Sobre ser um papa e um santo
Parece que os antigos Papas estão recebendo tratamento preferencial para se tornar santos. O repórter religioso do New York Times forneceu algumas estatísticas interessantes. Apenas cinco papas foram canonizados em todo o segundo milênio. A maioria dos papas mortos reconhecidos como santos eram mártires, canonizados por aclamação nos primeiros séculos do cristianismo. Pio X, que morreu em 1914 e foi canonizado em 1954, foi o primeiro papa tão honrado em quase 400 anos.
"Agora, quase todo papa recente está na pista de canonização. João Paulo II beatificou Pio IX, o papa do século XIX que é uma figura polarizadora por causa da sua crença no poder do papado e suas opiniões sobre o judaísmo …. John Paul fez um pequeno balanço. Ele simultaneamente beatificou o popular João XXIII, que convocou o Concílio Vaticano II liberalizante em 1962. O processo de canonização de Paulo VI, que seguiu João XXIII, está em andamento, e há uma campanha para beatificar João Paulo I, que reinou apenas 33 dias antes de sua morte em 1978. "
Olhando para a evidência através da lente da prática de emprego justo, as estatísticas sozinhas fazem um caso flagrante de discriminação. O que está acontecendo aqui?
O repórter do Times sugere que, nesta era da comunicação de massa, o papa se tornou o rosto do catolicismo. Como tal, deve ser não só o mais poderoso dos bispos, mas o mais sagrado. O papa, de fato, representa a marca. Ele tem que ser perfeito.
O Rev. Richard McBrien, professor de teologia em Notre Dame, oferece outra sugestão: as canonizações podem ser uma defesa contra a crítica dos papas. Ele observou que "a igreja faria melhor para canonizar leigos mais sãos – pais e avós e pessoas sagradas regulares" com quem a maioria esmagadora dos católicos pode se identificar ".
"O único do recente lote de candidatos papais para canonização que é credível é João XXIII", acrescentou o padre McBrien. (Veja "Quiz do Papa: Cada Pontífice é um Santo?")
Ambas as explicações são plausíveis e provavelmente corretas. Gostaria de acrescentar que, em uma época em que tantos sacerdotes foram acusados de molestar suas acusações e enforcarem em cobrir a evidência, pode haver uma forte necessidade de enfatizar a virtude e a santidade dos outros na igreja, para corrigir o equilíbrio . Pode haver sacerdotes malvados e bispos abandonados, então a lógica desse argumento é válida, mas no topo da igreja é perfeita.
Se assim for, tem o efeito oposto, no entanto, criando uma divisão entre o "povo sagrado regular" e o ultra sagrado. Como com todas as divisões, não é só que os praticantes comuns são deixados de fora, o ponto que incomoda o padre McBrien, mas todos são apresentados com um padrão irrealista, um ideal inalcançável.
O artigo aponta que existe um outro problema com esta tendência: negligencia o trabalho real do papa. O teólogo Karl Rahner observou que "se um papa se revelar um cristão maravilhoso, isso é" uma feliz coincidência ", assim como quando o presidente do clube de xadrez também é um grande jogador. Não é necessariamente relevante, no entanto, para a saúde do clube de xadrez – ou a igreja ".
