"Não sei por que eu disse isso".
"Algo me disse que foi a decisão certa".
"Eu devo pra demorar algum tempo".
Nossas figuras de fala cotidianas revelam muito sobre a infra-estrutura do nosso pensamento. A linguagem é uma parte fundamental do nosso software mental, e ambos expressam nossos pensamentos e dão forma a eles.
Quando você diz algo como, "eu estava orgulhoso de mim mesmo", ou "prometi-me que eu faria tal e tal", tome um momento para parar e perguntar-se se parece que você está se referindo a duas pessoas diferentes . Nessa frase, quem é o "eu" e quem é o "eu"? Há dois de vocês? Existem outros "você é" (ou "eu" ou "eu") em seu cérebro?
Na verdade, há muitos "eu" no cérebro de cada pessoa. Os pesquisadores cognitivos endossam cada vez mais a hipótese "multi-mente", que retrata o sistema cérebro-mente como uma coleção de módulos de processadores semi-autônomos, que dividem o trabalho de pensar em uma variedade de subtarefas especializadas.
Advogados deste conceito de mente modular não consideram necessário assumir a existência de um único "eu executivo"; nenhum "módulo mestre"; nenhum "circuito CEO"; não "super-eu"; nem mesmo um "ego", no sentido freudiano.
Nosso comportamento em qualquer momento, de acordo com essa proposição, meramente reflete o consenso de uma série de impulsos diferentes, cada um originado por algum aparelho individual no cérebro, e todos disputam o "banco do motorista".
Esta hipótese traz consigo algumas implicações impressionantes. Para muitas pessoas, esse modelo de caos controlado da atividade do cérebro é difícil de aceitar. É contra-intuitivo – queremos e precisamos acreditar que "nós" (quem quer que seja) sejam responsáveis o tempo todo.
Mas, considere que a maioria de nós já aceitou a idéia, em algum nível, de que não estamos completamente "encarregados". Adormecidos, por exemplo, não quando decidimos, mas quando nossos relogios circadianos mudam nossos fluxos hormonais e desativar nossas funções corticais primárias. Nós alucinamos todas as noites; não somos loucos – acabamos de chamá-lo de sonhar.
Nós entramos e saímos dos estados de transe freqüentemente durante um dia típico – também conhecido como sonhar acordado. Nós nos tornamos conscientes de trechos aparentemente aleatórios de pensamento à deriva sem ser convidados através do nosso campo de atenção consciente – as palavras para músicas familiares; socos de piadas; frases ou expressões peculiares; imagens visuais fugazes.
Podemos nos tornar irritados ou alegres em reação aos sinais ambientais. O que significa dizer: "Perdi a paciência"? O que significa dizer: "Eu não fui eu mesmo ultimamente"? Quem você esteve, e quando você deixou de ser você mesmo?
De acordo com o neurocientista Michael Gazzaniga, um dos pesquisadores envolvidos nos célebres estudos de pesquisa "cérebro dividido" na CalTech em meados da década de 1960, temos um módulo mental especializado, ou "me-module", que tipicamente fala. O professor Gazzaniga apelidou desse módulo do "narrador" ou do "explicador". Estranhamente, de acordo com teóricos multi-mente como Gazzaniga, o narrador conta nossa "história", mas não decide qual é a história. Ele toma sua direção de palco de uma variedade de outros módulos que atuam, ou atuam em um momento particular. O trabalho do narrador, ao que parece, é fazer sentido com nossos pensamentos e comportamentos.
De acordo com a Gazzaniga e outras pessoas, pensa que é a "mente". De acordo com Gazzaniga e outros, pensa que, em vez de atuar como CEO, seu verdadeiro trabalho é apenas explicar por que apenas nos comportamos temos. Esta visão sustenta que nossos "valores", que recitamos com orgulho, são simplesmente os motivos que damos (ou o narrador dá) para explicar, racionalizar ou justificar nossos comportamentos.
A noção um tanto horrível de que cada um de nós é uma espécie de andar em um "ônibus" figurativo, mas na verdade não dirigindo, pode nos dar uma pausa. Nos empurra para a proposição desconcertante de que a sanidade, tal como a concebemos, pode ser apenas um acidente. Se tivermos sorte, todos os nossos módulos descobriram de forma alguma como coexistir, cooperar e, de fato, realizar um bom desempenho. Na linguagem dos teóricos do sistema, a sanidade torna-se "uma propriedade emergente de um complexo sistema adaptativo".
