Ser estranho é bom ensino

Para aprender uma língua você tem que arriscar ser ridículo.

Fonte: Lois Holzman

Recentemente, pediram-me para fazer uma palestra plenária na Conferência Anual Aplicada à Linguística de Inverno do NYSTESOL, realizada na Teachers College Columbia University, em Nova York. Foi uma honra e me levou de volta às minhas raízes como psicolinguista nos primeiros anos da minha carreira. O tema da conferência foi “Pedagogia Culturalmente Relevante”. Como alguém com um interesse apaixonado por assuntos lingüísticos e uma preocupação ética e política com a língua e a cultura, eu estava ansioso para falar desse encontro de cerca de 200 educadores de inglês como segunda língua e estudiosos. Claro que comecei a pensar sobre o que a pedagogia culturalmente relevante significa, tanto para os participantes da conferência comprometidos e talentosos quanto para mim.

Minha visão é aquela que leva em consideração a cultura geral em que os educadores praticam pedagogias culturalmente relevantes. O que quero dizer com isso é que qualquer pedagogia em particular está sendo usada, ela precisa levar em conta a forma como todos nós somos socializados para entender o que é a linguagem, o que é a aprendizagem e o que é a cultura. Ela precisa ser relevante para as maneiras pelas quais somos socializados para ser e para sentir e pensar neste mundo.

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A cultura atual aqui nos EUA, e cada vez mais globalmente, é individualizada, competitiva e orientada para o conhecimento – filosoficamente, psicologicamente, economicamente e politicamente. Embora possamos estar polarizados ao extremo hoje, fomos socializados durante séculos para ver e entender e nos relacionar de forma dualista – com pressão para colocar a maioria das coisas em categorias e dividir o mundo em ou – ou causa ou efeito, mente ou corpo, bem ou mal, cognitivo ou emocional, privado ou social, natureza ou criação, pensamento ou ação, trabalho ou diversão. Em tal clima, o que é pedagogia culturalmente relevante? Nesse mundo de aquisição, orientado a produtos, podemos construir ambientes para apoiar estudantes de qualquer idade e subcultura a se desenvolverem continuamente, suas famílias, suas comunidades e suas culturas? O que é preciso para aprender com desenvolvimento e continuamente tornar-se aprendizes?

Acho que temos que ser esquisitos para ajudar as pessoas a aprender e crescer, e isso inclui aprender uma língua e crescer como palestrante, leitor, escritor e criador de significado em outra língua. Nós mesmos temos que ser – e ajudar os alunos a serem – estranhos no sentido de sermos diferentes de quem nós e eles somos. Nós temos que organizar ambientes para eles brincarem em ser outros – para brincar com suas identidades, uns com os outros e com a linguagem. Temos que organizar ambientes para eles realizarem, o que é uma espécie de brincadeira – pegar quem eles são e criar com alguém que não seja quem eles são. Você não pode aprender outra língua, eu acredito firmemente, a menos que você esteja sendo ridículo uma grande parte do tempo.

Aqui está uma história de uma vez que eu era estranho. Eu estava prestes a sair para Moscou para trabalhar com uma universidade inovadora lá. Esta foi a minha quarta ou quinta viagem à Rússia e fiquei frustrada ao pensar em como me sentia mal por não ter falado russo apesar de ter tentado aprendê-la por anos. Mesmo estando perto de meus colegas, ainda sentia que nossos relacionamentos eram limitados. Eu compartilhei isso com um colega que me disse que eu não podia falar russo como quem eu era, porque eu não conhecia a língua. Eu teria que atuar como um falante russo se eu quisesse mudar a dinâmica. Eu perguntei se ele tinha alguma direção de desempenho para mim e ele disse: “Você deveria se apresentar como professor de russo.” Ele me viu olhando para ele como se tivesse perdido a cabeça. Então ele continuou: “Reúna um grupo de tradutores russos e peça-lhes para deixá-lo ensinar russo a eles. Tudo o que você precisa para criar esse desempenho, para criar a lição, é uma frase em inglês – como se diz “como se diz” em russo? “(Resposta: kak ty skazhesh)

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Funcionou. Armado com essa frase, eu poderia me apresentar como professor e perguntar coisas como: “Como você diz ‘Hoje é terça-feira?’; Como se diz “Qual é o substantivo nesta frase?” E assim por diante. Tornei-me um professor de russo e meus alunos de apoio e entusiasmo e criei uma apresentação de 45 minutos de uma aula de russo – comigo quem não sabia que o russo se apresentava como professor e eles, que eram falantes nativos de russo, se apresentando como iniciantes russos alunos. Eu e eles falavam apenas russo (exceto pelas palavras inglesas que eu lhes perguntava como falar em russo) e juntos aprendemos o alfabeto e como substantivos e verbos andam juntos, lemos um livro infantil e criamos um poema. Criamos um ambiente – um palco, se você quiser – que me liberou para falar russo ao interpretar quem eu não era. Eles me disseram que, ao se apresentarem como alunos iniciantes, também se sentiam desprovidos de seus papéis profissionais e notaram algumas coisas sobre a língua russa que tomam como garantidas.

O brincar e o desempenho são ferramentas poderosas de aprendizado e desenvolvimento, não apenas na primeira infância, mas durante toda a vida. Isso porque, quando tocamos e tocamos, podemos afrouxar as regras e funções que nos fazem fazer o que sabemos fazer. Temos permissão para assumir riscos e fazer algo novo, sem acreditar que temos que saber como será o resultado antes de fazê-lo. Podemos crescer além de nossos sentimentos, atitudes, aprendizado e conhecimento regulares, e criar possibilidades para diferentes formas de se relacionar, sentir, pensar e aprender.

Em uma cultura que todos os dias, de maneira sutil e não tão sutil, reforça os vieses e hierarquias que mantêm a desigualdade e a injustiça, que ignora o processo em nome do produto e do resultado, que glorifica o individualismo e que desaprova o jogo e constantemente nos diz quem somos, em vez de nos encorajar a criar continuamente novas performances de nós mesmos – uma pedagogia culturalmente relevante é aquela que é lúdica e performática. Neste momento histórico difícil, essa cultura não-desenvolvimentista nossa – eu não acho que podemos criar muito de algo positivo ou humano, não importa um mundo justo e pacífico, se persistirmos em ser quem somos no chamado real. vida. Vamos nos desenvolver. Vamos dar de se tornar diferente de quem somos uma chance.