Não houve uma pausa nesta temporada de férias. Conduzindo para encontrar meu amigo de longa data para o almoço, o rádio me trouxe notícias inquietantes, notícias que me lembraram a verdade das "Quatro Vistas" que estimularam Buda na busca de entender o sofrimento. O nascimento, a velhice, a doença e a morte eram os fatos da vida em seus dias e nossos, cada um com o acompanhamento de misérias. No meu caminho para o sul de San Francisco para Palo Alto, as injustiças e os sofrimentos da vida eram inescapáveis.
A primeira história detalhou como os empregadores discriminavam mulheres grávidas. Um condutor da UPS foi impedido de acomodar sua condição. Outros trabalhadores foram sumariamente demitidos quando os patrões aprenderam que estavam grávidas. Injustiça é o nosso assistente de nascimento. Estamos no meio de um mundo de erros.
Em seguida, vieram notícias sobre a permanência da execução de Scott Panetti. Há vinte e dois anos, Panetti foi condenado por assassinato. Ele estava claramente mentalmente doente, e até hoje não parece entender a natureza de seu crime ou sentença. Ele atuou como sua própria defesa em seu caso, que pela conta no rádio, era extraordinariamente bizarro e desorganizado. Os jurados informaram que provavelmente não lhe teriam dado a pena de morte se ele tivesse sido defendido por um advogado regular. Em vez disso, sentiram-se ameaçados pela exposição ao comportamento perturbador do tribunal. Existem enormes questões éticas sobre a pena de morte, em particular para os doentes mentais ou incapacitados no desenvolvimento. Ao longo da vida, estamos sujeitos a doenças, e nossas comunidades podem ficar sem compaixão para nós em nosso estado conturbado. A injustiça nos segue ao longo de nossos dias.
Em seguida, houve as notícias perturbadoras sobre a morte de Eric Garner. Este verão, Garner, um afro-americano e sofredor de asma, morreu depois que um policial o colocou em um estrangulamento. Chokeholds são contra a política oficial da NYPD. Apesar do relatório de um legista que indicou a causa da morte como "homicídio", um grande júri da Staten Island decidiu não acusar o policial (branco). Todos estamos sujeitos à morte – mas muitos de nós estamos em perigo de morte injusta nas mãos dos que estão encarregados de nos proteger. De Ferguson a Cleveland para a cidade de Nova York, temos provas perturbadoras de um ambiente inconcebível para homens negros neste país.
Do exterior, surgiram notícias da rendição de alguns líderes de protesto em Hong Kong, sob uma brutal repressão da polícia. Sufrágio, o direito de votar e ser ouvido, é vital para uma sociedade democrática e justa. Milhões de Hong Kongers e nossos concidadãos do mundo não podem sequer exercer esse direito básico. A injustiça governa o seu dia e, portanto, o nosso.
Enquanto eu almoçava com meu amigo, falamos de raiva, injustiça, egocentrismo, relacionamento e compaixão – todos os temas com os quais ambos lutamos como seres humanos e como psiquiatras e cidadãos carinhosos, responsáveis. Nós compartilhamos notícias de dificuldades em nossas vidas; nos acalmamos com presença e atenção compartilhadas. Achei-me admirando dela, profundamente grata por sua companhia ao longo de muitos anos.
No meu e-book sobre a Anger (99 centavos no Kindle e iBooks, tudo procede a organizações sem fins lucrativos de violência doméstica), escrevo que a raiva na injustiça é compreensível e justificável. Mas a resolução da raiva e da injustiça reside no relacionamento e na responsabilidade. Temos de trabalhar com responsabilidade por nós próprios e responsabilidade pelos outros. É um ato criativo que exige o que parece ser uma arte em perigo para este observador – conversa. A conversa leva tempo – e nos dias de hoje, parece que mais e mais de nós afirmamos que estamos "muito ocupados" para nos encontrar. Nós tentamos satisfazer nossos impulsos comunitários com redes sociais e mensagens de texto – mas não é suficiente. Temos de nos comprometer com o relacionamento. A raiva é, em última instância, o chamado de uma crise de desconexão e abandono. Não pode haver justiça sem compaixão e conexão. Nós temos que aprender a pensar fora da caixa de nossos crânios.
Talvez esta seja a última situação antes de nós. Como lidar com a fragmentação de nossas vidas? Quando a sociedade está fragmentada, os poderosos estão contra os impotentes. Injustiça, desigualdade e até violência resultam. Nossa tarefa deve ser percorrer a interdependência e a união através da compreensão e da compaixão.
A resposta do Buda para superar os sofrimentos do nascimento, da velhice, da doença e da morte foi, em parte, cultivar a consciência de que não somos independentes, indivíduos separados – mas são seres interdependentes e compostos.
Minha tradução moderna desta mensagem é que, apesar de todas as pressões para "procurar o número um" – somos incapazes de existir sem outros. Todos dependemos um do outro para prosperar – empregadores, funcionários, estudantes, mães, pais, filhos, irmãos e irmãs.
Devemos cuidar uns dos outros, olhar nos olhos uns dos outros através da mesma mesa de nível, ou a injustiça se sentará na cabeça: controlando-nos, negando-nos e nos aprisionando, desde o nascimento até a morte.
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