"O que você quer para o almoço?" Eu me torno para meus filhos, um a um, certificando-se de pedir Kai por último. Kai é quatro. Todos brincamos que o seu segundo nome é "Eu quero o que você está tendo".
Se Jordan estiver tendo macarrão, Jessica um queijo grelhado e aveia Kyra, Kai vai querer alguns de cada um. Todos juntos. Às vezes, misturado. Se houver cinco caixas de cereais no gabinete, ele vai querer alguns de cada um, na mesma tigela. Se houver quatro caixas de sorvete no congelador (nosso registro é oito), ele vai querer alguns de cada um. E se você recusar, você vai se arrepender. Leva mais tempo para silenciar sua resposta do que honrar seu pedido obviamente razoável.
Opções sobre a mesa, eu me concentro em Kai: "OK Kai, o que será?"
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Há muita discussão nos dias de hoje sobre influências sociais e ambientais sobre o comportamento humano. Impulsionada pela publicação do livro Conectado , estamos sendo convidados a considerar se a felicidade é contagiosa e se nossos amigos nos engordam (como neste artigo da revista NYTimes). Os livros sobre a indústria alimentar de David Kessler, Michael Pollan e outros estão nos ensinando como os alimentos são fabricados (com níveis viciantes de sal, açúcar e gorduras saturadas), comercializados (como o melhor prazer) e vendidos (por meio de promessa de saúde pacotes colocados ao nível dos olhos) de maneiras que nos fazem comprar e comer mais do que devemos de alimentos que pensamos que queremos que não são bons para nós.
A mensagem reverbera: você está sendo enganado, manipulado ou influenciado adversamente pelos outros.
Saudamos as palavras com uma medida de alívio. Não é só eu . Por muito tempo, fomos levados a acreditar que tudo o que é errado é nossa culpa individual. Se eu for gordo, eu deveria comer menos. Se meus relacionamentos não durarem, eu deveria comprometer mais. Se eu estiver deprimido, eu deveria me levantar e decidir ser feliz. No entanto, como o registro revela, em todos esses casos o poder não parece funcionar.
Agora, porém, dada a nova evidência, podemos culpar outra pessoa. Talvez mais ao ponto, agora podemos recorrer a outra pessoa para nos ajudar a alcançar os resultados que queremos. Então, confiamos no conselho da cidade para proibir as máquinas de refrigeração das escolas ou uma empresa farmacêutica para nos mostrar uma pílula que altera o humor. Alguém mais vai cuidar de mim .
É verdade?
Não, mas a resposta não é voltar a culpar o indivíduo. Para essas estratégias para curar um problema – seja direcionado ou influências externas – sejam flip lados da mesma moeda. Ambos perpetuam o mesmo modo de pensar sobre os nossos seres humanos que estão nas raízes dos próprios problemas.
Como assim? Ambas as abordagens assumem que nossas mentes – nosso pensamento, julgamento, eqüinos executivos – são o recurso mais forte que temos para obter o que queremos. Ambos assumem que nossas mentes estão no comando, ou pelo menos devem ser. Ambos assumem que nossas mentes funcionam exercendo um poder sobre nossos corpos, dominando ou controlando nossos desejos de comida, sexo ou felicidade. Se a nossa mente individual não depende da tarefa, podemos confiar em uma mente coletiva para limitar nossas escolhas.
Se colocamos nossa fé na mente individual ou na mente coletiva, a lógica é a mesma: mente sobre o corpo. No entanto, essa lógica em si é parte do problema. Aprendemos a pensar e sentir e agir como se estivéssemos mentes vivas sobre e contra corpos. No processo, aprendemos a ignorar o que nossos corpos conhecem. Nós nos separamos das fontes de sabedoria em nossos desejos – sabedoria capaz de guiar-nos a tomar decisões que permitam a nossa saúde e bem-estar.
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Kai olha para mim. Ele pausa, sentindo minha pergunta pendurada no ar. Ele olha ao redor de seus irmãos e de volta para mim. "Eu quero um queijo grelhado com tomate".
"Por favor", respondo.
"Por favor", ele repete. Eu sorrio. Ninguém mais pediu um queijo grelhado com tomate. Kai finalmente está fazendo seu próprio pedido. Ele está aprendendo a discernir o que ele quer: ele lembra de ter um dia em que Geoff teve um também. Agora, o desejo é dele.
Eu começo a fazer o sanduíche e decidir fazer metade. Mesmo que ele estivesse bem claro em seu pedido, é provável que ele comece a comer o sanduíche e depois veja algo ao seu redor que ele quer ainda mais. Preciso lembrar-lhe que é isso que ele queria; e ele responderá: "Mas, mamãe, não é o que eu quero!"
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Kai está me ensinando sobre nossos desejos – sobre como são maleáveis, ensináveis e, finalmente, criativos. Pelo fato de que podemos ser e somos influenciados pelo que nos rodeia, por mais frustrante que seja para um fabricante de refeições, é precisamente o que nos permite descobrir e tornar-se nosso eu singular.
Estamos conectados e somos singulares. Nós somos singulares porque estamos conectados. Pois o que define a nossa singularidade é a malha exclusiva das relações corporais que somos e criamos com as pessoas, os lugares e as coisas que nos apoiam ao tornar-se quem somos.
Como, então, devemos encontrar nosso caminho?
Não é culpando a nós mesmos, nem nos responsabilizamos pelas nossas ações. Não é acelerando nossa vontade mental de dominar nossos corpos, nem buscar soluções externas.
Em vez disso, precisamos, da melhor forma que possamos, para abrir a consciência sensorial de que a matriz única de relacionamentos que nos estamos nos permitiu desenvolver. Nós precisamos sentir o que estamos sentindo para que possamos aprender ao longo do tempo para tomar decisões que se alinhem com as trajetórias de nossa saúde e bem-estar.
Precisamos de opções. Precisamos de informações, e precisamos estar dispostos a participar conscientemente no processo de encontrar a sabedoria em nossos desejos. É o processo de fazer, de modo que produz o maior prazer possível.
Nas postagens seguintes, descreverei como.