A insanidade, ou desajuste sério, poderia ser um estado de conflito irresolúvel entre os nossos módulos mentais. Uma expressão britânica comum para a psicoterapia é "separar-se". A ilustre terapeuta americana Virginia Satir freqüentemente falou de nossas muitas "partes" e encontrou maneiras de integrar essas partes em um padrão saudável de cooperação.
A analogia de um ônibus, como mencionado anteriormente, oferece uma construção intrigante para pensar sobre essas "partes", "eu" ou "eu" e como eles podem operar em harmonia – ou falhar.
Imagine o seu próprio ônibus mental – seu "me-bus" – como constantemente andando pelas estradas e caminhos, as situações cotidianas e experiências da vida. Imagine ainda que você não é o motorista, mas apenas uma das coleções de mim anda no ônibus. Agora perceba que o motorista do ônibus é muito hábil em dirigi-lo, mas não tem idéia de onde ir. Essa decisão vem de outros eu – os que andam no ônibus no momento.
Quem são esses outros eu? Bem, o narrador, por um lado. Provavelmente, o seu módulo de narradores acredita que é você, e que é o presidente-executivo que preside todo o processo mental. Não é dificil. Nem mesmo perto.
Podemos pensar em muitos outros módulos, no sentido figurativo, e postulá-los como influenciando nosso comportamento, pois ele varia de uma situação para outra. Podemos ter um módulo simpatizante; um módulo apologizador; um módulo blamer; um módulo procrastinador; um módulo de líder de torcida; um módulo de morte; um módulo de mártir; um módulo de análise; um módulo de xerife; um módulo de crítica; um módulo de bufê – é uma lista longa.
E, além de todos esses módulos, tão importantes como cada um deles, há um módulo muito importante que ainda não mencionamos. É o módulo de observação . A partir de uma série de tradições místicas e espirituais, a idéia do auto de observação – uma parte de nós que monitora nosso estado interno, ouve nossos pensamentos, sente nossas emoções e identifica nossas reações e intenções – pode nos levar a entender uma das partes mais valiosas de nós mesmos.
O conceito cada vez mais popular de atenção plena , que geralmente se refere a um estado de consciência caracterizado por reconhecimento neutro e sem julgamento da situação atual, abre a porta para uma espécie de consciência amigável aos módulos.
Podemos dizer que os indivíduos que não têm auto-visão; que se tornaram emocionalmente auto-alienados; que carecem de mentalidade atual e capacidade de sentir os estados de sentimento dos outros; e que parecem perpetuamente impulsionados por reflexos emocionais e impulsos, se comportam sem pensar na maior parte do tempo. Seus observadores internos estão cronicamente em uma interrupção ou sob custódia. Na terapia, parte do padrão de objetivo é para eles tornarem-se mais conscientes do seu eu interior, para monitorar suas reações, reflexos, pensamentos e intenções, e sujeitá-los a um escrutínio cada vez maior, com a ajuda de seus observadores.
Ao manter a consciência do momento presente, mais e mais do tempo, e permitindo que o auto observador guie nossa compreensão das escolhas que fazemos, talvez possamos ajudar nossos muitos módulos a se conectar uns aos outros, cooperar em nosso próprio interesse, e continuamente progredir em direção a níveis cada vez mais elevados de sanidade.
Gazzaniga, Michael. "Quem é responsável: Free Will e a ciência do cérebro." Nova York: Harper Collins, 2011.
Marcus, Gary & Jeremy Freeman. "O Futuro do Cérebro: ensaios dos principais neurocientistas do mundo". Princeton, NJ: Princeton University Press, 2014.
Dr. Karl Albrecht é consultor de gerenciamento executivo, treinador, futurista, palestrante e autor de mais de 20 livros sobre realização profissional, desempenho organizacional e estratégia de negócios. Ele está listado como um dos 100 melhores líderes do pensamento em negócios sobre o tema da liderança.
Ele é um reconhecido especialista em estilos cognitivos e no desenvolvimento de habilidades de pensamento avançado. Os seus livros Inteligência social: a nova ciência do sucesso , a inteligência prática: a arte e a ciência do senso comum e seu perfil de estilo de pensamento Mindex são usados em negócios e educação.
A sociedade Mensa apresentou-lhe seu prêmio de realização de vida, por contribuições significativas de um membro para a compreensão da inteligência.
Originalmente um físico, e tendo servido como oficial de inteligência militar e executivo de negócios, ele agora consulta, palestras e escreve sobre o que ele pensa que seria divertido.
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