Assumindo a total responsabilidade por sua vida

Foto: _rockinfree

Quando eu fui originalmente apresentado à forma de budismo que eu agora pratico, o Budismo Nichiren, uma das coisas que eu achei mais atraentes foi o conceito de que somos totalmente responsáveis ​​pela totalidade de nossas vidas, uma noção enraizada no princípio da simultaneidade de causa e efeito. Em essência, este princípio afirma que tudo o que experimentamos em nossas vidas hoje aparece como um efeito das causas que nós mesmos fizemos no passado e que tudo o que veremos no futuro ocorrerá como resultado de causas que nós mesmos estamos fazendo em o presente.

Outra maneira de dizer isso é que todas as causas que criamos (em pensamento, palavras e escrituras) podem ser consideradas passando por uma conversão contínua em uma espécie de energia potencial que, após o encontro de certas condições em nosso meio, converte-se em um efeito concreto ( ligando assim de forma causal, por exemplo, a mentira que eu disse ontem à perna quebrada que sofro hoje). É semelhante – pelo menos metaforicamente – à forma como a matéria pode ser convertida em energia e depois novamente. Para uma discussão completa deste conceito, incluindo a importante distinção entre as noções de responsabilidade e a culpa , gostaria que os leitores a uma publicação anterior, A Explicação do Karma. Intrigante como sempre achei essa idéia, devo confessar que o cientista em mim ainda não pode imaginar uma maneira de testar sua veracidade – e continua a exigir que tais evidências observáveis ​​sejam encontradas para acreditar. Por outro lado, o místico em mim antecipa que a obtenção da iluminação deve envolver apenas isso – uma experiência totalmente subjetiva que derrama a luz definitiva da verdade sobre ela. Então, embora não consiga imaginar hoje o que essa experiência pode ser, continuo a desejar ter.

Tendo dito tudo isso, nesta publicação, eu gostaria de argumentar que, mesmo que não verificável, a noção de que somos completamente responsáveis ​​por tudo em nossas vidas ainda tem valor. No mínimo, isso nos leva a um reconhecimento mais completo do poder imenso que temos de afetar o resultado mais importante de qualquer evento de vida – quão feliz ou infeliz isso nos faz. Eu permaneço menos interessado na forma como a lei de causa e efeito pode ser usada para manipular as pessoas em determinada ação (ou seja, fazer uma boa causa e obter um bom efeito, causar uma causa ruim e sofrer um efeito ruim, uma punição não por um ser supremo, mas por uma lei suprema) do que na forma como poderia capacitar as pessoas a realizar mais do que eles acreditam que podem.

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Certamente, acreditar que você tem mais controle sobre sua vida do que realmente você não levará a lugar nenhum. Acreditando, só precisamos agir gentilmente e moralmente, por exemplo, fazer com que tudo se revele bem certamente nos causará apenas desapontamento e amargura. Devemos, é claro, reconhecer que muitas vezes não temos controle direto sobre o que nos acontece (ou seja, não podemos simplesmente decidir que não vamos contrair câncer e esperar essa decisão para nos proteger de realmente contrair câncer). Eu argumentaria, no entanto, que o grau de controle que temos sobre a forma como respondemos ao que nos acontece é muito maior do que costumamos perceber e que continua a ser a chave para a nossa felicidade.

Como seres humanos, somos dotados de um grau extraordinário de autoconsciência, autoconsciência, estamos constantemente envolvidos em formar julgamentos de valor sobre os eventos de nossas vidas. Normalmente, esses julgamentos de valor classificam em dois campos: "bom" e "ruim" ("neutro", claro, também, mas muito menos freqüentemente). O problema é que nossas mentes são tão poderosamente predispostas a fazer julgamentos em geral que eles fazem a maioria deles muito rápido, com base em dados muito pequenos. Além disso, esses julgamentos quase sempre deixam de lado um ingrediente-chave – nossa própria capacidade de afetar um determinado resultado. Então, quando ouvimos que temos câncer, imediatamente julgamos isso "ruim" – e como a maioria concordaria que o câncer era ruim, muitas vezes deixamos isso. Exceto que o valor final de receber esse diagnóstico é dificilmente previsível. E se pudermos encontrar um ensaio clínico que aumente a probabilidade de nossa cura em mais de noventa por cento? Ou, para especular ainda mais de forma selvagem, deveríamos começar uma base para arrecadar dinheiro para nosso câncer particular que se torna tão fabulosamente bem sucedido que acaba desempenhando um papel significativo na cura final de nosso câncer específico? Mesmo que morramos por conta própria, poderíamos pelo menos dar uma pausa para considerar se, ou não, isso era um bom negócio? Nós, afinal, temos que morrer de algo eventualmente. Eu digo isso para não parecer insensível, mas para salientar que temos mais poder para criar valor fora da adversidade do que a maioria de nós acredita, especialmente do que acreditamos no momento em que a adversidade primeiro nos confronta.

Além disso, como disse Viktor Frankl: "Quando não podemos mudar o resultado, somos desafiados a nos mudar." Este é mais do que apenas um prêmio de consolação por não poder conseguir o que realmente queremos (por exemplo, nosso câncer curado ). Ele aponta para o fato importante de que, como internalizamos a adversidade, queremos ou não nos forçar a desafiá-lo ou a sentir-nos completamente sobrecarregados por isso, tem mais a ver com o nosso estado de vida interior (e, portanto, as crenças que operam em nossas vidas que determinam isso) do que com os próprios eventos externos. Certamente, não estou argumentando que fazer câncer não é horrível. Estou argumentando que o sofrimento que causa em quase todos os meus pacientes que teve isso é devido ao fato de que quase ninguém (com poucas exceções notáveis) vê o câncer como uma proposição de criação de valor desde o início (aqueles que saem curados Na outra extremidade às vezes, mas principalmente não aqueles que acabam por morrer. Para isso, é claro, exige um estado de vida de tamanho enorme, um impávido, enormemente auto-possuído e cheio de coragem e vitalidade. Qual é exatamente o que eu argumento que todos deveríamos estar buscando adquirir.

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Então, o que significa realmente assumir a responsabilidade total pela sua vida? Significa, na minha opinião, assumir a total responsabilidade pela sua felicidade. Significa reconhecer que a forma como as coisas parecem no início não determina como as coisas acabarão, e que, embora não possamos controlar tudo (ou talvez qualquer coisa) que queremos, todos nós temos muitas vezes uma capacidade enorme de influenciar a quantidade de felicidade ou sofrimento Os acontecimentos de nossas vidas nos trazem. Nosso foco, argumento, deve estar no fortalecimento de nossa força interior, no desenvolvimento de um espírito que se recuse a ser derrotado. Pois esse espírito traz consigo uma enorme quantidade de poder, poder que pode nos ajudar a viver de acordo com a idéia de que somos responsáveis ​​por nossas vidas e por tudo neles. E se podemos viver de acordo com essa ideia, recusando-nos a nos encher de culpar qualquer pessoa ou qualquer outra coisa por nossa infortúnio, nos encontraremos na melhor posição possível para conquistá-la. E, mesmo que não o possamos, mesmo se acabarmos em última análise, pelo menos, poderemos fazê-lo, com uma sensação plena de propriedade de nosso destino. Um senso de propriedade que, mesmo em face da derrota, pode nos proporcionar satisfação.

Se você gostou desta publicação, sinta-se à vontade para visitar a página inicial do Dr. Lickerman, Happiness in this World.