Em um relatório ao Clube de Roma (um grupo de reflexão global), David Korten argumenta que a sociedade dominante obteve sua história cultural errada e, portanto, a humanidade está indo em uma direção suicida. [Vídeo do lançamento do livro aqui.]
Korten contrasta duas histórias.
Uma história que ouvimos todos os dias na mídia e de especialistas em vários campos: a história do Sacred Money and Markets . Todos nós fomos atraídos e enjaulados por essa história inventada que promove o valor central do dinheiro em relação a tudo.
Esta história foi exportada para todas as partes e lugares da terra. Em seu trabalho com sociedades em todo o mundo, Korten percebeu que o desenvolvimento econômico era "um processo de monetização de relacionamentos que uma vez se baseou em um senso de cuidado e obrigação mútua entre as pessoas e entre as pessoas e a terra" (p.11). Mas, descobriu-se que o desenvolvimento econômico era um método de "alienar as pessoas das terras e águas das quais eles ganhavam a vida" (p.12).
Ele descobriu que, na realidade, "quanto mais [o Produto Interno Bruto cresce], a vida mais bruta (se torna) para a maioria das pessoas, a devastação ambiental mais rápida [se espalha] e as culturas mais rápidas da mídia da violência individualista, a ganância e o excesso do consumidor [destrói] culturas vivas uma vez ricas "(p.7).
Em outras palavras, o crescimento financeiro é paralelo ao esgotamento da vida. "O dinheiro prospera. A vida murcha. " (Página 22)
As estruturas políticas e econômicas guiadas pelo SMM não tomam nota do declínio acelerado dos sistemas terrestres. "Seduzido por uma história fabricada de dinheiro sagrado e mercados, vivemos em serviço contratado para robôs corporativos que buscam dinheiro e se relacionam com a Terra como se fosse uma pedra morta à venda " (p.1).
Na história do Sacred Money and Markets, cada "coisa" no mundo tem preço, depois privatizada, comercializada e securitizada.
Aqueles que defendem a história do Sagrado Dinheiro e Mercados utilizam uma retórica que aproveita a visão de mundo preferida do ouvinte. Por exemplo:
Assim, essas duas cosmovisões / cosmologias, Patriarca Distante e Grande Máquina, são usadas para apoiar de forma implícita e explícita um individualismo divisório, uma atitude utilitária em relação à vida e a concentração de poder nas finanças globais e corporações multinacionais – todas as quais levam a um declínio no sentido e moralidade.
A história do Sacred Money and Markets é uma limitação e inevitabilidade, uma combinação de otimismo de curto prazo ("você pode obter o seu agora") e o pessimismo de longo prazo ("deixe alguém limpar a bagunça"). As conseqüências de uma história de Sacred Money and Markets são que os mais ricos monopolizam e exploram o que quiserem.
Talvez a suposição mais perigosa dentro da história do Sagrado Dinheiro e Mercados seja que o dinheiro e a tecnologia nos libertarão de uma dependência da natureza – como se os humanos não fossem da terra e dependessem da Terra para a sobrevivência.
A história do "Sacred Money and Markets" é "baseada na má ética, má ciência e economia ruim" (p.25), criando um sistema autodestrutivo.
A história alternativa, Korten chama a história da Vida Sagrada e da Terra Viva , está emergindo em países desenvolvidos em todo o mundo (e faz parte dos pontos de vista das pessoas de primeira nação desde o início).
A história da Vida Sagrada e Terra Viva se concentra nos agregados familiares como a unidade básica de interesse econômico (em vez de empresas ou corporações). Os agregados familiares têm uma preocupação com o bem-estar dos seus membros, da comunidade e da terra viva, agora e no futuro. Com uma profunda sensação de interconexão, a história da Vida Sagrada e Terra Viva considera a riqueza como sendo manter a vida e manter a vida através dos sistemas terrestres. A história da Vida Sagrada e Terra Viva se concentra em minimizar o custo econômico e maximizar o bem-estar dos sistemas vivos, o oposto da história do Sagrado Dinheiro e Mercados.
Pode-se ver a história da Vida Sagrada e da Terra Viva na Declaração Universal dos Direitos da Mãe Terra (Conferência Mundial sobre Mudanças Climáticas e Direitos da Mãe Terra, Cochabamba, Bolívia, 22 de abril de 2010):
Artigo 1
(1) A Mãe Terra é um ser vivo.
(2) A Mãe Terra é uma comunidade única, indivisível e auto-reguladora de seres inter-relacionados que sustenta, contém e reproduz todos os seres.
(3) Cada ser é definido por suas relações como parte integrante da Mãe Terra.
(4) Os direitos inerentes da Mãe Terra são inalienáveis na medida em que surgem da mesma fonte que a existência.
(5) A Mãe Terra e todos os seres têm direito a todos os direitos inerentes reconhecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer tipo, que possam ser feitos entre seres orgânicos e inorgânicos, espécies, origem, uso para seres humanos ou qualquer outro status.
(6) Assim como os seres humanos têm direitos humanos, todos os outros seres também têm direitos específicos da sua espécie ou são apropriados para seu papel e função dentro das comunidades dentro das quais eles existem.
(7) Os direitos de cada ser são limitados pelos direitos de outros seres e qualquer conflito entre seus direitos deve ser resolvido de forma a manter a integridade, equilíbrio e saúde da Mãe Terra.
Korten afirma que uma narrativa cultural ou história orientadora realiza quatro coisas: (1) Dá ao nosso viver significado e propósito; (2) dá razões para acreditar que as mudanças necessárias são possíveis apesar dos obstáculos; (3) aborda a natureza da natureza humana; (4) aponta o caminho para um futuro credível e possível. "Uma história compartilhada é a base da capacidade de qualquer pessoa viver em conjunto como uma sociedade organizada" (Korten, 2015, p.22). As histórias ou narrativas culturais moldam atitudes e comportamentos, influenciando o funcionamento psicológico diário.
Qual história o domínio da psicologia é compatível? Depende.
Em essência, estamos sob o encantamento da história errada e criamos um futuro "errado" (que leva ao suicídio das espécies). Concordo e discuto como fomos fomentar a imaginação errada (Narváez, 2014). Aprendemos uma história incorreta sobre quem são os humanos.
Uma psicologia interessada em florescer levará a história da Vida Sagrada e da Terra Viva, aquela que guiou as sociedades sustentáveis por eones.
No meu livro recente (Narváez, 2014), defendo uma nova história que se encaixa na história da Sagrada Vida e Terra Viva. Aqui eu encaixei nos quatro princípios orientadores de Korten:
A cooperação infunde a natureza, incluindo o desenvolvimento humano. Os seres humanos são cooperativos e virtuosos quando criados como destinados (com apoio amoroso). Quando aprendemos a nos esforçar, podemos criar inteligência receptiva e capacidades prosociais que facilitam a cooperação. Os seres humanos podem promover e encorajar a imaginação comunal e a sintonização relacional com humanos e não-humanos. Juntos podemos reconstruir a sabedoria ecológica que preserva e melhora a vida na Terra. Consulte Mais informação.
* Nota: neste sentido, "sagrado" refere-se ao que é mais valorizado e essencial aos membros da comunidade e, portanto, digno de respeito e cuidado.
REFERÊNCIAS
David Korten (2015) Mude a história, mude o futuro. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, Inc.
Darcia Narvaez (2014). Neurobiologia e Desenvolvimento da Moral Humana: Evolução, Cultura e Sabedoria. Nova York, NY: WW Norton. LEIA A INTRODUÇÃO
