperar. Andrew Higgins relata uma grande quantidade de interesse em fantasmas entre os noruegues na última década. Um décimo da população (mais de duas vezes mais do que aqueles que frequentam a igreja), por exemplo, sintoniza regularmente o programa de televisão, "The Power of Spirits", que se especializa em histórias de fantasmas de todo o país. Centenas de noruegueses escreveram no show pedindo auxílio para lidar com a miríade de fantasmas que supostamente estão assombrando suas casas e locais de trabalho. "Alternative Expo", que Higgins descreve como "um jamboree do oculto", será realizada este mês em Oslo. Ele relata que mesmo a família real norueguesa está entrando na ação fantasmagórica, com uma das princesas da Noruega trabalhando para ajudar as pessoas que desejam entrar em contato com o mundo espiritual.

Um dos mais reveladores e, certamente, o desenvolvimento mais irônico, que Higgins relata, é que a Igreja Luterana apoiada pelo Estado desenvolveu uma "liturgia fantasma" para os ministros usarem para o exorcismo de fantasmas de casas assombradas.